Брайан Доминик
Не
после восстания сапатистов в январе 1994 года, я надеюсь на радикальную социальную
изменения были настолько активизированы, как недавние восстания здесь, на Севере вокруг
Всемирная торговая организация, МВФ/Всемирный банк и Организация
Американские Штаты. Тем более тревожным стало то, что недавний шквал
протеста и прямых действий, направленных против таких глобальных преступников, их политики и
их торговые соглашения, почти нигде не соотносились с соглашениями сапатистов.
весьма успешная попытка решить проблему глобализма и НАФТА в частности.
A
огромный приток свежих, энергичных активистов сейчас наполняет коллектив
«ряды» прогрессивных и радикальных общественных движений. К сожалению, это
Кажется, лишь немногие из них имеют хоть что-то похожее на твердое понимание
Сапатисты, их тяжелое положение, их учения, их стратегия и видение.
Есть
мы забыли наших коренных соседей на юге? Неужели мы упустили из виду тот факт,
что никто не несет большей ответственности за пробуждение и вдохновение антикорпоративной
глобализационное движение, которое мы уже начинаем воспринимать как нечто само собой разумеющееся? Действительно, являются
мы даже осознаем, что для жителей Чьяпаса, как и на всем Глобальном Юге,
насилие в Сиэтле — регулярное явление?
I
Думаю, пришло время серьезно вернуться к сапатизму. Ведь это первично
инструкция в отношении жителей Северной Америки и европейцев, в частности, вращается
вокруг отчаянной потребности сапатистов в параллельном сопротивлении на Севере. Они
нам сразу сказали, что без нашей солидарности у них мало надежды на успех в
освобождая свои сообщества и свои культуры от хватки многонациональных
капитал и его требование на послушный, эксплуатируемый класс крестьян в Третьем
Мир.
So
пока мы хвалим себя за успехи в Виндзоре, штат Вашингтон
и Сиэтле, нам следует искать на юге больше уроков и больше вдохновения.
Сапатисты заново изобрели антикорпоративный глобализм. Мы просто последовали за их
лидируют, не приписывая им толчок.
So
Каковы уроки сапатизма применительно к активистам Первого мира?
во-первых, солидарность со странами третьего мира не ограничивается отправкой материалов
помощь, учителя или наблюдатели бедным деревням в Латинской Америке, Африке,
Азия и Тихий океан.
Правда
солидарность означает обучение наших собственных сообществ борьбе народов
По всему миру. Это означает повышение сознательности среди трудящихся —
особенно цветные люди и маргинализированные этнические группы — что они не
одни в своем опыте и сопротивлении классовой борьбе и расизму.
солидарность
также означает восстание здесь, дома, чтобы поднять социальные издержки, связанные с проведением таких мероприятий.
эксплуатация людей — как внутри страны, так и за рубежом — до уровня корпораций
и институциональные агенты, которые способствуют их деятельности, не могут приспособиться.
Это означает отвлечение транснациональных институтов от их погони за прибылью.
заставляя их защищаться. Это также требует вывода американских военных из
чужой земли и уничтожение фондов, которые снабжают врагов нашей
братья и сестры со всем необходимым для войны. Цель – отправить войска США.
маршируют на север, домой, деморализованные, готовые однажды сложить оружие и
для всех.
Сапатизм
также учит нас, что любое сопротивление должно вдохновляться и вдохновляться
глубокие связи с обществом и культурой. Коренные жители Запада
У полушария было 500 лет, чтобы развить культуру сопротивления тому, что было
как только культуры существования, и определить сообщество и идентичность по отношению к
обычный угнетатель. Большинство остальных из нас только сейчас начинают формироваться.
культурные связи в рамках борьбы за освобождение, и мы оказались между двумя
сообщества: одно в явном, хотя и периодическом, сопротивлении; другой поглощен и
произведено господствующей культурой.
Наконец,
Сапатизм учит нас, что демократия – внутри и среди наших групп движения, как
а также между ними и «гражданским обществом» – является неотъемлемым элементом
революционная стратегия. Ничто не заменит партисипативное лидерство и
направление социальных движений.
Организация
ведь по-настоящему прямая демократия внутри низовых групп достаточно сложна; более
все еще трудна задача установления конкретных связей между нашими движениями
и общественность, которой они призваны служить и которую они представляют. Однако, если мы будем говорить
для «народа» мы должны быть приняты и в конечном итоге к нам должны присоединиться
"люди." АНОС и ФЗЛН добились этого с трудом.
конец, поэтому дома мы не должны ожидать меньшего. Но пока мы не последуем их примеру
серьезно, мы будем действовать, лишенные уверенного, последовательного видения и
без существенной поддержки.
Там
есть чему поучиться у сапатистов и других воинов третьего мира
вокруг света. Но если есть какой-то урок, без которого мы не можем обойтись,
это то, что до тех пор, пока мы не начнем искать и признавать учения и
солидарность других воплощений антикорпоративного глобализационного движения,
мы можем ожидать, что нас поглотит наша собственная изоляция, невежество и высокомерие.
In
Помимо того, что Брайан является нерегулярным комментатором, он проводит интерактивные мероприятия.
Развитие и поддержка участников в ZNet. Он является участником On the Ground, группы
группа по интересам прямого действия, базирующаяся в его родном городе Сиракьюс, штат Нью-Йорк, и имеющая
работает над сапатистской солидарностью с января 1994 года.