LАрри Кирван — ремесленник ирландского происхождения, который сейчас живет в Америке и счастлив, что полностью трудоустроен. Отец Кирвана был торговым мореплавателем, которого экономические реалии вынудили покинуть свою семью в графстве Уэксфорд и отправиться в дальние путешествия. Отмечая стабильную работу в одной песне, Кирван читает радостным манхэттенским акцентом: «Получил работу в группе под названием Black 47, потому что после 11 лет я ничем особенным не занимался». Будучи писателем-иммигрантом (хотя теперь и натурализованным гражданином США), Кирван еще больше рад тому, что у него есть готовый рынок для его песен, пьес, романов и другой литературной продукции. Он также рад, что Black 47 стабильно и часто гастролируют по США с тех пор, как группа образовалась в нью-йоркском пабе в 1989 году. Ни один звукозаписывающий лейбл не спонсирует группу, поскольку Кирван яростно охраняет свой творческий контроль. Уже много лет он выпускает альбомы только на независимых лейблах, которые дают Black 47 полную свободу в словах и музыке.
Кирван и его товарищи по Black 47 добились своих побед: пробились на MTV и на обложку Время журнала, получив почетный титул «House Band of New York City» за постоянное проживание в ресторане Connolly's на 47th Street, выступления на всех основных телевизионных ток-шоу, на играх «Янкиз» и в фильмах, где они признаны старейшинами-основателями процветает жанр «ирландский панк».
Речитативные рок-песни, такие как «Майкл Коллинз», «The Big Fella», «Bobby Kennedy» и леденящая душу песня Irish Famine «Black 47», всегда поднимают публику на ноги, крича вместе с такими припевами, как:
Держитесь за свои винтовки,
не отказывайся от борьбыЗа республику рабочего класса и экономическую свободу
Серьезные песни Кирвана прославляют строителя профсоюзов Джеймса Коннолли, вооруженную феминистку Констанс Маркевич и актера Пола Робсона. В более легкой форме он нападает на ханж, расистов и лицемерных политиков. Обжигающий Stratocaster Black 47, пронзительные трубы, регги-джазовый лоп, смелая секция духовых тростей и грохочущие барабаны усиливают их танцевальное неповиновение. Ни одна другая группа не освещает столь разнообразные темы. С их премьеры 1990 года Огонь свободы через антологию 2006 года Горько-сладкое шестнадцать до их выпуска 2008 года ИракАльбомы Black 47 стали одним из ярких уроков истории и классового сознания. Я разговаривал с Ларри Кирваном по электронной почте об их последнем альбоме.
НЕВИНС: Ирак яОн очень отличается от ваших предыдущих альбомов. Большинство песен основаны на переписке по электронной почте и разговорах с солдатами и ветеранами войны в Ираке. «Звезды и полосы», «Рамади» и «Битва за Фаллуджу» подробно описывают недавние и текущие боевые ситуации, обычно с точки зрения самих солдат. Каков был ответ?
КИрван: Критическая реакция до сих пор была очень хорошей. Иногда возникает некоторое недоумение по поводу того, зачем нам писать музыкальные произведения об Ираке. В небольшой степени я использовал По ком звонит колокол в качестве шаблона для Ирак. Я получаю вопросы от молодых людей о гражданской войне в Испании, потому что я уже упоминал об этом раньше. Я всегда не решаюсь отправлять их в учебники по истории, поскольку история очень запутанная и часто не очень хорошо написанная. Поэтому я отправляю их Хемингуэю. я хотел Ирак быть небольшим окном в наше время, чтобы, если кто-то выпустит этот компакт-диск через 20 лет, он имел бы представление о времени, которое мы переживаем.
Теперь ты пишешь все песни Black 47. Все ли участники группы с энтузиазмом поддерживают этот диск и его противоречивое содержание?
Обычно мы не обсуждаем лирическое содержание. Им достаточно просто записать музыкальные произведения и добавить свои собственные оттенки и идеи, а мы мало репетируем. Я все равно никогда не спрашиваю. Я считаю, что в текстах должна быть одна четкая линия. Здесь не место демократии. Как ни странно, «Баллада о Синди Шиэн» не пришлась по душе некоторым участникам группы. Они не особенно заботятся о Синди. Я не уверен, почему. Я подозреваю, что они считают ее оппортунисткой. Для меня это было несложно – возможность изобразить самый большой страх женщины – смерть ее ребенка. Писать эту песню было нелегко. Вот почему я выразил это в почти обнадеживающем «протестантском» звуке, как Армия Спасения/Новый Орлеан/фундаменталистский звук. Но боль Синди реальна, и я знаю, что она просто мама, которая хочет помешать другим матерям пережить то, что пережила она.
В отличие от многих песен протеста против войны, в том числе в ирландской и ирландско-американской традициях, ИракПесни не пацифистские и не откровенно антивоенные, не так ли?
Песни на Ирак далеки от пацифистских или антивоенных взглядов. На самом деле «Битва при Фаллудже» очень во многом основана на греческих эпических поэмах, посвященных битвам. Ход черных 47 никогда не играет на перевернутого игрока. Наши люди идут в армию, резервы и национальную гвардию, чтобы оплатить обучение в колледже или получить первоначальный взнос за дом. На службе они учатся верности друг другу и самостоятельности. Я был бы последним человеком, который принижал бы подобные качества. Это наши люди, которые ведут битву Буша и Чейни, и Black 47 будет сражаться от их имени. Война уродлива, жестока и отрывает плоть от костей. Победителей нет. Ирак стремится проникнуть в головы людей, которые ведут настоящие боевые действия. Одна из целей создания этого альбома — донести до людей информацию о том, что там происходит, чтобы мы никогда не были втянуты в новую борьбу со стороны шовинистических и корыстных политиков.
Какова ваша политическая позиция как автора песен и общественного деятеля в отношении войны и военной службы?
Я против войны, но я отказываюсь быть против солдат. Я думаю, что мы все подвели наших солдат в преддверии вторжения в Ирак. Два миллиона человек на улицах, поющих «Мы преодолеем», не смогут сделать и десятой части того, что могут сделать 20,000 XNUMX активистов, остановив движение транспорта, затруднив работу финансовых рынков и засорив суды во всех крупных городах США. Мы могли бы остановить эту войну. , но мы не были достаточно преданы делу. Пришло время для нового радикализма, который будет вести добрую борьбу до того, как солдаты будут вынуждены убивать и защищаться во имя нас.
Во многих отношениях нам было бы лучше на севере Ирландии, если бы мы продолжили использовать жесткую, но мирную тактику Бернадетт Девлин Макалиски и других радикалов того времени, вместо того, чтобы предпринимать вооруженную борьбу. По многим причинам это было невозможно. Жизнь сложна, и каждый из нас должен найти свой путь. Что касается меня, меня преследует тревога Йейтса, если перефразировать его: «Неужели некоторые мои слова отправили молодых людей умирать?
Вы словно переноситесь в своих персонажей, когда исполняете свои песни. Некоторые фанаты описывают вас как «ченнелера» таких фигур, как Джеймс Коннолли или ирландский мятежник-диссидент, застреливший Мика Коллинза. Есть какие-нибудь комментарии по поводу этих наблюдений?
Я осознаю, что делаю, иначе я не смог бы делать то, что делаю. Ченнелинг? Конечно, я это делаю. Вот только до какой степени? Вот почему я исполняю определенные песни только в определенное время. Я должен быть готов пережить особый, но часто нервирующий опыт. С другой стороны, я намеревался написать «Джеймса Коннолли», «Черных 47», «Бобби Сэндса» и т. д. с идеей перенести ирландские повествовательные баллады в 20-й век, проникая в головы рассказчиков, а не описывая их. они и события их жизни от третьего лица. Что касается песни «Black 47», мне приходилось прекращать ее исполнять несколько раз на протяжении многих лет, потому что невозможно исполнять коду, не обращаясь к страхам и переживаниям голодающих людей. Это часто становилось подавляющим.
Тем не менее, вы должны иметь контроль, иначе вы можете расплакаться во время выступления, и это приведет к мелодраме, а не к переживанию и рассказу о холодной стали человеческого опыта. С Джеймсом Коннолли вам придется пережить его опыт, когда его застрелили, и причины, по которым этот практичный человек восстал против Британской империи, зная конечный результат.
Это как мечтать. Вы можете оказаться в худшем кошмаре и в большой опасности, но вы никогда не умрете, не так ли? Итак, по опыту я знаю, когда нужно отступить. Еще надо уметь внести динамику в этот водоворот, иначе исполнение станет однотонным и вы потеряете голос.
Каково вам применить это к Ирак песни? Пытаетесь ли вы почувствовать боль солдата, потерявшего в бою товарища («Звезды и полосы»), или матери, потерявшей сына («Синди Шиэн»).
Да, мне придется через это пройти. Нет смысла писать песню, если вы не можете ее поставить. «Звезды и полосы» призваны показать преданность людей в бою в сочетании с напряжением и стрессом, а также то, что происходит с людьми, находящимися в опасности, когда они отсчитывают секунды до спасения.
Лично мне больше всего нравится персонаж из «Рамади». Последние пару месяцев я действительно исследовал эту песню на сцене в лирическом плане. Как музыканты, мы также придумали в конце длинную инструментальную композицию произвольной формы, которая передает отчаяние от пребывания вдали от дома, этот ужасный момент полного одиночества и чувства покинутости.
Но на самом деле то, что я пытаюсь сделать с Ирак пробуждает людей в США от сна, в котором они находились из-за войны. Донесите до них эту катастрофу, чтобы мы вывели войска как можно скорее и никогда больше не отправляли их на полмира вести войну, в которой нет необходимости.
Z
Билл Невинс — писатель-педагог из Альбукерке, штат Нью-Мексико.