Асад Абу Халил
Семь Историй Пресс; 106 стр.
Обзор Джошуа Спербера
Заметное противоречие, характеризующее основные средства массовой информации, стало гораздо более выраженным после 11 сентября. Это конфликт между распространением корпоративной пропаганды (смысл существования, цели которого во многом совпадают с целями глобального доминирования США) и страхом подорвать ее воспринимаемую пропаганду. доверие из-за непризнания реальных событий было повышено с появлением явно жестокой реальности, в которой почти невозможно отрицать соучастие США. Это привело к заметному увеличению радикального освещения в основных средствах массовой информации, с одной стороны, и к вспышке бессмысленных псевдообъяснений исторических явлений, с другой.
Асада Абу Халила Бен Ладен, ислам и новая «война Америки с терроризмом» является важным опровержением многих представлений, возникающих на арене последнего. В то время как Абу Халил развенчивает вездесущие мифы об исламском мире и разоблачает многочисленные лицемерия США в отношении заявленной ими заботы о демократии и правах человека, его самая важная заслуга заключается в дискредитации мнения о том, что нынешний конфликт представляет собой «столкновение цивилизаций».
Абу Халил легко опровергает эту идею и ее последствия однородного и неисправимо иррационального исламского менталитета, вспоминая такие движения, как арабский национализм – широко популярное, прогрессивное и светское движение, возглавляемое египетским лидером Джамалем Абдул-Насером. Предположение, лежащее в основе линии «столкновения цивилизаций» о том, что исламский фанатизм отражает присущие этой цивилизации характеристики, является особенно жестоким, учитывая, что демократические движения исламского мира исторически были подорваны Западом и что, а не их фанатичные замены, типичные для уникального ислама. черты, они свидетельствуют о том, какие режимы предпочитает Вашингтон.
Вопиющий недостаток книги заключается в том, что, объясняя мотивы США, она временами возвышает несколько абстрактную «исламофобию» над конкретными и исторически последовательными экономическими потребностями и поведением. Хотя «исламофобия» США, безусловно, реальна, она не может объяснить американские нападения на Центральную или Южную Америку или другие неисламские регионы, которые отстояли свою экономическую независимость, а также не может объяснить нападки на Японию, которые сопровождали Вторую мировую войну и празднования Перл-Харбора. Полемика Абу Халила также теряет накал, когда он помещает враждебность США по отношению к арабскому национализму в контекст Холодной войны, не признавая при этом, что враждебность США по отношению к социализму третьего мира пережила Советский Союз. Тот факт, что холодная война оправдала огромные расходы, созданные и на которые опирается зарождающийся военно-промышленный комплекс, и стала заменой Второй мировой войны, а за ней последовала в значительной степени непопулярная война с наркотиками, предполагает, что любая попытка поместить войну с терроризмом в рамки исторический контекст должен отдать предпочтение последовательной экономической политике, реализация которой требует вечной войны.
Все равно, Бен Ладен, ислам и новая «война Америки с терроризмом»«является убедительным опровержением широко распространенных и вводящих в заблуждение мифов, которые нашли свое применение в сегодняшнем регрессивном и все более антиподическом идеологическом климате.
Джошуа Спербер недавно окончил Университет штата Сан-Франциско по специальности «история Европы ХХ века».
|