Председатель нашего Объединенного комитета начальников штабов Ричард Майерс сказал: «Разведка не обязательно означает, что что-то правдиво. Это не то, что такое интеллект».
Имейте это в виду, когда я буду обсуждать то, что Джеймс Болдуин назвал «очевидностью невидимых вещей».
Несколько недель назад в Канкуне я наблюдал на баррикадах, как южнокорейский фермер, казалось, грозил кулаком в воинственном гневе по поводу лишения своего народа собственности. Я не видел, чтобы он совершал ритуальное самоубийство с помощью ножа. Насколько я знаю, никто этого не сделал. Несколько часов спустя ВТО опубликовала пресс-релиз, в котором выразила «сожаление» по поводу того, что она назвала «самонанесенной» раной, которая привела к смерти руководителя фермы. Я начал задаваться вопросом, сколько еще смертей мы видим, но не видим. Фермеры в Индии травятся пестицидами. Фермеры в Америке тихо кончают жизнь самоубийством. Рост самоубийств среди американских солдат в Ираке.
Эти невидимые смерти следует рассматривать как знамение времени. Это тоже родовые муки. Например, за последние три недели около 80 боливийцев отдали свои жизни – вряд ли впервые за свою 500-летнюю борьбу – но эти коколеро, эти рабочие с потогонной системой, эти индейцы свергли правительство из-за проблем глобализации и послали своих Президент, владеющий шахтой и прошедший обучение в Америке, упаковывает вещи.
Свидетельства невидимых вещей. В мире поднимается новое движение. Оно больше, чем движение 1960-х годов. Однако эксперты и аналитики этого почти не замечают. Они смотрят только на поведение институтов и политиков, а не на основные силы, которые в конечном итоге становятся заметными.
Первым направлением этого нового движения является глобальная оппозиция войне в Ираке и американской империи.
Год назад в этом месяце, когда более 100,000 100,000 демонстрантов вышли на улицы Вашингтона, округ Колумбия, New York Times сообщила, что на антивоенный марш пришло на удивление мало людей, возможно, из-за страха перед снайпером. Национальное общественное радио повторило эту историю. Как они могли не увидеть 10 200,000? Видимо потому, что таких протестов больше не должно было случиться. И Times, и NPR были вынуждены через несколько дней извиниться и сообщить о огромной явке избирателей. Затем, в качестве еще одной поправки, в феврале «Таймс» объявила, что в мире, помимо Белого дома, существует «вторая сверхдержава» — мировое общественное мнение. К тому времени по всему миру вышли на демонстрации 20 миллионов человек; два миллиона в Риме, один миллион в Лондоне, XNUMX XNUMX в Монреале при температуре ниже XNUMX градусов – даже несколько смелых на станции Мак-Мердо в Антарктиде.
Второе направление — это глобальное движение за справедливость, которое началось с сапатистов в день вступления в силу НАФТА, а затем появилось в Сиэтле в 1999 году. Это были названы изолированными событиями. Затем последовали Генуя, Квебек, Кито, Канкун, мировые социальные форумы в Порту-Аллегри. Это были далеко не отдельные события, а исторические поля битвы зарождающейся новой истории.
Вместе эти движения бросают вызов всему мировоззрению. Мы переживаем рост достоинства, расширение того, что мы считаем священным и, следовательно, не обсуждаемым и не подлежащим обсуждению. Предполагаемые Повелители Вселенной устаревают так же, как и те, кто когда-то претендовал на божественное право королей. Земля и ее люди не продаются; окружающая среда — это не просто склад материалов для утилитарной эксплуатации; и культурную идентичность нельзя заменить, как если бы она была товаром, будь то сокровища Вавилона или тропические леса Амазонки. Это движение заявляет, что разнообразие не будет разграблено.
Почему это происходит? Никто толком не знает. Движения тайно возникают на полях, в конечном итоге меняют основное течение, подавляются или кооптируются и возвращаются в забвение, которое мы называем официальной историей.
Одно из объяснений состоит в том, что глобализация военной и экономической мощи США приводит к глобализации оппозиции. Это диалектика, и по мере того, как она разворачивается и усиливается, она может даже свергнуть Джорджа Буша.
Эта новая глобализация возникает, как говорят некоторые, в ответ на вакуум власти после Холодной войны, который заполнили США. Но, вопреки мнению теоретиков конца истории, крах и падение коммунизма не означали, что диалектика умерла и что несчастные на земле тихо уйдут.
Но глобализация возникла задолго до 90-х годов, до НАФТА и ВТО, Всемирного банка и МВФ. Заселение Америки само по себе было актом колонизации и «развития». Затем последовала Manifest Destiny, разгром индейских племен, аннексия западных земель, войны с Мексикой, захват Гавайев и Филиппин.
Для коренных народов завоевание еще не закончилось. Большинство наших программ иностранной помощи и социальной политики — это всего лишь попытки реформировать Завоевание, а не положить конец его невидимой структуре властных отношений.
Для мусульман крестовые походы еще не закончились. Нам следует задаться вопросом, закончились ли для президента Буша крестовые походы. Была предполагаемая оговорка, когда он назвал войну с терроризмом крестовым походом. Была его инаугурация, благословленная преподобным Франклином Грэмом, который осуждал мусульман и с гордостью руководил четырехкратным увеличением числа миссионеров в Ираке со времени первой войны в Персидском заливе. На этой неделе на вершине Пентагона будет раскрыт еще один христианский крестоносец, генерал Уильям Бойкин.
Глобализация и милитаризация — две стратегии воли США к созданию империи, ведущие наше движение к единой оппозиции.
Стратегия национальной безопасности сентября 2002 года, провозгласившая доктрину Буша о превентивной войне, также включала свободный рынок, свободную торговлю и FTAA в качестве принципов, которые Пентагон обязан продвигать и защищать. Таким образом, наша официальная политика национальной безопасности – это нечто большее, чем просто терроризм, распространение ядерного оружия или законные военные угрозы; речь идет о защите того, что в документе провозглашается «единой устойчивой моделью национального успеха».
Или, как выразился Томас Фридман, ведущий защитник глобализации: «Скрытая рука рынка никогда не сработает без скрытого кулака. «Макдоналдс» не может процветать без «Макдоннелл-Дуглас».
Возьмем, к примеру, сегодняшний Ирак: полное разграбление и приватизацию государственного сектора (пока освобождена только нефть). Л. Пол Бремер, человек, который носит костюмы в тонкую полоску и армейские ботинки и представляет невидимых корпоративных клиентов Генри Киссинджера, совершенно ясно дает понять, что его миссия состоит в том, чтобы заменить суверенный контроль Ирака над своей экономикой моделью свободного рынка, контролируемой отсутствующими иностранными владельцами. прежде всего из США. Помощь себе в добыче военной добычи является частью нашей стратегии национальной безопасности.
В то время как в этой стране растет оппозиция числу погибших американцев и бюджетным расходам, связанным с иракской трясиной, практически не ведется дискуссия о нашем нападении на иракский государственный сектор по указанию Бремера. Только более глубокое объединение глобального движения за справедливость с движением за мир может начать разоблачать эту политику и протестовать против нее.
Конечно, это не новые разработки. Halliburton связана с Kellogg, Brown and Root, техасской корпорацией, которая финансировала приход к власти Линдона Джонсона. Она также построила взлетно-посадочные полосы во Вьетнаме, которые превратились в гофрированные металлические заборы на границе США и Мексики и которые сегодня перевоплощаются в виртуальную дочернюю компанию Дика Чейни на полях сражений в Ираке.
Точно так же автор так называемой диссертации о «столкновении цивилизаций» Сэмюэл Хантингтон является тем же политическим советником, который изобрел доктрину «принудительной урбанизации» для Южного Вьетнама, намеренно превращая 90-процентную крестьянскую культуру в городскую «Хонду». культуры» за десятилетие.
Новым является смелость стремления к созданию планеты, где доминируют американцы. «Империя выходит из шкафа», — пишет Чарльз Краутхаймер. «Что плохого в доминировании?» — спрашивает Уильям Кристол. А Макс Бут призывает вернуться к империализму британского образца с «просвещенными администраторами в спортивных штанах и пробковых шлемах».
Вся эта международная экспансия неразрывно связана с внутренним фронтом. Это не только оправдывает ограничение гражданских свобод и возрождение высокомерного патриотизма среди корпоративных СМИ, но и беспрецедентное увеличение военных расходов, снижение налогов и дефицит. Это не чрезмерная реакция на события 11 сентября или отдельные политические эксцессы, а часть модели ограничения демократических прав и лишения финансирования демократического правительства. Это закулисное нападение на достижения Великого общества, «Нового курса», а до этого — прогрессивного движения, которое регулировало капитализм на рубеже прошлого века. Республиканская программа состоит в том, чтобы вернуться к обществу, в котором рыночные ценности затмевают и заменить роль государственного сектора в экономике.
Возьмем, к примеру, Гровера Норквиста, который мнит себя генералиссимусом консервативной революции. Под безобидным лозунгом «налоговой реформы» Норквист надеется, что достаточные налоговые льготы и сокращения бюджета «утопят ребенка в ванне».
Он говорит о прекращении финансирования ухода за детьми, здравоохранения, государственных школ, государственных инвестиций в центральную часть города, государственных инвестиций в восстановленную окружающую среду. Он рассматривает правительство, государственный сектор как неспособность, которую следует искоренить, а не как институт, защищающий нас от провалов рынка.
Или возьмите Найалла Фергюсона, крупного защитника империи и автора многих влиятельных статей в «Нью-Йорк Таймс», который превозносил протестантскую этику как главное различие между Америкой и Европой. Позвольте мне познакомить вас с его умным аргументом от имени Америки WASP. Во-первых, он отмечает, что американцы посещают церковные службы в гораздо большем количестве, чем европейцы, что свидетельствует о том, что «протестантская этика» Макса Вебера здесь жива и процветает. В результате американцы стремятся работать усерднее и дольше, чем немцы, французы, голландцы и норвежцы, которые «поразительно праздны», «робеют работать» и, конечно же, «безбожны». Он говорит, что протестантская этика заменяется в Европе «духом секуляризованной лени».
Фергюсон жалуется, что немецкие рабочие проводят на работе всего 1,535 часов в год по сравнению с добродетельными американцами, работающими 1,976 часов. Эта разница в более чем 400 отработанных часов эквивалентна 62 дням в году. Фергюсон – и защитники корпоративной глобализации в целом – хотят помешать европейцам брать длительные отпуска со своими семьями и раньше выходить на пенсию, чтобы насладиться качеством жизни. Они хотят повернуть вспять – они называют это реформой – трудовые завоевания всего прошлого столетия.
Что ж, я вам говорю: если американцы научатся читать между строк и поймут, в чем суть конфликта с европейцами, они отвергнут обвинения и критику, исходящие от этой администрации.
Вместо того, чтобы смотреть свысока на европейцев, нам следует европеизировать наш подход к работе, отдыху и досугу – и, если уж на то пошло, канадизировать наш подход к здравоохранению. Как насчет прогрессивной платформы – длинные каникулы для всех!
Вместо этого, из-за культурного «промывания мозгов», недавний опрос показал, что 19 процентов американцев считают, что они уже входят в группу 1 процента с самым высоким доходом, а еще 20 процентов полагают, что в конечном итоге так и будут. Вот что может сделать с вашей головой слишком долгий просмотр телевизора в центре империи, и почему борьба является культурной, а не просто политической или экономической, а битвой за то, как образы, демоны и фантазии производятся и внедряются в наше сознание.
Но в нашей истории есть невидимые ресурсы, которые могут укрепить нас в этой борьбе. К счастью, такие историки, как Говард Зинн, показали нам «историю народа», которую так же важно восстанавливать, как и наши культурные и экологические ресурсы.
Были те, кто выступал против первоначальной агрессии и нарушения договоров против коренных народов на этих землях. Мы чтим их пример. Были американцы, которые выступали против рабства, против аннексии, против войн с Кубой и Мексикой, против подчинения женщин. Мы чтим их в нашей жизни сегодня. Здесь был основан Сьерра-клуб, аболиционисты, NAACP, суфражистки, популисты, рабочие-эмигранты Лоуэлла, которые маршировали за хлебом и розами, они присутствуют здесь и сегодня. У нас есть глубокие корни в движениях против монолитов, монокультур, мономаньяков и мамоны.
Сегодня сходящиеся движения синхронизированы с большей частью общественного мнения и переходят в мейнстрим. Мы видим это в феноменальном росте MoveOn.org, массовой поддержке Говарда Дина, Денниса Кусинича, в растущем страхе и ненависти со стороны Пентагона, Белого дома и Fox News.
Несмотря на эту пропаганду, несмотря на игру на наших патриотических чувствах, несмотря на законные опасения по поводу террора, большинство американцев – и подавляющее большинство демократов – ставят под сомнение цель Ирака, доверие к администрации, ненужные смерти, неожиданные затраты и принесение наших внутренних потребностей в жертву на алтарь империи. Инакомыслие появилось даже среди семей военнослужащих и солдат на поле боя, недовольных бессердечными манипуляциями с подсчетом жертв, чтобы оправдать обещание президента о том, что военная миссия «выполнена». Разногласия в армии являются признаком того, что конец начинается.
Поскольку общественное мнение меняется, кандидаты в президенты от Демократической партии меняют свои темы в позитивном направлении. Буквально в прошлом году корпоративные центристы Демократической партии советовали кандидатам поддержать президентскую войну, отказаться от всякой приверженности 60-м годам, дождаться окончания войны в Ираке под аплодисменты в Багдаде, а затем каким-то образом победить президента. по дополнительным вопросам, таким как рецептурные лекарства для пожилых людей. Разговор об отстранении от связи.
Теперь, в ответ на публичные протесты и простые вопросы рядовых демократов, все кандидаты от Демократической партии задают президенту вопросы об Ираке, его торговых соглашениях и работе. Считайте их оппортунистами, если хотите, но я считаю их огромным бюро ораторов, доносящим наши вопросы и темы до миллионов американцев среднего размера.
Каждый из нас может решить поддержать отдельного кандидата, и это может расширить наше движение. Но давайте не позволим себе быть поглощенными какой-либо одной кампанией. Когда кандидаты просят нашего времени и денег, давайте также попросим их присоединиться к нашему движению вокруг нового видения того, какой может быть Америка.
Как настаивали на глобальных форумах, «Другой мир возможен» — слова, которые поддержал министр иностранных дел Франции, когда война США получила отпор в ООН. Видение другого мира уже проявляется в локальной борьбе:
Реформа глобальной торговой системы с обязательными стандартами для защиты рабочих потогонных предприятий и тропических лесов, а не просто инвесторов в видеокассеты и приватизаторов воды. – Перерегулирование кланового капитализма, от злоупотреблений Enron до государственного финансирования выборов. – Переход от роли ведущего мирового поставщика оружия к увеличению инвестиций в программы ООН по борьбе с бедностью. Во времена Джона Кеннеди мы тратили один процент нашего валового внутреннего продукта на борьбу с бедностью; сегодня это 0.13 процента, чуть больше нуля. – Сопротивление нефтяным, химическим и коммунальным конгломератам, от рабочей группы Чейни, боливийским трубопроводам, энергосбережению и возобновляемым источникам энергии. – Продвижение демократии широкого участия в принятии решений, которые влияют на жизнь людей, как жизненно важного компонента управления.
Джорджа Буша можно победить; даже опросы подтверждают это. Но кто знает, сможет ли Демократическая партия победить его? Кто знает, сможем ли мы преодолеть разногласия между демократами, зелеными и Ральфом Нейдером? Политика – это борьба за власть, а не точное отражение общественного мнения. Но страх и ненависть растут, и при достаточной самоотдаче в 2004 году мы сможем развеять это облако над нашим будущим.
Мы обязаны сделать это ради самих себя, ради наших прогрессивных традиций и, возможно, прежде всего перед миром, чтобы предотвратить второй срок этого президента. Чтобы обеспечить политическое демократическое будущее, нужно предотвратить то, что консерваторы называют Вторым пришествием. Поэтому я прошу вас иметь обоснованные подозрения в отношении избирательной политики, отбросить вашу привязанность к какому-либо одному кандидату и рассматривать это как мощное сближение многих кампаний с целью победить Джорджа Буша. Целое может быть больше, чем сумма его частей.
Если мы не добьемся успеха, мы, по крайней мере, донесем наше послание и связи до миллионов людей, и в предстоящие годы нам понадобится общественная поддержка. Даже если наши все усилия потерпят неудачу, помните, что даже те, кто обладает властью, могут быть вынуждены пойти на большие уступки.
СДС сгорела, и Макговерн проиграл, но Никсону пришлось уйти из Вьетнама и признать Китай. Произошло голосование за 18-летних, отмена призыва, создание законов EPA, OSHA, законов о чистом воздухе и воде.
Буш выиграл президентские выборы с помощью своего Верховного суда, но тот же суд вынес решение в пользу сообщества геев и лесбиянок против законов о содомии после 40 лет борьбы, которая началась с беспорядков в Гринвич-Виллидж. Недавние решения суда по медицинской марихуане показывают огромную силу общественного мнения.
Все сводится к признанию достоинства во всем. Достоинство имеет внутреннюю ценность, его нельзя попирать без сопротивления. Его невозможно победить. Везде, где есть жизнь, достоинство сопротивляется удушью и забвению. Это мир, который мы хотим. Это мир, который хочет мир. Не империя и даже не мир великих держав, а мир демократий, основанных на достоинстве.
[Том Хейден — прогрессивный активист, писатель и бывший выборный чиновник Калифорнии. Его последняя книга — «Ирландец изнутри».]
ZNetwork финансируется исключительно за счет щедрости своих читателей.
СДЕЛАТЬ ПОДНОШЕНИЕ