Când am fost pentru prima dată în Palestina ca tânăr reporter în anii 1960, am rămas într-un kibbutz. Oamenii pe care i-am întâlnit erau harnici, însuflețiți și se numeau socialiști. mi-au placut.
Într-o seară, la cină, am întrebat despre siluetele oamenilor din depărtare, dincolo de perimetrul nostru.
„Arabi”, au spus ei, „nomazi”. Cuvintele aproape au fost scuipat. Israelul, spuneau ei, adică Palestina, fusese în mare parte pustie și una dintre marile fapte ale întreprinderii sioniste a fost să înverzească deșertul.
Au dat ca exemplu recolta lor de portocale Jaffa, care a fost exportată în restul lumii. Ce triumf împotriva șanselor naturii și a neglijării umanității.
A fost prima minciună. Cele mai multe livezi de portocali și podgorii aparțineau palestinienilor care cultivau pământul și exportau portocale și struguri în Europa încă din secolul al XVIII-lea. Fostul oraș palestinian Jaffa era cunoscut de foștii săi locuitori drept „locul portocalelor triste”.
Pe kibbutz, cuvântul „palestinian” nu a fost niciodată folosit. De ce, am întrebat. Răspunsul a fost o tăcere tulburată.
Peste tot în lumea colonizată, adevărata suveranitate a indigenilor este temut de cei care nu pot acoperi niciodată cu desăvârșire faptul și crima că trăiesc pe pământ furat.
Negarea umanității oamenilor este următorul pas – așa cum știe prea bine poporul evreu. Pângărirea demnității și culturii oamenilor și a mândriei urmează la fel de logic ca și violența.
În Ramallah, în urma unei invazii a Cisiordaniei de către regretatul Ariel Sharon în 2002, am mers pe străzile cu mașini zdrobite și case demolate, până la Centrul Cultural Palestinian. Până în acea dimineață, soldații israelieni au tabărat acolo.
Am fost întâmpinat de directorul centrului, romanciera, Liana Badr, ale cărei manuscrise originale zăceau împrăștiate și sfâșiate pe podea. Hard disk-ul care conținea ficțiunea ei și o bibliotecă de piese de teatru și poezii fuseseră luate de soldații israelieni. Aproape totul a fost zdrobit și pângărit.
Nicio carte nu a supraviețuit cu toate paginile ei; nici măcar o bandă principală dintr-una dintre cele mai bune colecții ale cinematografiei palestiniene.
Soldații urinaseră și își făcuseră nevoile pe podele, pe birouri, pe broderii și opere de artă. Au uns fecale pe tablourile copiilor și au scris – în rahat – „Născut pentru a ucide”.
Liana Badr avea lacrimi în ochi, dar era neînclinată. Ea a spus: „Vom îndrepta din nou”.
Ceea ce îi înfurie pe cei care colonizează și ocupă, fură și asupresc, vandalizează și spurcă este refuzul victimelor de a se conforma. Și acesta este tributul pe care toți ar trebui să-l plătim palestinienilor. Ei refuză să se conformeze. Ei merg mai departe. Ei așteaptă – până se luptă din nou. Și o fac chiar și atunci când cei care îi guvernează colaborează cu asupritorii lor.
În mijlocul bombardamentului israelian din 2014 asupra Gazei, jurnalistul palestinian Mohammed Omer nu a încetat niciodată să raporteze. El și familia lui au fost loviti; a stat la coadă după mâncare și apă și a cărat-o prin dărâmături. Când l-am sunat, am auzit bombele în afara ușii lui. A refuzat să se conformeze.
Rapoartele lui Mohammed, ilustrate de fotografiile sale grafice, au fost un model de jurnalism profesionist care a făcut de rușine raportarea conformă și râvnică a așa-zisului mainstream din Marea Britanie și Statele Unite. Noțiunea BBC de obiectivitate – care amplifica miturile și minciunile autorității, o practică de care este mândru – este rușinată în fiecare zi de oameni ca Mohamed Omer.
De mai bine de 40 de ani, am consemnat refuzul poporului Palestinei de a se conforma asupritorilor săi: Israel, Statele Unite, Marea Britanie, Uniunea Europeană.
Din 2008, doar Marea Britanie a acordat licențe de export către Israel de arme și rachete, drone și puști cu lunetă, în valoare de 434 de milioane de lire sterline.
Cei care au rezistat fără arme, cei care au refuzat să se conformeze, se numără printre palestinienii pe care am avut privilegiul să-i cunosc:
Prietenul meu, regretatul Mohammed Jarella, care a trudit pentru agenția Națiunilor Unite UNRWA, în 1967 mi-a arătat pentru prima dată o tabără de refugiați palestinieni. Era o zi amară de iarnă și școlarii s-au cutremurat de frig. „Într-o zi…”, spunea el. "Într-o zi …"
Mustafa Barghouti, a cărui elocvență rămâne nestingherită, care a descris toleranța care a existat în Palestina între evrei, musulmani și creștini până când, după cum mi-a spus el, „sioniștii doreau un stat la cheltuială a palestinienilor.”
Dr. Mona El-Farra, medic din Gaza, a cărei pasiune era să strângă bani pentru operații plastice pentru copiii desfigurați de gloanțe și schije israeliene. Spitalul ei a fost prăbușit de bombele israeliene în 2014.
Dr. Khalid Dahlan, un psihiatru, ale cărui clinici pentru copii din Gaza — copii trimiși aproape înnebuniți de violența israeliană — erau oaze de civilizație.
Fatima și Nasser sunt un cuplu a cărui casă se afla într-un sat de lângă Ierusalim desemnat „Zona A și B”, ceea ce înseamnă că pământul a fost declarat doar pentru evrei. Părinții lor locuiseră acolo; bunicii lor locuiseră acolo. Astăzi, buldozerele construiesc drumuri numai pentru evrei, protejate de legi numai pentru evrei.
Trecuse de miezul nopții când Fatima a intrat în travaliu cu al doilea copil. Copilul era prematur; iar când au ajuns la un punct de control cu spitalul în vedere, tânărul soldat israelian a spus că are nevoie de un alt document.
Fatima sângera grav. Soldatul a râs și i-a imitat gemetele și le-a spus: „Du-te acasă”. Copilul s-a născut acolo într-un camion. Era albastru de frig și curând, fără grijă, a murit din cauza expunerii. Numele copilului era Sultan.
Pentru palestinieni, acestea vor fi povești familiare. Întrebarea este: de ce nu sunt familiarizați în Londra și Washington, Bruxelles și Sydney?
În Siria, o cauză liberală recentă – o cauză a lui George Clooney – este finanțată generos în Marea Britanie și Statele Unite, chiar dacă beneficiarii, așa-zișii rebeli, sunt dominați de fanatici jihadiști, produs al invaziei Afganistanului și Irakului și distrugerea Libiei moderne.
Și totuși, cea mai lungă ocupație și rezistență din timpurile moderne nu este recunoscută. Când Națiunile Unite se agită brusc și definește Israelul ca un stat de apartheid, așa cum a făcut anul acesta, există indignare – nu împotriva unui stat al cărui „scop principal” este rasismul, ci împotriva unei comisii ONU care a îndrăznit să rupă tăcerea.
„Palestina”, a spus Nelson Mandela, „este cea mai mare problemă morală a timpului nostru”.
De ce este suprimat acest adevăr, zi după zi, lună după lună, an după an?
Despre Israel – statul de apartheid, vinovat de o crimă împotriva umanității și de încălcarea legii internaționale mai mult decât oricare altul – tăcerea persistă în rândul celor care știu și a căror sarcină este să mențină dosarul clar.
În Israel, atât de multă jurnalism este intimidat și controlat de o gândire de grup care cere tăcere asupra Palestinei, în timp ce jurnalismul onorabil a devenit disidență: un underground metaforic.
Un singur cuvânt – „conflict” – permite această tăcere. „Arabo-israelienii conflictt”, intona robotii la telepromptoarele lor. Când un reporter veteran al BBC, un bărbat care știe adevărul, se referă la „două narațiuni”, contorsiunea morală este completă.
Nu există conflict, nu există două narațiuni, cu fulcrul lor moral. Există un militar ocupație pusă în aplicare de o putere cu arme nucleare susținută de cea mai mare putere militară de pe pământ; și există o nedreptate epică.
Cuvântul „ocupație” poate fi interzis, șters din dicționar. Dar memoria adevărului istoric nu poate fi interzisă: a expulzării sistemice a palestinienilor din patria lor. „Planul D” l-au numit israelienii în 1948.
Istoricul israelian Benny Morris descrie modul în care David Ben-Gurion, primul prim-ministru al Israelului, a fost întrebat de unul dintre generalii săi: „Ce vom face cu arabii?”
Premierul, a scris Morris, „a făcut cu mâna un gest disprețuitor și energic”. „Expulează-i!” el a spus.
Șaptezeci de ani mai târziu, această crimă este înăbușită în cultura intelectuală și politică a Occidentului. Sau este discutabil, sau pur și simplu controversat. Jurnaliștii bine plătiți și acceptă cu nerăbdare călătoriile guvernului israelian, ospitalitatea și lingușirile, apoi sunt truculenți în protestele lor de independență. Termenul, „idioți utili”, a fost inventat pentru ei.
În 2011, am fost impresionat de ușurința cu care unul dintre cei mai apreciați romancieri britanici, Ian McEwan, un bărbat scăldat în strălucirea iluminismului burghez, a acceptat Premiul Ierusalim pentru literatură în statul de apartheid.
McEwan s-ar fi dus la Sun City din Africa de Sud apartheid? Au dat și acolo premii, toate cheltuielile plătite. McEwan și-a justificat acțiunea cu cuvinte de nevăstuică despre independența „societății civile”.
Propaganda – de genul pe care l-a oferit McEwan, cu o palmă simbolică pe încheieturi pentru gazdele sale încântate – este o armă pentru opresorii Palestinei. Ca și zahărul, insinuează aproape totul astăzi.
Înțelegerea și deconstruirea propagandei statale și culturale este sarcina noastră cea mai critică. Suntem conduși de broaște într-un al doilea război rece, al cărui scop final este de a supune și balcaniza Rusia și de a intimida China.
Când Donald Trump și Vladimir Putin au vorbit în privat timp de mai bine de două ore la întâlnirea G20 de la Hamburg, aparent despre necesitatea de a nu intra în război unul cu celălalt, cei mai puternici obiectori au fost cei care au acaparat liberalismul, precum scriitorul politic sionist. al Paznic.
„Nu e de mirare că Putin zâmbea la Hamburg”, a scris Jonathan Freedland. „Știe că și-a reușit obiectivul principal: a făcut America slăbită din nou”. Încearcă șuieratul pentru Evil Vlad.
Acești propagandiști nu au cunoscut niciodată războiul, dar le place jocul imperial al războiului. Ceea ce Ian McEwan numește „societate civilă” a devenit o sursă bogată de propagandă similară.
Luați un termen adesea folosit de gardienii societății civile – „drepturile omului”. La fel ca un alt concept nobil, „democrația”, „drepturile omului” a fost aproape golit de sensul și scopul său.
La fel ca „procesul de pace” și „foaia de parcurs”, drepturile omului în Palestina au fost deturnate de guvernele occidentale și de ONG-urile corporative pe care le finanțează și care pretind o autoritate morală quijotească.
Așa că atunci când Israelul este chemat de guverne și ONG-uri să „respecteze drepturile omului” în Palestina, nu se întâmplă nimic, pentru că toți știu că nu este de ce să se teamă; nimic nu se va schimba.
Marcați tăcerea Uniunii Europene, care găzduiește Israelul în timp ce refuză să își mențină angajamentele față de poporul din Gaza - cum ar fi menținerea deschisă a coloanei de salvare a punctului de trecere a frontierei Rafah: o măsură la care a fost de acord ca parte a rolului său în încetarea luptelor. în 2014. Un port maritim pentru Gaza – agreat de Bruxelles în 2014 – a fost abandonat.
Comisia ONU la care m-am referit – numele său complet este Comisia Economică și Socială a ONU pentru Asia de Vest – a descris Israelul ca, și citez, „conceput pentru scopul principal” al discriminării rasiale.
Milioane înțeleg asta. Ceea ce guvernele din Londra, Washington, Bruxelles și Tel Aviv nu pot controla este faptul că umanitatea la nivelul străzii se schimbă poate ca niciodată.
Oamenii de pretutindeni se agita și sunt mai conștienți, în opinia mea, decât oricând. Unii sunt deja în revoltă deschisă. Atrocitatea Turnului Grenfell din Londra a reunit comunitățile într-o rezistență vibrantă aproape națională.
Datorită unei campanii populare, justiția examinează astăzi dovezile unei posibile urmăriri penale a lui Tony Blair pentru crime de război. Chiar dacă acest lucru eșuează, este o dezvoltare crucială, demontând încă o barieră între public și recunoașterea lui a naturii vorace a crimelor puterii de stat – desconsiderarea sistemică pentru umanitate comisă în Irak, în Turnul Grenfell, în Palestina. Acestea sunt punctele care așteaptă să fie unite.
Pentru cea mai mare parte a 21st secolul, frauda puterii corporative care se prezintă drept democrație a depins de propaganda distragerii atenției: în mare măsură, de un cult al „meismului” menit să ne dezorienteze sentimentul de a avea grijă de ceilalți, de a acționa împreună, de justiție socială și internaționalism.
Clasa, sexul și rasa au fost distruse. Personalul a devenit politicul, iar mass-media mesajul. Promovarea privilegiului burghez a fost prezentată ca o politică „progresistă”. Nu a fost. Nu este niciodată. Este promovarea privilegiilor și a puterii.
În rândul tinerilor, internaționalismul și-a găsit un nou public vast. Priviți sprijinul pentru Jeremy Corbyn și recepția pe care a primit-o circul G20 din Hamburg. Înțelegând adevărul și imperativele internaționalismului și respingând colonialismul, înțelegem lupta Palestinei.
Mandela a spus astfel: „Știm prea bine că libertatea noastră este incompletă fără libertatea palestinienilor”.
În inima Orientului Mijlociu se află nedreptatea istorică din Palestina. Până când acest lucru nu va fi rezolvat, iar palestinienii își vor avea libertatea și patria lor, iar israelienii sunt palestinieni egalitatea în fața legii, nu va fi pace în regiune, sau poate nicăieri.
Ceea ce spunea Mandela este că libertatea în sine este precară, în timp ce guvernele puternice pot nega dreptatea altora, îi pot teroriza pe alții, îi închidează și îi ucidă pe alții, în numele nostru. Israelul înțelege cu siguranță amenințarea că într-o zi ar putea fi normal.
Acesta este motivul pentru care ambasadorul său în Marea Britanie este Mark Regev, binecunoscut jurnaliștilor ca propagandist profesionist, și de ce „uriașul bluff” al acuzațiilor de antisemitism, așa cum a numit-o Ilan Pappe, i s-a permis să contorsioneze Partidul Laburist și să-l submineze pe Jeremy. Corbyn ca lider. Ideea este că nu a reușit.
Evenimentele se mișcă rapid acum. Remarcabila campanie de Boicot, Dezinvestire și Sancțiuni (BDS) are succes, zi de zi; orașele și orașele, sindicatele și corpurile studențești îl susțin. Încercarea guvernului britanic de a restricționa consiliile locale de la aplicarea BDS a eșuat în instanțe.
Acestea nu sunt paie în vânt. Când palestinienii se vor ridica din nou, așa cum vor, s-ar putea să nu reușească la început - dar în cele din urmă o vor face dacă înțelegem că ei sunt noi și noi suntem ei.
Aceasta este o versiune prescurtată a discursului lui John Pilger la Palestinian Expo de la Londra, pe 8 iulie 2017. Filmul lui John Pilger, „Palestine Is Still the Issue”, poate fi vizionat aici.
ZNetwork este finanțat exclusiv prin generozitatea cititorilor săi.
Donează