Uподземный: Моя жизнь с SDS и Weatherman - это откровенный рассказ Марка Радда о его годах в отделении студентов за демократическое общество (SDS) Колумбийского университета, а затем в качестве вынужденного беглого сотрудника - хотя формально никогда не являвшегося членом - Подполья погоды. (Полное раскрытие: я впервые встретил Марка Радда в Нью-Мексико через два десятилетия после того, как его подпольные дни закончились, и я преподавал в колледже Альбукерке, где он преподавал. Я никогда не был членом организации Weatherman [так в оригинале], которую в просторечии также называют Weathermen, хотя в конце 1960-х и начале 1970-х годов у меня были некоторые периферийные связи с SDS.)
Радд вырос в комфортной семье среднего класса в пригороде Нью-Джерси, учился в Колумбийском университете в Нью-Йорке как многообещающий студент и активно участвовал в антирасистской и антивоенной организации в конце 1960-х годов «Студенты за демократическое общество». Харизматичная и фотогеничная личность, он был подхвачен средствами массовой информации и стал заметной белой звездой студенческого движения «Новые левые». Слава – и, возможно, юношеские пристрастия того времени – похоже, исказили его суждения и направление, как он признается в своей книге. К сожалению, вступив в сговор с целью введения упреждающего насилия в студенческое движение — через фракцию Weatherman, которая захватила СДС в ходе путча 1969 года — Радд помог уничтожить СДС и, как следствие, ослабить импульс антивоенного студенческого движения в США. Радд выражает в книге глубокое сожаление по этому поводу. Но он также дает советы.
Когда SDS рухнула, фракция Weather покинула ее, объявила напыщенное объявление войны американскому империализму и начала бесполезную, хотя и во многом символическую, кампанию террористических бомбардировок. Радд, потрясенный и потрясенный смертью трех своих товарищей из Weatherman, когда взрывчатка, которую они вооружили для нападения на американских солдат и полицию, дала осечку в квартире на Манхэттене, попытался уйти из Weatherman, которая переименовала себя в Подземную организацию Weather (WUO). ). Однако его разыскивали федералы, и с 1970 по 1977 год он был вынужден скрываться под вымышленными именами.
Когда Радд объявился и сдался в 1977 году, федеральные обвинения против него были сняты, поскольку они были запятнаны незаконными действиями правительства. В конце концов Радд поселился в Нью-Мексико под своим именем и сделал карьеру преподавателя лечебной математики в местном колледже Альбукерке.
В 2002 году вышел документальный фильм. Weather Underground, посвятил Радду большую часть экранного времени. Хотя фильм подвергся критике как не совсем точный, он принес Радду вторую волну славы, включая контракт на производство этой книги для крупного издательства.
Метро во многом это воспоминание с юмором, и, несмотря на то, что его исключили из колледжа Лиги плюща, объявили в федеральный розыск и объявили вне закона, Радд продолжал поддерживать связь со своими любящими родителями, а они с ним. Накануне выхода в свет этой весной издания в мягкой обложке Метро, Радд нашел время, чтобы ответить на несколько вопросов.
НЕВИНС: В предисловии вы объясняете, что существовали более ранние черновики этой книги, которые вы отложили на полку. Чем Underground отличается от ваших предыдущих работ?
РУДД: Книга лежала — в моей голове и на полке — примерно с 1984 года, когда Рейган был переизбран. Первая версия представляла собой набор очерков о войне во Вьетнаме. Потом я понял, что моя сила в том, чтобы рассказать свою историю. Но проект, который я закончил в 1989 году, не в достаточной степени затрагивал проблему того, почему я выбрал насилие. Я этого не понял. Кроме того, 40-летний игрок постоянно избивал 20-летнего Марка Радда. Мне потребовалось еще 20 лет, чтобы обрести хоть какой-то баланс и невозмутимость по отношению к этому ребенку. Опубликованная версия намного добрее и мягче по отношению к ребенку, а также позволяет ему рассказать свою историю.
Что, вероятно, принесут вам ближайшие годы?
Я много говорю и пишу об «организации». В прошлом семестре я преподавал курс американистики в Университете Нью-Мексико на тему «Организационная традиция в американских социальных движениях». Я обнаружил, что молодые люди мало осознают тот факт, что движения не происходят спонтанно. Моя книга поднимает этот вопрос, но наоборот: я иду от истории хорошей организации (Колумбия) к плохой организации (упадок SDS и Weatherman) и еще хуже (Weather Underground). Это исследование того, чего не следует делать.
Я также работаю над различными организационными проектами, такими как прогрессивная баллотировка на пост вице-губернатора Нью-Мексико. Я бы хотел, чтобы Демократическая партия повернулась в левоцентристском направлении. Это могло быть возможно в таком маленьком месте, как Нью-Мексико.
Читали ли вы другие мемуары Weather Underground Билла Эйерса и т. д.?
книга Билли Дни беглецов очень трогательно, особенно о таунхаусе, где он потерял свою девушку и лучшего друга. Однако многое из этого является выдумкой. Кроме того, в целом Билл слишком много внимания уделяет благим намерениям и не принимает во внимание дрянные результаты. Книга Кэти Вилкерсон. Полет близко к Солнцу: моя жизнь и время в качестве метеоролога, является всеобъемлющим, как история того времени. Хорошо исследовано, хорошо продумано. Я часто рекомендую его студентам новых левых. К сожалению, она изображает себя гораздо более пассивной, чем я ее помню. Книга Сьюзан Стерн середины 1970-х годов. С метеорологами, всегда представляет интерес.
Издатель или ваш редактор предлагали или настаивали на каких-либо существенных изменениях?
Черновик, который я сдал редактору, включал длинный раздел, охватывающий период с 1978 по 2008 год в Альбукерке. Он полностью вырезал это, сказав, что история должна закончиться в 1977 году, когда я сдался. Он был прав. Однако он дал мне 25-страничный эпилог, и это сработало нормально. Я всегда могу использовать материал для дальнейшего написания. Еще я хотел назвать книгу, Дедушка был террористом, это привело бы меня в Costco, но мой редактор и моя жена отказались от этого.
Следуя политической линии, с которой вы были не согласны, но которая преобладала в организации, Weather Underground попыталась создать повстанческую армию в Соединенных Штатах с целью открытия военного фронта в знак солидарности с вьетнамскими и черными революционерами в Америке. Это точное описание?
Да, это довольно точное описание.
Тогда многим из нас это казалось абсурдным и бесполезным предприятием. Можете ли вы прокомментировать?
Да, это было абсурдно и бесполезно. Мотивы были смешанными. Если говорить только о себе, я хотел быть таким героем, как Че Гевара. Я хотел проявить себя так, как всегда проявляли себя 20-летние мужчины, в бою. Я также хотел быть «агентом истории». Мы изучали Фанона, Мао, Маркса и Ленина и хорошо знали, что это была эпоха деколонизации, которая разрушит империализм, заключительную стадию капитализма. Вам нужна была смелость, как и всем великим революционерам, чтобы подтолкнуть историю к следующему этапу. Это было довольно утопично и грандиозно. В некотором смысле мы также считали себя наследниками великой традиции социалистической революции. Мало ли мы знали, что мы были последними новобранцами в войне, которая уже была проиграна. Капитализм выиграл этот раунд, к лучшему или к худшему. К худшему, мне нравится думать.
Так что, если посмотреть на это с такой точки зрения, можно даже сейчас увлечься героизмом всего начинания. В конечном счете, кто более рационален: Карл Роув или Бернардин Дорн? Я буду голосовать за Бернардина.
У некоторого радикализма 1960-1970-х годов была очень уродливая сторона. Вы рассказываете, что Черная Пантера произнесла крайне оскорбительную речь, защищающую сексуальную эксплуатацию. Некоторые «Пантеры» происходили из так называемого «люмпен-пролетариата», но большинство активистов СДП и «Уэзер» происходили из привилегированных слоев или, по крайней мере, из среднего класса. Не могли бы вы прокомментировать это и, в более общем плане, мужские сексистские и склонные к насилию взгляды тогда и сейчас?
Мы попали на всю черную линию руководства. Это был наш ответ на более ранний призыв к Black Power, исходивший от SNCC, организации, которую я до сих пор глубоко уважаю. Мне бы хотелось, чтобы мы были намного умнее, чем были. Нам, марксистам, нравилось сводить мир к «центральным противоречиям». Поскольку это была эпоха деколонизации, расовое угнетение взяло верх над сексизмом в иерархии угнетения. Сейчас все это совершенно непонятно, но тогда это имело для нас смысл. Марксизм — это своя религия, со своим собственным взглядом на мир.
Что вы думаете о двух драматических фильмах о вооруженных революционерах 20 века: Что режиссер Стивен Содерберг и немецкий фильм Комплекс Баадер Майнхоф?
Я оценил траекторию двухчастной книги Содерберга. Что. Первое было героизмом и победой, второе – чистым поражением. Это точно. Его теория была дерьмом. Комплекс Баадер Майнхоф был хорош в создании контекста, объясняющего, почему некоторые немецкие новые левые могли думать, что они живут в фашистские времена, и чувствовали необходимость ополчиться против него, чего не сделали их родители. Однако они выродились в полицейских и грабителей. Андреас Баадер изображался как социопат, которым он вполне мог быть. Почему к ним присоединились последующие поколения ребят, я до сих пор не знаю. Возможно, у некоторых немцев была глубокая потребность выйти за рамки истории доброго немецкого нацизма.
Помогли ли вы написать в буклете заявление, опубликованное Weather Underground в конце 1970-х годов? Огонь прерии: политика революционного антиимпериализма? По вашему мнению, сохраняется ли эта позиция на протяжении многих лет?
В качестве обвинения истории США и империализма, Прерия Огонь все еще полезен. Как план революции это абсурдно. На самом деле, однако, я не помогал писать это. Я помог построить типографию для выпуска преемника Прерия Огонь, журнал под названием Оссаватоми. Я помог написать оригинальную статью Weatherman.
Как вы признаете в своей книге, среди некоторых «новых левых», включая «Weatherman», существовала риторика и позиция «убей своих родителей». Однако, даже скрываясь, вы и ваши родители поддерживали связь и неоднократно оказывали вам материальную помощь, хотя сами не были радикалами. Я нашел это одновременно самым трогательным и, возможно, самым тревожным аспектом вашей истории.
Риторика была политикой нарушения. Не думаю, что я когда-либо сам занимался убей своих родителей. Я был скорее не-свиньей школой. Я все еще был хорошим еврейским мальчиком. В своей книге я постарался быть точным в этом вопросе.
Вы уже несколько десятилетий являетесь успешным учителем. Вы также помогли сформировать профсоюз преподавателей в вашем колледже. Считаете ли вы, что эти профессиональные роли связаны с вашими предыдущими организаторскими и революционными усилиями?
Организация и преподавание – одно и то же. Оба они затрагивают вопрос о том, как люди чему-то учатся. Оба они подразумевают диалог. Оба они предполагают долгосрочные обязательства и перспективу. Они оба вовлекают людей в изменение своей жизни. А преподаватель/организатор всегда учится.