Венесуэльцы живут в очень разных сообществах и культурах, но, несмотря на исторические стирания и травмы поколений, они повторяют аналогичный рефрен: Боливарианская революция - единственный процесс, позволяющий признать нас. Афровенесуэльцы, люди, подвергшиеся насилию по признаку сексуальности и пола, а также люди, выросшие в бедности, подробно обсуждают, как революция дает им основу для глубоких изменений в их собственной жизни и жизни и будущем их сообществ, даже несмотря на то, что этот процесс это изобретение форм и функций по мере построения нового общества. Эти венесуэльцы обладают глубоким знанием законов, устанавливающих и защищающих их права и власть, и защищают предпосылки и харизму своей революции энергично и гордо, потому что, по их словам, она дала и остается их единственной надеждой.
Боливарианская революция, начатая тогдашним президентом Уго Чавесом, обычно относится к переосмыслению Венесуэльской Республики как социалистической нации, закрепленной новой Боливарианской Конституцией 1999 года. Эта Конституция охватывает народную власть, а также права человека и гражданина, и закладывает основы новой национальной экономической модели, основанной на рабочей собственности и общественном производстве.
Барловенто в прибрежном штате Миранда, расположенном к востоку от Каракаса, обозначает город и его окрестности. В нем преобладает афро-венесуэльское население, и до революции это был также самый экономически депрессивный регион страны. Эктор Дельгадо, генеральный директор социалистического предприятия Cacao Oderí, в состав которого входят два завода (Oderí и Cimarrón), гордый уроженец Барловенто, считающий себя продуктом Революции, отмечает свои профессиональные достижения: помимо работы менеджером государственное предприятие, он первый гражданский человек, поступивший в аспирантуру в Институте высших исследований национальной обороны (Instituto de Altos Estudios para la Defensa Nacional), общественный деятель, член городского совета и профессор университета. Ему было всего 38 лет, но он прожил почти всю свою взрослую жизнь в течение 18-летнего периода Боливарианской революции. Боливарианская революция, утверждает он, «является единственным процессом, который признал нас» афровенесуэльцами. Чавес, первый президент, заявивший о своих афро-венесуэльских корнях, ввел в действие систему законов и социальных программ, направленных на возмещение ущерба населению, которое исторически считалось невидимым (перепись 2011 года была первой, которая позволила людям идентифицировать себя как афро-венесуэльские корни). потомки), подвергаются дискриминации из-за хронически недофинансированной инфраструктуры, которая увековечивает высокий уровень бедности, плохого здоровья и неполной занятости, а также институционально исключены, особенно на руководящих уровнях, в степени, соизмеримой с численностью населения.
Новая экономическая конструкция, в которой производство и прибыль предназначены для достижения общественного блага, в сочетании с конкретным юридическим и социальным признанием и защитой, приводит к реальному доступу афро-венесуэльцев к рабочим местам, а также к власти и контролю в управлении и планировании производительного труда. предприятия. На заводе «Симаррон» в Барловенто, во время приветственной и быстрой экскурсии с некоторыми рабочими, Найроби, специалист по стратегическому планированию, упомянул о том, что они живут «sueño gigante» (гигантской мечтой) рабочих, которые закладывали блоки на фабрику и теперь одно и то же, что и те, кто там работает. Дельгадо рассказал, что всегда есть возможности для политических и технических исследований и экспериментов в производстве и распределении среди рабочих, и как это привело к расширению производства и продажи конфет. Найроби подумал: «uno se enamora del proyecto» (вы влюбляетесь в этот проект).
Расположенный рядом с заводом Симаррон завод по переработке подорожника Argelia Lara производит линию мармелада и в ходе увеличения производства с 47.75 тонн в 2010 году до примерно 198 тонн к концу 2017 года разрабатывает множество других продуктов на основе подорожника. начиная от муки и снеков и заканчивая кормами для животных и удобрениями. Наш гид Гектор Ганада, когда его спросили о разнице между частным (капиталистическим) и государственным (социалистическим) предприятием, ответил: наши производственные процессы такие же или лучше, чем у частного предприятия, но существуют большие различия в социальной ориентации. Наша прибыль идет работникам и обществу; Наше участие в жизни общества варьируется от предоставления удобрений, инсектицидов и других необходимых химикатов тем, кто продает нам бананы, до помощи фермерам, у которых есть проблемы с правами на землю, посредством соответствующего процесса или получения необходимых документов, удостоверяющих личность, до участия во всех социальных, культурных и спортивных мероприятиях. в регионе. Ближе к концу нашей экскурсии по производственной линии, остановившись у конвейерной ленты и стола, окруженного четырьмя рабочими, наклеивающими этикетки на стеклянные банки с мармеладом, а затем укладывающими их в картонные коробки, Ганада сделал быстрое наблюдение, которое еще раз проиллюстрировало его точку зрения о социальной ориентации: Хотя автоматизированные упаковочные машины этикетируют и упаковывают во много раз быстрее, чем человеческие возможности, мы не будем их использовать, потому что механизация создает безработицу.
Если говорить более конкретно о развитии социального и политического присутствия, то Alianza Sexo Género Diversa Revolucionaria (ASGDRe, революционный альянс поло-гендерного разнообразия) стремится участвовать и проникать во все сферы общественного дискурса через призму гендерно-гендерного разнообразия. Например, в контексте законов и политики члены характеризуют свою работу как борьбу за признание и права различных семей. Они описывают свои собственные семьи как не нуклеарную семью, идеализированную культурой, а как расширенную, с множеством родственников (часто женщин), воспитывающих детей, что также является традиционно афро-венесуэльской формой семьи. Следовательно, они налаживают связи с афро-венесуэльскими и феминистскими движениями и вместо того, чтобы выступать за узкие политические реформы, такие как равенство браков, стремятся защитить множество типов семей.
Члены ASDGRe планируют обратиться к конкретным делегатам Asamblea Nacional Constituyente (АНК, национального учредительного или конституционного собрания), с которыми они разделяют определенные идентичности, например, кампесины (сельские жители), рабочие или студенты. АНК состоит из 545 членов, 364 из которых представляют территории, 173 из них представляют различные социальные сектора и 8 из них представляют коренные общины, а в его обязанности входит законодательная деятельность, укрепление народной власти, а также расширение и совершенствование Конституции. Он дал себе два года для выполнения этих задач, и делегаты должны способствовать дебатам среди своих избирателей, разработке предложений и активному участию в постоянном критическом пересмотре предложений других и проектов документов АНК. ASDGRe стремится как можно раньше присоединиться к этим процессам с различными группами, чтобы увидеть различные группы, включая гендерно-половое разнообразие, включенное в различные предложения.
Изменения остаются медленными даже сейчас. В отдельном разговоре одна из участниц, Мария Хелена Эрнандес, рассказала, как во время подачи петиций в различные государственные учреждения о доступной материальной поддержке она сталкивается с откровенной враждебностью, если человек гомофоб или религиозен, или ее просьбы просто игнорируются, особенно если она работаю в социально консервативном регионе. И все же, заявила она, «мы понимаем Боливарианскую революцию как единственный вариант для нас» — колонизация не признала нас, как и ни одно из правительств с тех пор. «Теперь мы являемся частью Конституции [в 2008 году Sala Constitucional del Tribunal Supremo de Justicia, или конституционная палата Верховного суда, признала несправедливый, дискриминационный и неравный характер конституционной статьи, провозглашающей брак как между мужчиной и женщина], законы и политика; этого нельзя отрицать».
Президенты Gran Misión Vivienda: Оскар Лопес Ривера описывают, как Боливарианская революция, предоставив им безопасное и стабильное жилье, предоставила средства для планирования и реализации новых проектов по обеспечению их продовольственной и экономической безопасности. Gran Misión Vivienda — это национальный план, созданный Чавесом для предоставления качественного недорогого жилья венесуэльцам, которые являются бездомными, живут в некачественном жилье или рискуют потерять свои дома; на сегодняшний день почти
Построено 1.75 миллиона домов. Некоторые из жилых комплексов включают в себя пустые коммерческие площади, предназначенные для использования жителями для создания социальных производственных предприятий, которые обычно субсидируются государством в форме, например, грантов на оборудование или дешевого сырья.
В одном из таких коммерческих помещений в жилищной миссии Оскара Лопеса Риверы находится швейный кооператив, созданный группой молодых людей с опытом работы в области инженерии, дизайна и исполнительского искусства, который специализируется на подгузниках многоразового использования (Рауль, один из наших хозяев, рассказал нам, что подгузники были созданы по необходимости — «У меня двое маленьких детей, подгузники дорогие»).
Продажа подгузников обеспечивает доход работникам, и по мере роста бизнеса члены кооператива реализуют новые идеи и проекты, в том числе создание многоразовых сумок для покупок в форме багетов для пекарни, оригинальной женской одежды на заказ, а также субботние мастер-классы для людей, которые могут научиться шить, используя метод самообучения, разработанный членами кооператива. Расширяющийся кооператив также предлагает соседям гибкий график работы в свободное время, включая, например, полсмены по вечерам.
они действуют по капиталистической модели» и хотят гоняться за богатством, автомобилями, домами и другими вещами. Ссылаясь на своих коллег из кооператива, он заявил: «Наше обязательство как молодежи – оставаться в стране» и вносить вклад в национальную экономику. «Те из нас, кто разбирается в политике, чрезвычайно благодарны за Боливарианскую революцию и за равенство условий, равенство возможностей. Без Чавеса я бы […], скорее всего, мыл бы туалеты в Макдональдсе».
В штате Лара, в Empresas de Producción Social Directa Comunal (EPSDC, обозначение предприятий социального производства, принадлежащих коммуне) Proletarios Unios, рабочие явно считают Боливарианскую революцию освободительной, а также понимают, что она в конечном итоге выживет и добьется успеха. через их собственное видение и обязательства. EPSDC Proletarios Unios («объединённые пролетарии», где произносится «unios») — это завод по производству кормов для животных, расположенный на территории бывшего пивоваренного завода Brahma, первоначально принадлежавшего бразильской транснациональной корпорации AmBev, а затем заброшенного вскоре после смерти Чавеса. AmBev находилась в процессе продажи завода венесуэльской семье, которая планировала уволить рабочих без причины (завод работал почти на 90 процентов мощности), нанять новую рабочую силу, не состоящую в профсоюзе, и начать все сначала.
В настоящее время объект находится в концессии, что является защитной мерой, согласно которой государство предоставило Комуне Пио Тамайо разрешение использовать объект для аграрного производства в качестве средства содействия продовольственному суверенитету. Хотя Comuna Pío Tamayo запрещено продавать этот объект, концессия также признает EPSDC Proletarios Unios как законное предприятие, находящееся в общественной собственности, а коммуну - как его владельца.
Преобразование завода в аграрное использование остается сложным и трудным. Во время поглощения огромные силосы были заполнены ячменем, который после того, как завод не работал в течение двух с лишним лет, завершившихся поглощением, больше не был пригоден для потребления человеком. Однако испытания показали, что его все еще можно использовать в качестве корма для животных, поэтому ESPDC Proletarios Unios объединилась с другими общественными организациями в регионе, чтобы обменивать ячмень на важные ингредиенты (минералы и т. д.) и технические консультации, и теперь производит три Линии кормов для свиней, крупного рогатого скота и кур. ESPDC Proletarios Unios все еще работает над контролем доступа к семенам и сырью, например, соя является важнейшим источником белка, но на момент нашего визита они не получали ничего от государственного партнера более месяца. Следовательно, они изучают новые и расширенные альянсы и изменения в формуле, чтобы обеспечить доступное местное сырье, чтобы положить конец своей зависимости от импорта и торговли с государством. Более того, в настоящее время завод работает всего на 5 процентов мощности (отчасти потому, что часть его оборудования, например, линии розлива в три вида пивной тары, просто не используются), и поэтому члены Comuna Pío Tamayo разрабатывают и изучают несколько других проектов для объекта, включая использование существующей фермы на 24,000 5 кур и распределение по низкой цене питьевой воды, доступной из XNUMX подземных источников.
Одна из наших хозяев, Нэнси, заявила, что для захвата власти организована коммуна. Она вытащила из своей сумочки потрепанные экземпляры Конституции 1999 года и «Плана Родины» Чавеса на 2013-2019 годы (план Родины, политическая платформа Чавеса на его третий президентский срок), а компаньеро вытащил копии Ley Organica de las Comunas и Ley Orgánica del Poder Popular (органические законы коммун и народной власти) из своего заднего кармана, оба готовы наметить, как коммуны определяют средства осуществления политической и экономической власти, и, в конечном итоге, переосмыслят и переделают государство. . Другой из наших хозяев описал это как революционный процесс только потому, что «мы осмелились что-то попробовать (мы попробовали все это)». Он отметил, что были предприятия под руководством государства, которые потерпели неудачу, поскольку они продолжают эксплуатировать рабочих, как и частные владельцы. В государстве, сказал он, все политические тенденции все еще сохраняются: некоторые министры поддерживают коммуны, другие сопротивляются, потому что коммуны «разрушат государство», а третьи хотят сохранить и коммуны, и частное предпринимательство. Таким образом, члены Комуны Пио Тамайо признают, что государство отличается от революции.
Другой из наших хозяев, по прозвищу «Чучо», вновь обратился к основным социалистическим принципам, таким как то, что социализм несовместим с частной собственностью как способом производства, поскольку он эксплуатирует рабочих и ресурсы для получения прибыли немногим владельцам; и о текущих реалиях в Венесуэле, таких как тот факт, что 98 процентов всех предприятий находится в частных или государственных руках, что также означает, что 85 процентов производства продуктов питания находится в руках частных предприятий. Следовательно, даже несмотря на то, что коммуна и, следовательно, предприятия, которыми она владеет, полностью самоуправляемы, они сильно зависят от государства в плане активов, начиная от простого юридического признания (коммуна является законной, но нелегальной, пока она не зарегистрируется государством) в сырье для EPSDC Proletarios Unios. Чучо заметил, что «буржуазное [капиталистическое] государство все еще живо», но оценил, что существующая система, хотя и не полностью служит народу, не служит и буржуазии.
Тем временем, как сказали нам наши хозяева, мы продолжим строить альтернативы и коммуны, иногда с государственной поддержкой, а иногда и без нее. В случае EPSDC Proletarios Unios полная экспроприация объекта еще не завершена (экспроприация — это процесс, в ходе которого государство платит частному владельцу за предприятие, тем самым прекращая частную собственность, а затем либо сохраняет его как государственное предприятие, как в случае с фабриками по производству какао и подорожника, упомянутыми выше, или передать право собственности коммуне, как, по-видимому, и планировалось с ESPDC Proletarios Unios, учитывая уступку Comuna Pío Tamayo). Государство могло бы, но не завершило передачу права собственности бывшего завода Brahma компании Comiuna Pío Tamayo, поэтому юридические границы до сих пор полностью не определены. Чучо размышлял, что в то время для государства было бы политически нецелесообразно экспроприировать принадлежащий Бразилии объект, если бы при этом они оставались в ESPDC Proletarios Unios, пока президент Мадуро находится у власти; если он потеряет власть, Comuna Pío Tamayo может потерять свое законное право находиться на предприятии, и работникам придется защищаться силой от капиталистического «буржуазного» захвата власти. Он пообещал, что мы не откажемся от завода: «у нас есть планы по его укреплению и развитию, и у нас есть для этого финансирование, политическая зрелость и национальное воображение».
Венесуэльцы живут в очень разных сообществах и культурах, но, несмотря на исторические стирания и травмы поколений, они повторяют аналогичный рефрен: Боливарианская революция - единственный процесс, позволяющий признать нас. Афровенесуэльцы, люди, подвергшиеся насилию по признаку сексуальности и пола, а также люди, выросшие в бедности, подробно обсуждают, как революция дает им основу для глубоких изменений в их собственной жизни и жизни и будущем их сообществ, даже несмотря на то, что этот процесс это изобретение форм и функций по мере построения нового общества. Эти венесуэльцы обладают глубоким знанием законов, устанавливающих и защищающих их права и власть, и защищают предпосылки и харизму своей революции энергично и гордо, потому что, по их словам, она дала и остается их единственной надеждой.
Боливарианская революция, начатая тогдашним президентом Уго Чавесом, обычно означает переосмысление Венесуэльской Республики как социалистической нации, закрепленное новой Боливарианской Конституцией 1999 года. Эта Конституция охватывает народную власть, а также права человека и гражданина. и закладывает основы новой национальной экономической модели, основанной на собственности рабочих и общественном производстве.
Барловенто, в прибрежном штате Миранда, расположенном к востоку от Каракаса, обозначает город и его окрестности. В нем преобладает афро-венесуэльское население, и до революции это был также самый экономически депрессивный регион страны. Эктор Дельгадо, генеральный директор социалистического предприятия Cacao Oderí, в состав которого входят два завода (Oderí и Cimarrón), гордый уроженец Барловенто, считающий себя продуктом Революции, отмечает свои профессиональные достижения: помимо работы менеджером государственное предприятие, он первый гражданский человек, поступивший в аспирантуру в Институте высших исследований национальной обороны (Instituto de Altos Estudios para la Defensa Nacional), общественный деятель, член городского совета и профессор университета. Ему было всего 38 лет, но он прожил почти всю свою взрослую жизнь в течение 18-летнего периода Боливарианской революции. Боливарианская революция, утверждает он, «является единственным процессом, который признал нас» афровенесуэльцами. Чавес, первый президент, заявивший о своих афро-венесуэльских корнях, ввел в действие систему законов и социальных программ, направленных на возмещение ущерба населению, которое исторически считалось невидимым (перепись 2011 года была первой, которая позволила людям идентифицировать себя как афро-венесуэльские корни). потомки), подвергаются дискриминации из-за хронически недофинансированной инфраструктуры, которая увековечивает высокий уровень бедности, плохого здоровья и неполной занятости, а также институционально исключены, особенно на руководящих уровнях, в степени, соизмеримой с численностью населения.
Новая экономическая конструкция, в которой производство и прибыль предназначены для достижения общественного блага, в сочетании с конкретным юридическим и социальным признанием и защитой, приводит к реальному доступу афро-венесуэльцев к рабочим местам, а также к власти и контролю в управлении и планировании производительного труда. предприятия. На заводе «Симаррон» в Барловенто, во время приветственной и быстрой экскурсии с некоторыми рабочими, Найроби, специалист по стратегическому планированию, упомянул о том, что они живут «sueño gigante» (гигантской мечтой) рабочих, которые закладывали блоки на фабрику и теперь одно и то же, что и те, кто там работает. Дельгадо рассказал, что всегда есть возможности для политических и технических исследований и экспериментов в производстве и распределении среди рабочих, и как это привело к расширению производства и продажи конфет. Найроби подумал: «uno se enamora del proyecto» (вы влюбляетесь в этот проект).
Расположенный рядом с заводом Симаррон завод по переработке подорожника Argelia Lara производит линию мармелада и в ходе увеличения производства с 47.75 тонн в 2010 году до примерно 198 тонн к концу 2017 года разрабатывает множество других продуктов на основе подорожника. начиная от муки и снеков и заканчивая кормами для животных и удобрениями. Наш гид Гектор Ганада, когда его спросили о разнице между частным (капиталистическим) и государственным (социалистическим) предприятием, ответил: наши производственные процессы такие же или лучше, чем у частного предприятия, но существуют большие различия в социальной ориентации. Наша прибыль идет работникам и обществу; Наше участие в жизни общества варьируется от предоставления удобрений, инсектицидов и других необходимых химикатов тем, кто продает нам бананы, до помощи фермерам, у которых есть проблемы с правами на землю, посредством соответствующего процесса или получения необходимых документов, удостоверяющих личность, до участия во всех социальных, культурных и спортивных мероприятиях. в регионе. Ближе к концу нашей экскурсии по производственной линии, остановившись у конвейерной ленты и стола, окруженного четырьмя рабочими, наклеивающими этикетки на стеклянные банки с мармеладом, а затем укладывающими их в картонные коробки, Ганада сделал быстрое наблюдение, которое еще раз проиллюстрировало его точку зрения о социальной ориентации: Хотя автоматизированные упаковочные машины этикетируют и упаковывают во много раз быстрее, чем человеческие возможности, мы не будем их использовать, потому что механизация создает безработицу.
Если говорить более конкретно о развитии социального и политического присутствия, то Alianza Sexo Género Diversa Revolucionaria (ASGDRe, революционный альянс поло-гендерного разнообразия) стремится участвовать и проникать во все сферы общественного дискурса через призму гендерно-гендерного разнообразия. Например, в контексте законов и политики члены характеризуют свою работу как борьбу за признание и права различных семей. Они описывают свои собственные семьи как не нуклеарную семью, идеализированную культурой, а как расширенную, с множеством родственников (часто женщин), воспитывающих детей, что также является традиционно афро-венесуэльской формой семьи. Следовательно, они налаживают связи с афро-венесуэльскими и феминистскими движениями и вместо того, чтобы выступать за узкие политические реформы, такие как равенство браков, стремятся защитить множество типов семей.
Члены ASDGRe планируют обратиться к конкретным делегатам Asamblea Nacional Constituyente (АНК, национального учредительного или конституционного собрания), с которыми они разделяют определенные идентичности, например, кампесины (сельские жители), рабочие или студенты. АНК состоит из 545 членов, 364 из которых представляют территории, 173 из них представляют различные социальные сектора и 8 из них представляют коренные общины, а в его обязанности входит законодательная деятельность, укрепление народной власти, а также расширение и совершенствование Конституции. Он дал себе два года для выполнения этих задач, и делегаты должны способствовать дебатам среди своих избирателей, разработке предложений и активному участию в постоянном критическом пересмотре предложений других и проектов документов АНК. ASDGRe стремится как можно раньше присоединиться к этим процессам с различными группами, чтобы увидеть различные группы, включая гендерно-половое разнообразие, включенное в различные предложения.
Изменения остаются медленными даже сейчас. В отдельном разговоре одна из участниц, Мария Хелена Эрнандес, рассказала, как во время подачи петиций в различные государственные учреждения о доступной материальной поддержке она сталкивается с откровенной враждебностью, если человек гомофоб или религиозен, или ее просьбы просто игнорируются, особенно если она работаю в социально консервативном регионе. И все же, заявила она, «мы понимаем Боливарианскую революцию как единственный вариант для нас» — колонизация не признала нас, как и ни одно из правительств с тех пор. «Теперь мы являемся частью Конституции [в 2008 году Sala Constitucional del Tribunal Supremo de Justicia, или конституционная палата Верховного суда, признала несправедливый, дискриминационный и неравный характер конституционной статьи, провозглашающей брак как между мужчиной и женщина], законы и политика; этого нельзя отрицать».
Жители Gran Misión Vivienda: Оскар Лопес Ривера описывают, как Боливарианская революция, предоставив им безопасное и стабильное жилье, предоставила средства для планирования и реализации новых проектов по обеспечению их продовольственной и экономической безопасности. Gran Misión Vivienda — это национальный план, созданный Чавесом для предоставления качественного недорогого жилья венесуэльцам, которые являются бездомными, живут в некачественном жилье или рискуют потерять свои дома; на сегодняшний день построено почти 1.75 миллиона домов. Некоторые из жилых комплексов включают в себя пустые коммерческие площади, предназначенные для использования жителями для создания социальных производственных предприятий, которые обычно субсидируются государством в форме, например, грантов на оборудование или дешевого сырья.
В одном из таких коммерческих помещений в жилищной миссии Оскара Лопеса Риверы находится швейный кооператив, созданный группой молодых людей с опытом работы в области инженерии, дизайна и исполнительского искусства, который специализируется на подгузниках многоразового использования (Рауль, один из наших хозяев, рассказал нам, что подгузники были созданы по необходимости — «У меня двое маленьких детей, подгузники дорогие»).
Продажа подгузников обеспечивает доход работникам, и по мере роста бизнеса члены кооператива реализуют новые идеи и проекты, в том числе создание многоразовых сумок для покупок в форме багетов для пекарни, оригинальной женской одежды на заказ, а также субботние мастер-классы для людей, которые могут научиться шить, используя метод самообучения, разработанный членами кооператива. Расширяющийся кооператив также предлагает соседям гибкий график работы в свободное время, включая, например, полсмены по вечерам.
Рауль рассказал о своем пути, ведущем к маленькой, ярко освещенной мастерской, где жужжали швейные машинки, а компаньеро отошел от раскройного стола, застеленного белоснежной тканью для сумок для пекарни, чтобы позволить нам собраться. он и многие другие, живущие в этих жилищных миссиях, происходят из очень бедных районов, полных военных действий, порожденных капиталистической экономикой. По его словам, рядом с их домами часто проходили открытые канализационные коллекторы, и университетское образование не могло быть целью, потому что в то время оно было чрезвычайно дорогим и обычно ограничивалось студентами, выбранными профессорами. Но «в Венесуэле есть поколение, сформированное Чавесом» — поскольку он ввел бесплатное, целостное всеобщее образование для расширения знаний и наших способностей думать о социальной справедливости («речь идет о качестве жизни»), Рауль учился в университете и получил степень в области дизайна. Он признал, что многие молодые люди все еще хотят уехать, «потому что они действуют по капиталистической модели» и хотят добиться богатства, автомобилей, домов и других вещей. Ссылаясь на своих коллег из кооператива, он заявил: «Наше обязательство как молодежи – оставаться в стране» и вносить вклад в национальную экономику. «Те из нас, кто разбирается в политике, чрезвычайно благодарны за Боливарианскую революцию и за равенство условий, равенство возможностей. Без Чавеса я бы […], вероятно, мыл туалеты в Макдональдсе». В штате Лара, в Empresas de Producción Social Directa Comunal (EPSDC, обозначение предприятий социального производства, принадлежащих коммуне) Боливарианскую революцию как освободительную, а также понимают, что она в конечном итоге выживет и достигнет успеха благодаря их собственному видению и обязательствам. EPSDC Proletarios Unios («объединённые пролетарии», где произносится «unios») — это завод по производству кормов для животных, расположенный на территории бывшего пивоваренного завода Brahma, первоначально принадлежавшего бразильской транснациональной корпорации AmBev, а затем заброшенного вскоре после смерти Чавеса. AmBev продавала завод венесуэльской семье, которая планировала уволить рабочих без причины (завод работал почти на 90 процентов мощности), нанять новую рабочую силу, не состоящую в профсоюзе, и начать все сначала.
В настоящее время объект находится в концессии, что является защитной мерой, в рамках которой государство предоставило разрешение Комуне Пио Тамайо использовать объект для аграрного производства в качестве средства содействия продовольственному суверенитету. Хотя Комуне Пио Тамайо запрещено продавать этот объект, концессия также признает EPSDC Proletarios Unios как законное предприятие, находящееся в общественной собственности, а коммуну – как его владельца.
Преобразование завода в аграрное использование остается сложным и трудным. Во время поглощения огромные силосы были заполнены ячменем, который после того, как завод не работал в течение двух с лишним лет, завершившихся поглощением, больше не был пригоден для потребления человеком. Однако испытания показали, что его все еще можно использовать в качестве корма для животных, поэтому ESPDC Proletarios Unios объединилась с другими общественными организациями в регионе, чтобы обменивать ячмень на важные ингредиенты (минералы и т. д.) и технические консультации, и теперь производит три Линии кормов для свиней, крупного рогатого скота и кур. ESPDC Proletarios Unios все еще работает над контролем доступа к семенам и сырью, например, соя является важнейшим источником белка, но на момент нашего визита они не получали ничего от государственного партнера более месяца.
Следовательно, они изучают новые и расширенные альянсы и изменения в формуле, чтобы обеспечить доступное местное сырье, чтобы положить конец своей зависимости от импорта и торговли с государством. Более того, в настоящее время завод работает всего на 5 процентов мощности (отчасти потому, что часть его оборудования, например, линии розлива в три вида пивной тары, просто не используются), и поэтому члены Comuna Pío Tamayo разрабатывают и изучают несколько других проектов для объекта, включая использование существующей фермы на 24,000 5 кур и распределение по низкой цене питьевой воды, доступной из XNUMX подземных источников.
Одна из наших хозяев, Нэнси, заявила, что для захвата власти организована коммуна. Она вытащила из своей сумочки потрепанные экземпляры Конституции 1999 года и «Плана Родины» Чавеса на 2013-2019 годы (план Родины, политическая платформа Чавеса на его третий президентский срок), а компаньеро вытащил копии Ley Organica de las Comunas и Ley Orgánica del Poder Popular (органические законы коммун и народной власти) из своего заднего кармана, оба готовы наметить, как коммуны определяют средства осуществления политической и экономической власти, и, в конечном итоге, переосмыслят и переделают государство. . Другой из наших хозяев описал это как революционный процесс только потому, что «мы осмелились что-то попробовать (мы попробовали все это)». Он отметил, что были предприятия под руководством государства, которые потерпели неудачу, поскольку они продолжают эксплуатировать рабочих, как и частные владельцы. В государстве, сказал он, все политические тенденции все еще сохраняются: некоторые министры поддерживают коммуны, другие сопротивляются, потому что коммуны «разрушат государство», а третьи хотят сохранить и коммуны, и частное предпринимательство. Таким образом, члены Комуны Пио Тамайо признают, что государство отличается от революции.
Другой из наших хозяев, по прозвищу «Чучо», вновь обратился к основным социалистическим принципам, таким как то, что социализм несовместим с частной собственностью как способом производства, поскольку он эксплуатирует рабочих и ресурсы для получения прибыли немногим владельцам; и о текущих реалиях в Венесуэле, таких как тот факт, что 98 процентов всех предприятий находится в частных или государственных руках, что также означает, что 85 процентов производства продуктов питания находится в руках частных предприятий.
Следовательно, даже несмотря на то, что коммуна и, следовательно, предприятия, которыми она владеет, полностью самоуправляемы, они сильно зависят от государства в плане активов, начиная от простого юридического признания (коммуна является законной, но нелегальной, пока она не зарегистрируется государством) в сырье для EPSDC Proletarios Unios. Чучо заметил, что «буржуазное [капиталистическое] государство все еще живо», но оценил, что существующая система, хотя и не полностью служит народу, не служит и буржуазии. Тем временем, как сказали нам наши хозяева, мы продолжим строить альтернативы и коммуны, иногда с государственной поддержкой, а иногда и без нее. В случае EPSDC Proletarios Unios полная экспроприация объекта еще не завершена (экспроприация — это процесс, в ходе которого государство платит частному владельцу за предприятие, тем самым прекращая частную собственность, а затем либо сохраняет его как государственное предприятие, как в случае с фабриками по производству какао и подорожника, упомянутыми выше, или передать право собственности коммуне, как, по-видимому, и планировалось с ESPDC Proletarios Unios, учитывая уступку Comuna Pío Tamayo). Государство могло бы, но не завершило передачу права собственности бывшего завода Brahma компании Comiuna Pío Tamayo, поэтому юридические границы до сих пор полностью не определены. Чучо размышлял, что в то время для государства было бы политически нецелесообразно экспроприировать принадлежащий Бразилии объект, если бы это нанесло политический вред Дилме Руссефф. Анхель, техник и механик, что они останутся в ESPDC Proletarios Unios, пока президент Мадуро находится у власти; если он потеряет власть, Comuna Pío Tamayo может потерять свое законное право находиться на предприятии, и работникам придется защищаться силой от капиталистического «буржуазного» захвата власти. Он пообещал, что мы не откажемся от завода: «у нас есть планы по его укреплению и развитию, и у нас есть для этого финансирование, политическая зрелость и национальное воображение».
Ана Эрнандес — мексиканская журналистка и писательница.