«Оккупай Уолл-Стрит», продолжающаяся демонстрация, начавшаяся месяц назад недалеко от Нью-Йоркской фондовой биржи и с тех пор распространившаяся, как лесной пожар, на города по всей стране, может изменить правила игры. Если это так, то то, что, когда игра изменилась, Уолл-стрит оказалась прямо в поле зрения протестующих, было бы более уместно и более соответствует американскому духу.
Дело в том, что конец света, каким мы его знаем, уже некоторое время происходит повсюду вокруг нас. Однако до недавнего времени заросли политического словоблудия о сокращении того и обложении налогом того, о славе «создателей рабочих мест» и необходимости сохранить «американскую мечту» затмевали то, что скрывалось на виду — эту улицу из улиц, поколениям наших предков как «улица мучений».
После более чем полувекового отсутствия Уолл-стрит вернулась в центр внимания как любимый американский символ отвращения, и этот статус она занимала на протяжении значительной части нашей истории. И мы можем поблагодарить небольшую группу отдыхающих в парке Зуккотти на Манхэттене за то, что они приобщили нас к почтенной традиции сопротивления и восстания.
Улица Мучений
Оглядываясь назад на почти забытую территорию борьбы против «Улицы», столь полную шума и ярости, значащую довольно много, удивительно — по крайней мере, для историка Уолл-стрит, — что нынешнее движение не возникло раньше. Уже трудно вспомнить, что всего несколько недель назад, спустя три года после почти полного закрытия мировой финансовой системы и Великой рецессии, страну все еще окутало жуткое непротестующее молчание.
Накоплялись истории о жадности и высокомерии Уолл-стрит, удивительные истории о некомпетентности и воровстве. Экономика замедлилась и застопорилась. Люди потерянный их дома и работа. бедность достиг рекордные уровни. Политическая система оказалась столь же банкротом, как и крупные банки. Возник двухпартийный консенсус, но только вокруг усилий по спасению «слишком больших, чтобы обанкротиться» финансовых голиафов, а не легионов жертв, которые их финансовые безумства оставили после себя.
Затем политический класс предписал то, чего у людей уже было предостаточно: еще одну дозу жесткой экономии плюс религиозную веру в «восстановление», которое для 99% американцев никогда не было чем-то большим, чем оптическая иллюзия. В те годы надежды простых людей на шанс на достойное будущее угасли и наступила горечь.
Как ни странно, однако, народное сопротивление найти было трудно. В свете американской истории такая пассивность была чрезвычайно странной. Начиная с десятилетий до «позолоченного века» конца девятнадцатого века и вплоть до Великой депрессии, Уолл-стрит снова и снова оказывалась под прицелом возмущенных граждан, мобилизованных благодаря политическим партиям, профсоюзам и лиги безработных. Такие движения были наполнены полиглотами из среднего класса, антимонопольных реформаторов, обанкротившихся мелких бизнесменов, лишенных собственности фермеров, арендаторов и издольщиков, безработных рабочих и многих других.
Если Occupy Wall Street сигнализирует об окончании нашего собственного, нетипичного периода уступчивости, может ли на горизонте появиться возвращение к версии «классовой войны», которая когда-то была знакома столь многим американцам? Окончательно!
То, что началось как относительно редко посещаемое и импровизированное мероприятие, продемонстрировало стойкость и магнетическую привлекательность, застигшую страну и, прежде всего, политический класс, врасплох. Недавний многотысячный митинг в нижнем Манхэттене, где демонстранты прошли маршем от правительственного центра города к парку Зуккотти, месту расположения лагеря «оккупантов», представлял собой чрезвычайно разнообразное собрание по любым критериям возраста, расы или класса. Общественные организации, защитники жилищного права, защитники окружающей среды и даже официальные делегации профсоюзных активистов, которые обычно не чувствовали себя комфортно в общении с анархистами и хиппи, придавали всему этому делу социальную мускулистость и охват, которые было волнующе испытать.
Однако разнообразие может обойти обе стороны. Народные протесты, в той степени, в которой их было много в недавнем прошлом – и в основном из-за войны в Ираке – иногда подвергались критике за то, как хаотично они собирали кучу проблем и врагов, разбросанных и не сфокусированных. Движение «Оккупай Уолл-стрит» охватывает самые разные массы людей, но на этот раз в интересах сближения. Нацелившись на «улицу мучений», это многообразное восстание, по сути, нашло точки соприкосновения. Для уха историка это звучит громко.
Карл Маркс назвал высокие финансы «Ватиканом капитализма». диктат подчиняться беспрекословно. Мы потратили долгое поколение на то, чтобы научиться не упоминать Маркса в приличной компании и не использовать подозрительные и неприятные фразы, такие как «классовая война» или «классовая война». «резервная армия труда». среди многих других.
Однако в прошлые времена такие фразы и связанные с ними идеи казались нашим предкам полезными, а иногда и правдивыми изображениями действительности. Они использовали их регулярно вместе со словами вроде "плутократия," «барон-разбойник» и «правящий класс», чтобы определить источники экономической эксплуатации и неравенства, которые их угнетали, а также описать политическое бесправие, от которого они страдали, и подрыв демократии, с которым они столкнулись.
Однако никогда прежде «Ватикан капитализма» не отражал столь точно специфику олигархии, которая управляла страной на протяжении поколения, а теперь ввергла ее в землю. Даже политический консультант и эксперт Джеймс Карвилл (он не был марксистом) признался в этом в годы правления Клинтона, когда сказал, что рынок облигаций «запугивает всех».
Возможно, эпоха повседневного запугивания наконец-то заканчивается. Вот некоторые из признаков этого – в буквальном смысле – из того марша, на котором я присутствовал: «Акулы-ростовщики съели мой мир» (иллюстрировано разумным факсимиле Великого Белого из Че́люсти), «Покончить с Федеральной резервной системой», «Уолл-стрит распродана, давайте не будем спасать», «Убить внебиржевой рынок деривативов», «Уолл-стрит хорошо бережет Мэдоффа», «Средний класс слишком велик, чтобы обанкротиться». «Ешь богатых, корми бедных», «Жадность убивает землю». Во время марша повсеместное скандирование «Мы — 99%» громко напомнило рынку облигаций, насколько изолированным и уязвимым он может стать.
И именно в противостоянии этой элементарной, определяющей черте затруднительного положения нашего общества, в сборе воедино всех разнообразных проявлений нашей общей дилеммы прямо здесь, на «улице мучений», движение «Оккупай Уолл-стрит» — даже без программы или четкого набора требований , как сетуют многие наблюдатели, совершил гигантский скачок назад, породив историю оппозиции, о которой нам было бы полезно вспомнить сегодня.
Век наших улиц и Уолл-стрит
Одна молодая женщина на демонстрации держала в руках табличку из гофрированного картона, на которой было примерно магически написано одно слово, написанное трижды: «система», «система», «система». Это единственное слово имеет исторический отклик, даже если сегодня оно звучит странно для наших ушей. Обвинения в адрес предполагаемых элит, особенно тех, кто находился на Уолл-стрит, и убежденность в том, что система, которой они управляют, должна быть заменена чем-то более гуманным, были характерной чертой политической и культурной жизни нашей страны на протяжении долгого столетия или более.
Когда в годы после Американской революции демократы-джефферсонисты подняли тревогу по поводу «маникратов» и их контрреволюционных интриг (в частности, они имели в виду Александра Гамильтона и его сообщников), они были обеспокоены установлением в Новом Свете британской системы торгового капитализма. это разрушило бы демократические и эгалитарные обещания Революции.
Когда последователи Эндрю Джексона выступили против Второго банка Соединённых Штатов, также известного как «Банк-монстр», они восстали против того, что, как они боялись, было систематической монополизацией финансовых ресурсов политически привилегированной элитой. Сразу после Гражданской войны политические партии «Фермер-лейбористы» и «Гринбек» освободились от двухпартийного обхода, решив мобилизоваться независимо, чтобы ослабить кредитную хватку, которую осуществляли крупные банки на Востоке.
Позже, в девятнадцатом веке, популисты осуждали чрезмерную власть «рыбы-дьявола» Уолл-стрит (оттенки Мэтта Тайбби). Метафора «гигантского кальмара-вампира» для Goldman Sachs). Они настаивали, что ее щупальца не только проникли во все сферы экономики, но и развратили церкви, прессу и высшие учебные заведения, разрушили семью и подкупили государственных чиновников, начиная с президента. Когда во время своей президентской кампании в 1896 году вдохновленный популистами «мальчик-оратор Платта» и кандидат от Демократической партии Уильям Дженнингс Брайан поклялся, что человечество не будет «распято на золотом кресте», он имел в виду Уолл-стрит и всех остальных. знал это.
На рубеже веков антимонопольное движение захватило воображение мелких бизнесменов, потребителей и трудящихся в городах и поселках по всей Америке. Больше всего их беспокоил «Денежный трест». Денежный трест, возглавляемый Дж. П. Морганом, «финансовой Горгоной», подвергся критике в суде и в печати со стороны будущего судьи Верховного суда Луиса Брандейса, стал объектом резких расследований Конгресса, подвергся резкой критике в разоблачениях «разоблачающих» журналистов и изображался карикатуристами как клика цепких вестготов с мертвыми головами.
В начале двадцатого века прогрессивные реформаторы в государственных зданиях и мэриях, социалисты в промышленных городах и прериях, бастующие рабочие от побережья до побережья, феминистки рабочего класса, антивоенные активистки и многие другие все еще решительно осуждали те же деньги. Доверие к превращению всей страны в закрытую систему финансового грабежа, трудовой эксплуатации и имперских авантюр за рубежом. Как ясно показали движения, все, кроме Уолл-стрит, страдают от последствий системы распространяющихся злоупотреблений, совершаемых «Улицой».
Традиция, которой воспользовались демонстранты Occupy Wall Street, является давней и яркой, достигшей кульминации во время Великой депрессии. Тогда, как и сейчас, в умах «99%» не было сомнений в том, что Уолл-стрит в основном виновата в кризисе в стране (хотя этот вердикт с тех пор оспаривался спорящими учеными).
Бунты промышленных рабочих, мощные угрозы третьих сторон заменить капитализм чем-то другим, митинги и марши безработных и, да, оккупации, даже захваты частной собственности, отчуждение закладных, предотвращенное разъяренными соседями, и всепроникающее ощущение, что старый порядок необходимость захоронения имела длительный эффект. В ответ «Новый курс» попытался сбить с коня тех, кого президент Франклин Рузвельт называл «экономическими роялистами», которые богатели за счет «чужих денег», в то время как страна пережила самую серьезную травму со времен Гражданской войны. «Улица» задрожала.
«Система, система, система»: было бы глупо придавать слишком большое значение рваному знаку — или делать поспешные выводы о том, насколько продолжительным будет этот момент «Захвати Уолл-стрит» и куда (если вообще куда-нибудь) он движется. Было бы безумно оптимистично объявить, что наша жалкая эпоха молчаливого согласия закончилась.
Тем не менее, было бы столь же глупо отвергать мощную американскую традицию, которой воспользовались демонстранты в этот момент. В прошлом Уолл-стрит выступала в качестве символа отвращения, разжигая гнев, разжигая энергию и вызывая видения нового мира, который мог бы спасти Новый Свет.
Он готов снова сыграть эту роль. Помните: в 1932 году, через три года после начала Великой депрессии, большинство американцев были скорее деморализованы, чем мобилизованы. Несколько лет спустя все изменилось, когда «Наша улица, а не Уолл-стрит» ожила. Политическому классу пришлось спешить, чтобы не отставать. Движение «Оккупай Уолл-стрит» действительно может стать началом разворачивающейся драмы возобновления сопротивления и восстания против «системы».
Стив Фрейзер — главный редактор New Labor Forum, TomDispatch регулярно, и соучредитель Американская Империя Проект (Метрополитен Букс). Историк Уолл-стрит, его последняя книга на эту тему: Уолл-стрит: дворец мечты Америки. Он преподает историю в Колумбийском университете.
Эта статья впервые появилась на TomDispatch.com, в блоге Института нации, который предлагает постоянный поток альтернативных источников, новостей и мнений Тома Энгельхардта, давнего редактора издательского дела, сооснователя проекта «Американская империя», автора Конец культуры победы по роману «Последние дни издательства». Его последняя книга — «Американский путь войны: как войны Буша стали войнами Обамы» (Haymarket Books).
ZNetwork финансируется исключительно за счет щедрости своих читателей.
СДЕЛАТЬ ПОДНОШЕНИЕ