Una dintre caracteristicile vieții în societățile noastre contemporane este prevalența unui anumit tip de înțelegere a istoriei. Istoria este despre schimbare, discontinuitate și eterogenitate. Noțiunea că există structuri profunde determinante ale puterii sau că există anumite constante istorice și adevăruri transistorice nu este ceva ce scepticismul postmodern este bucuros să recunoască. Moda intelectuală actuală, prin urmare, dictează că regulile diferențelor și că comunitățile și unitățile sunt în mod necesar opresive. Aș dori să sugerez că o astfel de concepție a istoriei nu ne va duce prea departe în înțelegerea conflictului israelo-palestinian. Desigur, aceasta nu este pentru a degrada valoarea specificului și a contingentului în analiză, ci doar pentru a sugera că acestea trebuie poziționate în seturi mai largi și mai profunde de structuri pentru ca noi să putem determina continuitățile istoriei.
Sunt interesat să explorez această identitate a istoriei în contextul conflictului israeliano-palestinian. Teza mea, însă, nu este nici teoretic originală, nici nouă din punct de vedere istoric. Ea urmărește doar să ofere un cadru coerent în care să înțelegem ceea ce este până acum peste un secol de conflict și luptă. Și aș dori să spun clar de la început. Este următorul: că colonizarea sionistă a Palestinei a implicat în mod necesar negarea dreptului palestinienilor la autodeterminare. Niciun stat evreu nu ar fi fost creat fără asta fundamentale negare. Și nici un stat palestinian sau eliberare palestiniană nu poate fi avut vreodată fără negația acestei negații, adică fără afirmarea dreptului palestinian la autodeterminare. Această negare permanentă sionistă și rezistența palestiniană la ea pot fi într-adevăr înțelese ca constantele istoriei în Israel-Palestina. Scopul meu în cele ce urmează este de a oferi o schiță istorică foarte scurtă a conflictului și de a arăta cum politicile actuale ale guvernului israelian se încadrează în continuitatea mai lungă a dominației și negației. De asemenea, la final, voi aborda problema dacă palestinienii sunt capabili să contracareze atacul actual al lui Sharon și să-și depășească propria supunere.
Conflictul israeliano-palestinian este unul dintre cele mai lungi conflicte coloniale din istoria recentă. A început la sfârșitul secolului al XIX-lea și continuă până în zilele noastre. Acoperă întreaga perioadă din cristalizarea noțiunii politice sioniste despre suveranitatea evreiască ca un răspuns special la antisemitismul european (surprins în pamfletul lui Herzl Statul evreiesc în 1896) să Planul de dezlegare a lui Sharon anunțat în februarie 2004. Între Herzl și Sharon se află întreaga întindere a secolului al XX-lea, având loc următoarele evenimente centrale: Creșterea imigrației evreilor și a așezărilor în Palestina de la începutul secolului. Declarația Balfour din 20 (angajarea Marii Britanii să creeze un cămin național evreiesc în Palestina) și facilitarea acesteia în perioada mandatului britanic din 1917 încoace. Revolta palestiniană din 1920-1936 cerea încetarea imigrației și așezărilor evreiești și încetarea colonialismului britanic. Înființarea statului Israel în 39, care a avut ca rezultat expulzarea premeditată și sistematică a aproape un milion de palestinieni, distrugerea orașelor și a 1948 de sate ale acestora, prevenirea activă a întoarcerii lor și colonizarea și exproprierea a 530% din Palestina ( cea mai mare parte era încă deținută de palestinieni, care constituiau, chiar și după o jumătate de secol de imigrare constantă evreiască, două treimi din populație de atunci). Există, de asemenea, supunerea populației palestiniene rămase în statul evreiesc nou înființat unui regim militar crud care a durat până în 78. Expansiunea israeliană în restul de 1966% din Palestina în 22 (când armata evreiască a distrus forțele a trei țări arabe). și a ocupat Cisiordania, Gaza, deșertul Sinai și Înălțimile Golan în doar șase zile). Întemeierea OLP și ascensiunea naționalismului palestinian. Reprimarea sa violentă de către reacția arabă în septembrie negru în 1967 și expulzarea sa din Amman la Beirut. Invazia Libanului din 1970 (a rezultat cu moartea a 1982 de civili și expulzarea OLP din Beirut). Desprinderea primului Intifada la sfârșitul anului 1987, pe care Edward Said a descris-o drept: „una dintre cele mai extraordinare insurecții în masă anticoloniale și neînarmate din întreaga istorie a perioadei moderne”. Suprimarea sa violentă de către Israel și limitarea politică (chiar avortul) de către OLP într-o serie de inițiative diplomatice care s-au încheiat cu semnarea acordurilor de la Oslo din 1993. Și, în cele din urmă, ruperea Intifada al-Aqsa (împotriva atât colonialismului israelian, cât și birocrației și capitulării palestiniene) și faza actuală de intensificare a brutalității israeliene, bombardamentul sinucigaș palestinian, disperarea și rezistența.
Ceea ce aș dori să subliniez despre această schiță în miniatură este următorul: Israelul a fost întemeiat printr-o anumită formă de naționalism teritorial colonial care a reușit să câștige controlul total asupra Palestinei și să o transforme dintr-un tărâm suveran arab într-un evreu. . Alianța și forța imperială au fost cele două instrumente strategice principale folosite de Israel. Comunitatea internațională a legitimat cucerirea și metodele statului în 1948 (prin recunoașterea și acceptarea existenței sale ca parte a comunității politice a statelor, chiar dacă a cerut revenirea refugiaților expulzați), dar și, foarte important, a respins expansionismul acestuia. și dobândirea prin forță a unui teritoriu suplimentar în 1967. Deci, ca urmare, există încă un consens internațional foarte larg (cu excepția SUA) care continuă să afirme ilegalitatea Ocupației și a așezărilor din Cisiordania și Gaza.
Ceea ce este, de asemenea, foarte clar este că naționalismul palestinian nu a reușit nici să recâștige pământurile pierdute în 1967, nici să-și realizeze dreptul la compensație și/sau returnare. Majoritatea palestinienilor rămân refugiați care trăiesc în tabere din afara Palestinei. 3.5 milioane au trăit sub cea mai lungă ocupație militară din timpurile moderne. Și, 1.2 milioane sunt cetățeni israelieni și suferă o discriminare sistematică împotriva lor de către statul israelian. Deci, rămân trei lupte centrale pe care palestinienii trebuie să le ducă pentru a-și practica dreptul la autodeterminare: lupta pentru a pune capăt deposedării și existenței lor diasporice; lupta pentru a-și câștiga libertatea și independența față de ocupație; și lupta pentru obținerea egalității politice și civile cu cetățenii evrei din Israel. Cea mai urgentă și primară astăzi, cred, este lupta împotriva ocupației: nimic nu este mai important pentru orice sentiment de viitor palestinian decât înfrângerea ocupației israeliene și eliberarea Cisiordaniei și a Gazei. Ideea mea nu este că aceasta este o alegere tactică între opțiuni la fel de disponibile, ci că aceasta este o necesitate strategică. Nu pot exista evoluții serioase pe celelalte două fronturi fără acest câștig inițial: adică nu poate exista nicio modalitate serioasă de a confrunta exclusivismul și rasismul sionismului fără a pune capăt mai întâi Ocupației.
Așa că aș dori să mă concentrez asupra Ocupației în observațiile mele finale. Este sigur să spunem că situația din Cisiordania și Gaza nu a fost niciodată mai rea decât cea de azi și nu există nici un sentiment că se așteaptă îmbunătățiri în viitorul apropiat. Din 1991, israelienii au urmat o politică nemiloasă de închidere și pedeapsă colectivă. Dreptul la libertatea de circulație este refuzat colectivului și a fost instituit un regim de permise de călătorie individuale care asigură că călătoria liberă este excepția și nu regula. Doar cei autorizați de Israel să călătorească pot face acest lucru. Prin urmare, societatea palestiniană este profund stratificată și fragmentată, așa cum a explicat Amira Hass într-o prelegere recentă la Barnard. Regimul de închidere este în prezent aplicat de aproximativ 700 de blocaje și puncte de control, drumuri de ocolire, garduri și ziduri numai pentru evrei. Segregarea spațială este astfel norma. Gaza a fost, de asemenea, îndepărtată permanent de Cisiordania (făcând că călătoriile au fost aproape imposibile), iar Ierusalimul de Est este îndepărtat treptat de Ramallah. Extinderea Maa'leh Adumim (prin construirea a 3500 de unități de locuințe în zona cunoscută sub numele de E-1) va realiza cu siguranță acest lucru și va împărți definitiv Cisiordania în părți deconectate și discontinue.
Politica de închidere a fost, de asemenea, însoțită de o politică de așezări intensificate: numai în anii Oslo, Israelul a dublat atât numărul coloniștilor, cât și al coloniilor din Teritoriile Palestiniene Ocupate. Zidul care se construiește în Cisiordania (85% în cadrul acestuia) consolidează această expansiune și anexarea de noi terenuri și resurse naturale. Prin urmare, este sigur că va avea repercusiuni negative uriașe pentru aproximativ jumătate de milion de palestinieni din 58 de orașe și sate – unde amenințarea viitoare a „transferului” ar putea fi o posibilitate reală pentru mulți dintre ei. Așadar, pentru Israel, așa-numitul Proces de pace a adus doar o mai mare expansiune a teritoriului, mai multă consolidare a așezărilor și un control sporit asupra vieții palestinienilor. Inegalitatea dintre palestinieni și israelieni este acum mai mare ca niciodată. Minoritatea israeliană controlează 88% din resursele de apă; 50% din terenurile din Cisiordania, 42% din Gaza (au fost 8,000 de coloniști trăiesc în mijlocul a 1.4 milioane de palestinieni în cel mai dens populat loc de pe pământ). Inegalitățile în materie de sănătate, educație, bunăstare, standarde de trai, prevederi sociale au crescut la proporții îngrozitoare: peste 77% dintre locuitorii din Gaza, de exemplu, trăiesc sub pragul sărăciei ca urmare a unei politici de strangulare economică (după cum s-a înregistrat by B'Tselem recent). Israelul a asasinat, de asemenea, sute de activiști, a ucis mii de civili și a rănit alte zeci de mii numai în ultimii doi ani; ca să nu mai vorbim de miile de demolări de case și de suta de mii de acri de pământ fertile distruse de armată. Trebuie doar să prelungești perioada analizată pentru a înțelege perversitatea cruzimii și dominației israeliene asupra vieții palestiniene: de exemplu, între 1967 și 1998, aproximativ 600,000 de palestinieni au fost ținuți în închisorile israeliene pentru perioade de la o săptămână la viață (Palestina Times. nr. 83, mai 1998). 177 dintre ei au murit ca urmare a uciderii intenționate, torturii sau neglijenței medicale (55 de la începutul acestei Intifada). Itinerarul brutalității și dezumanizării israeliene este într-adevăr foarte lung.
Ce înseamnă această scurtă eșantionare de fapte despre Ocupație este clar. Concluzia este evidentă: Israelul nu vrea pace și naționalismul burghez palestinian nu a reușit să-l forțeze să facă acest lucru. De fapt, a înrăutățit situația mult prin colaborarea cu Israelul la suprimarea propriului popor și la aplicarea voinței ocupanților israelieni. În consecință, palestinienii din Cisiordania și Gaza nu au fost niciodată mai umiliți și mai disperați. Iar viitorul lor va rămâne, prin urmare, foarte sumbru dacă capitulationiştii de la Oslo vor continua să-şi facă drumul politic. Este sigur să concluzionam că ei pot conduce palestinienii la sinucidere națională, și totul pentru câteva pesmeturi de privilegiu și putere proprie. „Statul” pe care îl vor avea după dezangajarea unilateralistă a lui Sharon nu va avea niciun control asupra granițelor, niciun teritoriu învecinat, niciun control al spațiului aerian sau al apei și nicio independență sau suveranitate politică sau economică. Palestinienii vor deveni o populație redundantă, afectată de sărăcie, care lâncește în închisorile în aer liber subvenționate de ONU, UE și banii „vinovăției” arabi. Pe scurt: O națiune de cerșetori lipsiți de drepturi. Este aceasta viziunea lui Fatah asupra viitorului palestinian? Este aceasta moștenirea istorică a lui Arafat pentru națiunea sa: de la promisiunea eliberării de la sfârșitul anilor 60 la certitudinea mizeriei, lipsei și deposedării eterne în noul secol?
Majoritatea palestinienilor resping acest viitor abisal. De aceea, totul nu este încă pierdut: rămân resurse imense de rezistență și statornicie în rândul palestinienilor, care continuă să creadă în legitimitatea și dreptatea luptei lor pentru autodeterminare. Depinde de ei să-și depășească elita compradoră deosebit de supusă și să formuleze un nou naționalism popular care să își dorească satisfacerea propriilor nevoi sociale și politice. Asta, dacă este ceva, rămâne provocarea Palestinei: să reproducă forme de mobilizare în masă și luptă care să asigure libertatea, participarea democratică și auto-împuternicirea colectivă a majorității palestinienilor. Abia atunci expresia „Viitorul Palestinian” va avea vreun sens.
Voi încheia spunând acest lucru: solidaritatea internațională este crucială pentru obținerea acestui rezultat, la fel ca și sprijinul popular arab. Mișcarea globală anti-război poate avea un rol decisiv de jucat aici: încetarea sprijinului SUA pentru Israel și retragerea ocupației americane în Irak ar fi evoluții uriașe progresive pentru toate popoarele din Orientul Mijlociu. Acestea vor ajuta cu siguranță publicul israelian să-și depășească indiferența crudă față de suferința palestiniană. Istoria ne învață că este imperativ ca ocupanții să se confrunte cu costul moral și politic al ocupației lor. De ce ar trebui israelienii să fie altfel? Deci, presiunea internațională este crucială pentru a-i împinge pe israelieni să se mobilizeze împotriva propriei elite colonialiste. Într-adevăr, când acea începe să se întâmple, drumul către justiție ar deveni într-adevăr foarte scurt. Și viitorul unui Orient Mijlociu egalitar și democratic ar fi atunci doar o aruncătură de piatră.
Bashir Abu-Manneh predă limba engleză la Barnard College. Este autorul cărții „Palestine Revealed: The Liberation Cinema of Michel Khleifi”, în Visele unei națiuni: despre cinematograful palestinian, editat de Hamid Dabashi (în apariție). Acest articol este textul unei discuții susținute la Left Forum 2005 din New York, 16 aprilie 2005.
ZNetwork este finanțat exclusiv prin generozitatea cititorilor săi.
Donează