Când vorbesc de socialism științific, vorbesc în termeni de a produce o revoluție, de a produce republica muncitorească despre care ne-a vorbit Connolly. O republică muncitorească pentru noi înseamnă un lucru și un singur lucru, dominația economică, proprietatea fiecărei fabrici, moară și mine din această țară, de către oamenii muncitori.
Alunecând peste acoperișurile înghețate ale unei suburbii iernoase din nordul Dublinului, în timp ce vocile Corului Armatei Roșii se umflă de la tonurile tăcute la corul lor plin și bombastic, camera coboară într-o grădină locuită de o trambulină, coș de baschet și, în centrul ei. , un bust de marmură de XNUMX picioare al lui Lenin. O tăietură ascuțită a materialului de stoc al Pieței Roșii din epoca Brejnev și a naratorului nostru îmbrăcat în roșu și cu beretă, Daracha Nic Philibín, însoțește o schimbare de ton, în timp ce Ansamblul Alexandrov dă loc ritmurilor sintetice ale postului Belarus din zilele noastre. tinuta punk Molchat Doma. „Este ușor să uităm, în timp ce ne uităm înapoi la ultimii ani ai secolului al XX-lea, că ideologiile concurente au rămas încă despre modul în care ar trebui să fie organizată viața.”
Roșii! na hÉireann, un nou film TV în limba irlandeză despre viețile interioare ale Partidului Comunist din Irlanda (CPI) de la sfârșitul secolului al XX-lea, realizat de regizorul Kevin Brannigan, evocă în vinieta sa de deschidere amestecul dinamic de contraste care a definit experiența comuniștilor irlandezi din sud. iar nordul. Un montaj al Războiului Rece global – când „au apărut grupuri revoluționare de stânga. . . chiar și aici, în Irlanda” – culminează cu filmul granulat al unui marș ploios al Mișcării Tineretului Connolly (CYM) împotriva războiului din Vietnam, cu omonimul grupării marxiste înfățișat pe un banner pe care scrie: „Pentru pace și socialism”.
Privind înapoi la aceste evenimente din partea îndepărtată a „Sfârșitului istoriei”, Roșii! își încadrează subiectul din offset ca fiind înrădăcinat de neșters în epoca prelapsariană dinaintea prăbușirii definitive, deziluzionatoare, a socialismului sovietic. Împerecherea esteticii sovietice kitsch cu partituri electronice futuriste și filmări alb-negru cu fețe tinere idealiste în întâlniri pline cu interviuri de înaltă definiție din zilele noastre în casele somnoroase ale cadrelor vechi, impresia stilizată, multimedia a filmului despre experiența comunistă irlandeză. evocă un sentiment rezonant de nostalgie pentru un modernism alternativ pierdut.
Comunismul și Irlanda
Roșii! este o panoramă captivantă, construită rapid, care conduce telespectatorii de-a lungul – pentru mulți, probabil necunoscute – piese sociale și culturale ale politicii comuniste din Irlanda anilor '60, '70 și '80. Sunt folosite tot felul de materiale istorice, inclusiv o mulțime de imagini remarcabile ale întâlnirilor CPI și CYM, provenite, îmi spune Brannigan, din „adânc în arhiva RTE [radiodifuzorul public din Irlanda]” (probabil nevăzute de la difuzarea inițială la sfârșitul anilor 1960) . Narațiunea periodică oferă o structură liberă acestui colaj, oferind spectatorilor noi în această istorie o balustradă de-a lungul întregii, dar, în cea mai mare parte, roșii titulari ai filmului au voie să vorbească de la sine - în primul rând prin interviuri extinse, intercalate cu unsprezece credincioși ai CPI contemporan.
Partidul Comunist din Irlanda (a treia organizație istorică care a revendicat acest titlu) a fost, explică filmul, format în 1970, în urma fuziunii Partidului Muncitorilor Irlandezi și Partidului Comunist din Irlanda de Nord, ca „un partid integral irlandez” – cu concentrații în Dublin și Belfast și alte ramuri de-a lungul insulei.
De altfel, istoria organizațională a IPC primește puține discuții, dar semnificația unui simț al istoriei în rândul acestor cadre tinere este evidentă pe tot parcursul. Sean Edwards, un partid cu barbă albă de mult timp, intervievat dintr-o sufragerie plină de suveniruri republicane, comuniste și din Războiul Civil spaniol, explică: „Am făcut un vis al socialismului irlandez din propria noastră istorie și din propria noastră luptă”. Alături de Lenin, figura lui James Connolly se găsește mare în iconografia acestor comuniști. Prin imagini minunate ale sediului CYM din Pembroke Lane, Dublin, vedem pânze uriașe pictate cu Connolly și Lenin, cu pereții împodobiți cu steaguri ale Armatei Vietnameze de Nord (NVA) și un portret al lui Ho Chi Minh.
Se remarcă o puternică cultură pedagogică în cadrul aripii de tineret a CPI. În timp ce filmările RTE trec peste rafturile de cărți aliniate cu ediții ale lui Lenin, Engels, Connolly și Eurocomunismul: mit sau realitate?, intervievatul actual Mick O'Reilly - văzut în înregistrare ca un tânăr, adresându-se unei camere de tunsori de la sfârșitul anilor '60 despre „Învățăturile marxiste ale lui Connolly” – explică: „Singurul lucru despre mișcarea comunistă și mișcarea tineretului Connolly. și toate acestea au fost citite.” Un alt cadru este de acord, amintind că acolo unde unii „au mers la TCD [Trinity College Dublin] sau UCD [University College Dublin] . . . am mers la CYM pentru educația noastră.”
Relația Partidului Comunist cu republicanismul irlandez primește unele discuții, deși poate nu este o temă atât de proeminentă aici pe cât s-ar fi așteptat. Fosta călugăriță, născută în Philadelphia, Helena Sheehan (autoarea celebrului Marxismul și filosofia științei) și Eoin Ó Murchú au fost ambii membri ai Oficialului Sinn Fein înainte de a găsi „o nouă casă cu Partidul Comunist”, în urma divizărilor interne și a crimelor lui Billy McMillen și Seamus Costello.
Amintiri ale drumului către politica comunistă de către foști cadre provenind din vestul aparent naționalist și estul loial din Belfast întăresc afirmația unui intervievat că, în cele șase județe, IPC „era un spațiu non-sectar în mijlocul unui conflict sectar. . . un lucru cu adevărat prețios în ceea ce privește Irlanda de Nord.” Dincolo de aceasta, totuși, există relativ puține discuții despre modul în care comuniștii din Irlanda de Nord s-au confruntat cu problema sectarismului în rândul clasei muncitoare mai largi sau despre dezbaterile aprinse contemporane asupra chestiunii naționale și a așa-numitei teorii a două națiuni. Acest lucru este în concordanță cu focalizarea generală a filmului, interesat în primul rând nu atât de specificul politicii înalte ale IPC, cât de zeitgeist-ul a ceea ce a însemnat să fii un tânăr comunist în Irlanda contemporană.
Raphael Samuel, amintindu-și tinerețea în Partidul Comunist din Marea Britanie, a scris că „[a] fi comunist înseamnă a avea o identitate socială completă, una care depășește limitele clasei, genului și naționalității. . . . [Trăim într-o mică lume privată a noastră.” Acest element al experienței subculturale comuniste este o trăsătură puternică pe tot parcursul Roșii!; un intervievat, care s-a alăturat Partidului Comunist din Sheffield, a constatat că, după ce s-a mutat în Belfastul de la sfârșitul anilor ’60, „au fost prieteni gata făcut aici în cadrul Partidului Comunist, știi.”
Prin filmări, fotografii și descrieri contemporane, obținem o imagine a întâlnirilor, marșurilor, „bazarelor de partid” și a altor întâlniri în care comuniștii irlandezi s-au adunat, familiile la urmă. Pentru poetul din Belfast Sinead Morrissey, cel mai tânăr intervievat, comunismul a fost „o afacere foarte familială, deoarece era partidul care i-a adus împreună pe părinții mei”. Amintiri dulci-amare ale lui Morrissey despre „copilăria ei comunistă” și despre „spațiile cu adevărat clar definite în care s-a desfășurat această lume. . . unde simțeam că aparțin cu adevărat”, dă o dimensiune valoroasă realității trăite de zi cu zi a acestor roșii: „Îmi amintesc doar afișele lui Marx și îmi amintesc că toată lumea fuma. . .”
Melancolia post-sovietică
Relația emoțională a acestor comuniști irlandezi cu Europa de Est contemporană ocupă ultima treime a filmului. CPI era în general aproape de Moscova, cu multe dintre cadrele sale, aflăm, aventurându-se adesea în Blocul de Est pentru congrese de partid sau vacanțe în familie. „A fost întotdeauna un bun venit pentru noi la Moscova.”
Roșii! prezintă o imagine interesantă a recepției de către aceste cadre irlandeze a represiunii și reformei în blocul sovietic, până la criza terminală din 1989–91. Suprimarea Primăverii de la Praga, în 1968, prin Pactul de la Varșovia, și-a amintit O'Reilly (care în cele din urmă a părăsit CPI pentru Societatea Marxistă Irlandeză Eurocomunistă), a fost „o rușine. . . condamnat de Partidul Comunist aici, în Irlanda” – dar unul care „a început o scindare care a durat ani de zile” și, în opinia sa, „a otrăvit totul”.
În această privință și în anii perestroikei, majoritatea intervievaților care vorbesc pe acest subiect se identifică ca fiind din ce în ce mai critici față de lipsa libertăților și corupția din Blocul de Est și susținând inițiativele de reformă. Nu prea auzim de la cei de linie dură pro-sovietică cu care se referă să se confrunte la acea vreme.
Narațiunea directă și filmările RTE contemporane ale nemulțumirii și demonstrațiilor pe care le-au semnalat aceste guverne oferă un diagnostic corect negativ al sistemelor politice din Europa de Est în care conducerea Partidului Comunist din anii 1980 încă își făcea iluzii. În ciuda acestui fapt, tratarea finală a filmului asupra prăbușirii URSS și a răspunsurilor contemporane ale protagoniștilor noștri este ambiguă și emoționantă.
Mărturii care amintesc de speranțe zdrobite că sistemul sovietic ar fi putut fi reformat într-o „formă mai bună de socialism, o formă mai democratică de socialism”, prăbușirea la Belfast a „familiei din copilărie” a lui Sinead Morrissey și plângerea în retrospectivă a epocii ulterioare de triumfalismul capitalist neîngrădit în întreaga lume, toate ajută la comunicarea publicului un sentiment palpabil de de pe.
S-ar putea spune că concentrarea considerabilă a filmului asupra cursului dizolvării Uniunii Sovietice vine în detrimentul unui angajament mai mare cu condițiile politice și sociale cu care se confruntă Partidul Comunist din Irlanda contemporană. Această decizie editorială se datorează probabil în parte naturii programului, ca un film care vizează în primul rând publicul irlandez despre comunism, mai degrabă decât publicul de stânga consacrat despre Irlanda.
Acestea fiind spuse, nu există nicio îndoială că Roșii! are multe de oferit publicului internațional interesat de locul politicii comuniste în Irlanda Necazurilor. Acesta este un exemplu real de film istoric serios, care se bazează în mod creativ pe diverse surse originale și istorice pentru a oferi o introducere vizuală atractivă, corectă și substanțială în lumea pierdută a comunismului irlandez.
ZNetwork este finanțat exclusiv prin generozitatea cititorilor săi.
Donează