ЛЮБОЙ, КТО изучает освободительное движение чернокожих и стремится возобновить его борьбу, будет опечален безвременной кончиной Мэннинга Мэйбла, профессора Колумбийского университета, который сочетал обширные научные знания с активной приверженностью социальным преобразованиям.
Марабл, который умер 1 апреля в результате заболевания легких в возрасте 60 лет, был хорошо известен благодаря более чем 20 книгам, которые он написал или отредактировал. Они включают Как капитализм недоразвит черной Америки, тщательное исследование того, как экономика США получила и продолжает получать выгоду от рабства и расизма; Раса, реформа и восстание, возможно, лучший обзор движения за гражданские права; и биография WEB Дюбуа: черный радикальный демократ, политический обзор интеллектуального гиганта афроамериканской политики первой половины 20 века. Он также опубликовал несколько сборников научных статей и эссе, таких как Освобождение черных в консервативной Америке и Говоря правду власти: очерки о расе, сопротивлении и радикализме.
В эпоху, когда академические круги становятся все более специализированными и далекими от повседневных политических проблем, Марабл всегда стремился связать свою значительную академическую деятельность с борьбой трудящихся в целом и афроамериканцев в частности.
- - - - - - - - - - - - - - - -
ДАЖЕ он занял престижный пост директора-основателя Института исследований афроамериканских исследований при Колумбийском университете, а позже стал профессором кафедры связей с общественностью, политологии, истории и афроамериканских исследований и основателем Центра современных чернокожих исследований. История – Марабл продолжал вести колонку, бесплатно распространяемую в газетах, принадлежащих чернокожим или ориентированных на чернокожих.
Колонка, запущенная в 1976 году, называлась «Вдоль цветовой линии» — отсылка к предсказанию Дюбуа о том, что величайшей проблемой 20-го века будет проблема цветовой линии. Статьи Марабля сочетали в себе системный подход его академической работы с призывом к действию. Типичным был колонка опубликована в августе 2000 г. о резком росте количества заключенных среди цветных людей:
Среди молодых людей, которые никогда раньше не сидели в тюрьме, вероятность быть приговоренными к тюремному заключению для несовершеннолетних афроамериканцев в девять раз выше, чем у белых. Среди молодых людей, обвиненных в преступлениях, связанных с наркотиками, чернокожие в 48 раз чаще, чем белые, могут быть приговорены к тюремному заключению для несовершеннолетних. Белые молодые люди, обвиненные в насильственных преступлениях, после суда находятся в заключении в среднем на 193 дня; напротив, афроамериканская молодежь содержится под стражей 254 дня, а латиноамериканская молодежь находится в заключении 305 дней.
Что кажется очевидным, так это то, что по всей нашей стране создан новый левиафан расового неравенства. Ему не хватает жестокой простоты старой системы Джима Кроу с ее вездесущими белыми и цветными знаками. Однако во многих отношениях она потенциально гораздо более разрушительна, поскольку предстает перед миром как система, которая действительно не различает цветов.
Борьба черных за свободу 1960-х годов была успешной во многом потому, что она убедила большинство белых американцев среднего класса в том, что [Джим Кроу =] был экономически неэффективен и что политически его невозможно поддерживать или оправдать.
Движение использовало силу творческого разрушения, сделав невозможным функционирование старой системы белых предрассудков и власти теми же старыми способами, которые она действовала десятилетиями. Американцы, которые все еще верят в расовое равенство и социальную справедливость, не могут молчать, пока вокруг нас уничтожаются миллионы наших сограждан. Расовый тюремный промышленный комплекс является величайшим моральным и политическим вызовом нашего времени.
Но Марабл писал не только о тюрьмах. Он регулярно встречался с заключенными и преподавал им курсы, войдя в очень короткий список профессоров Лиги плюща, читающих лекции за решеткой.
Это было частью его политической приверженности, которая включала участие в таких инициативах, как Конгресс черных радикалов, и членство в различных левых организациях, включая Комитеты корреспонденции за демократию и социализм и Партию рабочих семей. Он часто выступал на мероприятиях движения, спонсируемых такими организациями, как Кампания за отмену смертной казни, и был опорой усилий по спасению жизни Мумии Абу-Джамаля, бывшей «Черной пантеры», ошибочно осужденной за убийство и отправленной в тюрьму Пенсильвании. приговорен к смертной казни в 1981 году и с тех пор находится за решеткой.
Как оратор Марабл был совсем не сухим академиком. Он часто начинал свои выступления с того, что находил общий язык со своей аудиторией, а затем привлекал их к тому, чтобы они увидели мир под новым углом, поднимая вопросы, предлагая факты и страстно доводя до конца свою точку зрения.
Марабл часто использовал свои знания истории и политики США, чтобы поднять уровень дискуссии и обострить дебаты. Например, на встрече, состоявшейся незадолго до военного вторжения президента Билла Клинтона на Гаити в 1994 году с целью восстановления власти президента Жана-Бертрана Аристида, Марабл напомнил аудитории, что кубинские националисты, которые в 1890-х годах обращались к США за поддержкой против своих испанских колонизаторов, закончилось тем, что США контролировали их страну.
Можно было не соглашаться с Марабле по фундаментальным вопросам, например, относительно того, как социалисты должны относиться к Демократической партии, и при этом сохранять теплые и товарищеские отношения. Мне посчастливилось много раз слышать его выступления в Нью-Йорке в 1990-е годы, и хотя я был просто его знакомым, меня всегда встречали как старого друга, когда мы обсуждали злободневные проблемы.
Мое любимое воспоминание о Мэннинге — это его встреча со студенческими активистами в Колумбийском университете в 1992 году, через несколько часов после интервью с администрацией университета по поводу позиции, которую он позже займет.
Те из нас, кто был в аудитории, ожидали презентации об афроамериканской политике. Вместо этого нам предложили тщательно проанализировать политическую систему США и аргументы в пользу выборов по пропорциональному представительству, используемых во многих европейских парламентских системах – метод, утверждал он, который может помочь сломать двухпартийную мертвую хватку в политике США.
Наконец, он дошел до обсуждения своей будущей работы в Колумбии и сообщил активистам, что приедет для продвижения политического проекта, включающего тесное сотрудничество с такими же людьми, как они. С широкой улыбкой Марабл объяснил, что у него появилась новая свобода действий, позволяющая связать свою ученость со своими политическими приоритетами, благодаря тому, что он назвал своей «буржуазной академической репутацией».
- - - - - - - - - - - - - - - -
НО поток книг и статей, благодаря которым он получил работу в Колумбийском университете, был не просто средством карьерного роста. Они стали решающим вкладом в наше понимание борьбы за освобождение чернокожих в Америке и динамики расы, класса и капитализма. Независимо от того, принимаете ли вы все теоретические рамки и формулировки Марабла, его работа способна ответить на важные вопросы, которых большинство ученых избегает.
Например, в Раса, реформа и восстаниеВ опубликованной в 1984 году книге Марабл прямо говорил об ограниченности либеральных политиков-черных демократов, которых к тому времени начали избирать в Конгресс и на посты мэров крупных городов:
Короче говоря, черная элита призывает к федеральным инициативам по обеспечению занятости бедных, но не будет выступать за явно социалистическую программу, которая серьезно ограничила бы прерогативы частного капитала. Они осуждают растущую тенденцию расистского насилия, но не видят, что такое насилие является проявлением более глубокого кризиса внутри капиталистической политической экономии. У элиты нет жизнеспособных решений проблемы растущей и постоянной черной резервной армии труда или ухудшения ситуации в центральных городах. Они просто готовы управлять кризисом, но плохо подготовлены к его разрешению.
Несколько лет спустя Марабл был одним из первых ученых, принявших во внимание рост числа умеренных чернокожих чиновников-демократов, которые не были связаны с движением за гражданские права или движением «Власть черных», называя их «постчерными» политиками. В 2008, он поместил Барака Обаму в этот умеренный лагерь. Тем не менее, он выступал за голосование за Обаму в контексте усиления давления на него со стороны левых.
Трагедия ранней смерти Марабля усугубляется тем фактом, что его не будет с нами, чтобы обсуждать и обсуждать то, что почти наверняка будет считаться его главной работой, его новой биографией. Малкольм Икс: жизнь заново.
В интервью в Международное социалистическое обозрениеМарабл объяснил, почему он взялся за этот проект: «Уже более 40 лет происходит активное подавление работ Малкольма и его интеллектуального наследия. И это подавление было преднамеренным и по разным причинам». Эти причины включали сокрытие полицией и правительством фактов убийства Малькольма и широко распространенное желание похоронить поворот Малькольма к революционной политике.
Для Марабла его изучение Малкольма стало краеугольным камнем его политической деятельности, которая началась с его собственной радикализации, когда он был молодым активистом, которую он разделял с другими представителями своего поколения, как он рассказал журналу ISR:
[Нас] привлекал Маркс, потому что он помог осветить и прояснить объективные материальные обстоятельства бедности, безработицы и эксплуатации в жизни чернокожих людей. Вот почему мы стали социалистами или марксистами, потому что мы понимали, что не может быть пути к освобождению чернокожих, который не был бы одновременно и путем, бросающим вызов гегемонии капитала над трудом.
Работа Мэннинга Мэйбла станет ценным вкладом в жизнь нового поколения, которое хочет принять этот вызов. Его будет сильно не хватать.
ZNetwork финансируется исключительно за счет щедрости своих читателей.
СДЕЛАТЬ ПОДНОШЕНИЕ