Dacă am aflat un adevăr paradoxal din ani în care am scris despre Palestina ocupată, este că un propagandist israelian sofisticat este aproape întotdeauna mai brutal decât unul pur și simplu ignorant. Într-un fenomen înrudit - ceea ce s-ar putea numi Indicele ipocriziei sau Primul principiu al liberalului israelian - volumul unui apologe pro-ocupație. plângându-se de „pace” oferă o măsură infailibilă a dorinței sale de a raţionaliza cele mai sălbatice crime ale statului ales împotriva clasei sale minore palestiniene. (Gândi Ari Shavit, doar de exemplu.)
Așa că nu am fost surprins când, la vestea recentă despre uciderea unui războinic colonist israelian numit Dvir Sorek în Cisiordania ocupată, am fost imediat luat la sarcină de o fostă cunoștință (acum israeliană) care – de câțiva ani tristi încoace – și-a împărțit timpul pe rețelele de socializare între a-și mărturisi moderația și a vitupera pe oricine, evreu sau neam, care îndrăznește să sugereze că palestinienii ar putea avea aceleași drepturi ale omului ca și el.
„Scrie o poezie pentru Dvir”, mi-a tunat domnul Moderate din siguranța contului său de Facebook. „Te-a iubit chiar dacă îi susții și îi încurajezi pe cei care l-au ucis cu sânge rece... Poți să scrii o poezie în omagiu și în amintirea [sic] a acestui suflet pur...?”
(Deși ar trebui să fie de la sine înțeles, îmi voi dedica un moment să menționez că calomnia este absurdă: nu am încurajat niciodată așa ceva. De asemenea, sunt nedumerit de afirmația implicită a cuiva care nu poate scrie „memoria”. ” pentru a putea sonda emoțiile unui om mort pe care nu l-a întâlnit niciodată... dar avem de-a face cu propaganda israeliană, așa că cred că o oarecare nebunie este inevitabil.)
Acum, ați putea crede că ideea domnului Moderate că eu, sau orice alt scriitor serios, ar trebui să compun propagandă la conducerea lui îl marchează ca fiind un cretin prea evident pentru a fi demn de remarcat. Dar cu greu este singur în indignarea sa selectivă. The Times din Israel umplut contul acestuia a uciderii lui Sorek cu panegiri de la coloniștii ilegali israelieni („un om uimitor, foarte sensibil, deștept, modest”, „un copil cu lumină în ochi”, „un simbol al iubirii omenirii” etc.) Cumva editorii au putut nu face loc unui singur cuvânt din partea oamenilor al căror pământ continuă să o ocupe acei coloniști - o dispensă brutală care a a avut ca rezultat decese a peste 5,500 de palestinieni de la începutul lui 2008, deși nu ai ști niciodată asta din Times din Israelrezumatul lugubru al lui.
„Religiosul” Presa evreiască, zăngănit despre „oribila crimă teroristă” a unui viitor membru al forțelor de ocupație ale Israelului, săpat și mai adânc în dărâmă, citându-l pe șeful Consiliului Regional Gush Etzion, Shlomo Ne'eman. În mod previzibil, purtătorul de cuvânt al coloniștilor l-a numit pe Sorek „erou” și a îndemnat guvernul israelian să anexeze întreaga Cisiordanie ca răspuns potrivit la moartea sa.
Și asta – în ceea ce îl privea pe JP – era tot ce era de spus. Uciderea tânărului Sorek a fost un incident lipsit de context. Nu contează că băiatul alesese să poarte arme în sprijinul lui apartheid în Teritoriile Ocupate. Nu contează că și-a petrecut toată viața ca un squatter ilegal pământul altor oameni. Este adevărat că Sorek avea doar 19 ani la momentul morții sale și, prin urmare, mult mai mult un instrument decât un autor de furt de pământ. Dar crima este crimă - de aceea, dacă victima ar fi fost palestiniană, și a fost membru al Brigăzii 'Izz a-Din al-Qassam, și a fost ucis în timp ce jefuia unele proprietăți israeliene, puteți fi sigur că acreditările sale de militant ar fi fost răsunate în primele propoziții ale lui necrolog în presa israeliană. Standarde duble, cineva?
Și există încă o mică chestiune care a ocolit atenția elogiștilor lui Dvir Sorek: „numărul mare” de IDF goons care deja „au efectuat percheziții în toată zona Gush Etzion... închizând satele... în timp ce îi căutau pe făptuitori”. Dacă istoria este orice ghid, acest lucru ar putea însemna că încă o campanie de teroare israeliană este în curs de desfășurare în Cisiordania, dar nu vă așteptați la nicio îngrijorare din partea mass-mediei israeliene sau occidentale. La urma urmei, violența sistematică a ocupației Israelului nu poate eventual au vreo legătură cu o explozie ocazională de rezistență — poate? Chiar și cea mai îndrăzneață majorete pentru apartheid-ul din Cisiordania își va aminti insistența lui Shmuel Rosner (în New York Times, nu mai puțin) că simpla prezență a membrilor Hamas la proteste neînarmate a fost un motiv suficient pentru a justifica masacrul a 60 de locuitori din Gaza într-o singură săptămână. Dar, desigur, acele morți erau palestiniene; pentru experți precum Rosner, atacurile împotriva evreilor sunt neprovocate prin definiție.
Dezgustul meu pentru violența de orice fel a fost menționat atât de des în mine coloane publicate că ar fi doar pedant să o repet aici. Cât despre israelianul ucis, ce pot spune despre strigătul general pentru sângele palestinian care trece drept politică în urma morții unui colonist evreu ilegal? Poate că este suficient să observăm că tatăl proaspăt canonizat al tânărului Sorek — el însuși un propagandist al expansionismului israelian care refuză să admită că Cisiordania este un teritoriu ocupat (Curtea Internationala de Justitie fii al naibii!) scris în 2014, că ar fi „corect” ca palestinienii din afara Liniei Verzi să devină o minoritate prin „integrarea” în „micul stat evreiesc”.
Problema este că „integrarea” deplină a tuturor palestinienilor sub stăpânirea israeliană ar avea ca rezultat de fapt cetăţenii evrei şi arabi de dimensiune aproximativ egală. Insistența lui Sorek că palestinienii trebuie să rămână o minoritate distinctă implică, prin urmare, că el are în vedere o nouă rundă de epurare etnica. În umila mea părere, oamenii care denaturat dreptul internațional, susțin un regim de apartheid continuu și par (cel puțin) să promoveze crimele împotriva umanității nu ar trebui să li se acorde statutul de victimă automată în presă - indiferent de pierderile personale le-ar fi pătat transgresiunile preferate.
În consecință, nu am compus o poezie în onoarea sorei. Cu toate acestea, al meu colecție nou publicată conține un articol dedicat Cisiordaniei. Și pentru că această poezie este o încercare de a exprima legătura mea complicată cu cei care suferă în acea regiune angoasă și, în special, de a sublinia natura acelei conexiuni dincolo de barierele distanței, culturii, comunității și religiei - ca evreu observant, marchez Sabatul săptămânal cu vin și pâine, chiar dacă prizonierii palestinieni ar putea fi în greva foamei pentru a protesta închiderea lor ilegală - îl voi reproduce aici.
Dacă criticii mei se identifică cu ceea ce am de spus, cu atât mai bine; daca nu, vina nu poate fi a mea.
PSALM DE SABAT PENTRU GREVA FOAMEI
Fraților, când binecuvântez acest vin,
lasă picăturile lui să sângereze durerea ta;
unde se taie pâinea Sabatului
lăsați trupurile voastre invadate să-L atragă pe Dumnezeu,
ale căror răni nici ploaie nestinsă
vă poate atinge foamea, clar și mut.
Niciodată, în cuvintele pe care le crunt
pentru a schimba frica înghețată a miezului nopții
sau închisoarea căldurii amiezii
unde te înfometezi după milă, te îneci după ură,
pot să-mi strâng o singură privire prostească sau blândă
în uciderea temnicerilor tăi –
nici să aducă în pat un somn laş
căci ochii prea pustii în vise pentru a plânge
penitența bunătății mele păcătoase, totuși
pier în foametea cea mai mică voință -
până la potop, tezaurizat și adânc,
va izbucni pe această ustură, învechită
și rugăciunea finală. Acum malul inimii mele
stă neajutorat în fața valului întunecat al lacrimilor,
unde o saramură a memoriei nepăstrate
profanează zgomotul și armonia aspră
care îți frământă grijile neîntrerupte,
pacea care este parodia mea.
Singur în această celulă a durerii
este cel mai ascuțit post, măduva care sângerează
a iubirii și a plânsului meu prea îndepărtat
pentru tot ce suferă, se luptă și este liber –
furie și este cheltuit în împrumutat
spume și sparge, ca marea.
© Michael Lesher, 2019
ZNetwork este finanțat exclusiv prin generozitatea cititorilor săi.
Donează