Недавнее этническое насилие в карельском городе Кондопога началось с ежедневных драк и столкновений между преступными группировками, но закончилось серьезным политиканством и пропагандой.
Для крайне правых насилие стало способом привлечь внимание и заявить, что оно пользуется поддержкой масс. Иными словами, это уже не просто настроения, а политическая реальность, с которой приходится считаться и власти, и гражданскому обществу.
«Движение против нелегальной иммиграции» и Национал-большевистская партия Эдуарда Лимонова — две организации, позиционировавшие себя как политическое крыло погромщиков. Я имею в виду не только активистов этих групп, которые прибыли очень быстро и активно участвовали в последующих событиях, но и ту роль, которую эти организации, несомненно, сыграли в этническом насилии. Именно эти группы помогли превратить смутные настроения в четкую программу, сформировать четкий пакет расистских требований и распространить опыт Кондопоги на другие города.
До сих пор эти две группы не любили друг друга, а в Москве были открытыми соперниками. Кроме того, НБП в последнее время пытается обрести некоторую респектабельность. Не отступая от своих первоначальных идеалов, четко изложенных в трудах Лимонова, группа и ее лидер в настоящее время предпочитают не обсуждать свои документы, разъясняющие преимущества фашистской диктатуры для России. Что касается Движения против нелегальной иммиграции, то это не столько политическая организация, сколько широкий фронт, объединяющий множество точек зрения — от последователей Йозефа Геббельса до умеренных сторонников гуманитарного фашизма в стиле Бенито Муссолини.
Однако в ходе событий в Кондопоге все тонкие моменты идеологических разногласий и конкуренции были отброшены. Гораздо важнее было то, что у них было общего. Обе организации показали, что способны на совместные действия.
Либеральная пресса одновременно любит и жалеет молодых людей НБП, периодически подвергающихся санкциям со стороны властей. Немногие подобные политические организации удостоились такого количества сочувствующих статей в публикациях, утверждающих, что они защищают принципы западной демократии.
С другой стороны, к Движению против нелегальной иммиграции либералы относятся в лучшем случае с отвращением, а его сторонников называют фашистами. Но КПРФ Геннадия Зюганова не только открыто сотрудничает с движением, но и вырабатывает общие идеологические позиции. Петр Милосердов, один из организаторов правого марша 2005 года, является идеологом обеих организаций.
В поддержку Милосердова высказался и сам Зюганов: «Вот молодой коммунист, который пытается разобраться в классовых и расовых отношениях и которого клеймят как националиста. Но партия имеет хороший опыт молодежной работы по русскому вопросу. … Опыт показывает, что национальное чувство и классовое сознание хорошо сочетаются друг с другом».
Национал-большевики также популярны в Коммунистической партии. Хотя даже в путинской России коммунисты и либералы не могут преодолеть взаимное недоверие, их объединяет симпатия к НБП. НБП, по сути, становится мостом между двумя концами спектра официальной оппозиции. И именно НБП является наиболее активным сторонником идеи объединения всей оппозиции.
Судя по реакции в прессе, есть хорошие шансы, что объединение состоится. Этническое насилие в Кондопоге было встречено с сочувствием и пониманием представителями всего политического спектра. Заместитель редактора «Новой газеты» Акарам Муртазаев отметил, что последующая дискуссия оказалась еще более катастрофической, чем само насилие.
Конечно, идеологические разногласия все еще существуют, но неприязнь к темнокожим людям еще сильнее, что помогает преодолеть барьеры, разделяющие людей. Коммунисты типа Зюганова сразу нашли классовую базу для насилия, а либералы, поразмыслив некоторое время, согласились, что существует «культурная несовместимость», которую можно преодолеть только радикальными средствами. Если выходцы с Кавказа не захотят стать такими же, как этнические русские, то их придется наказать по законам улицы.
Но поскольку, как показали евреи, даже забыв родной язык, отвергнув собственную религию и окутавшись русским патриотизмом, «чужаки» все равно не в состоянии изменить цвет своих глаз, форму носа, выпрямить их вьющиеся волосы. Борьба с ними займет много времени.
Итак, цель ясна, задача очевидна — работать, товарищи!
© 2006 г. Москва Таймс