Pot mii de proiecte economice de bază, diverse, cu rădăcini locale, să formeze baza unei alternative democratice viabile la capitalism? S-ar putea părea puțin probabil ca o gamă variată de inițiative, cum ar fi cooperativele de muncitori, consumatori și locuințe, monede comunitare, grădini urbane, organizații de comerț echitabil, comunități intenționate și asociații de auto-ajutorare din cartier să poată ține o lumânare pentru cei omniprezenti și aparent atot- economie capitalistă puternică. Aceste „insule de alternative într-o mare capitalistă” sunt adesea mici la scară, resurse reduse și puțin conectate în rețea. Ei sunt rareori capabili să se conecteze unul cu celălalt, cu atât mai puțin să își lege munca cu viziuni structurale mai mari și coerente ale unei economii alternative.
Într-adevăr, în căutarea alternativelor la capitalism, proiectele economice democratice existente sunt adesea pictate ca practici nobile, dar marginale, sortite să fie zdrobite sau cooptate de forțele pieței. Dar este acest lucru inevitabil? Este posibil ca activiști economici curajoși și dedicați din întreaga lume, care creează căi care să răspundă nevoilor de bază ale comunităților lor, cultivând în același timp democrația și justiția, să planteze semințele unei alte economii în mijlocul nostru? Ar putea un proces de creare de rețele orizontale, care leagă diverse alternative democratice și organizații de schimbare socială împreună în rețele de recunoaștere și sprijin reciproc, să genereze o mișcare socială și o viziune economică capabilă să provoace ordinea capitalistă globală?
La aceste sugestii îndrăznețe, activiști economici din întreaga lume se organizează sub steagul economie solidaria, sau „economia solidară”, ar răspunde un „da” răsunător!” Tocmai aceste experiențe inovatoare, de jos în sus de producție, schimb și consum, construiesc fundația pentru ceea ce mulți oameni numesc „noi culturi și economii de solidaritate”. .'
Originile abordării economiei solidare
Ideea și practica „economiei solidare” au apărut în America Latină la mijlocul anilor 1980 și au înflorit la mijlocul până la sfârșitul anilor 90, ca o convergență a cel puțin trei tendințe sociale. În primul rând, excluziunea economică experimentată de segmente în creștere ale societății, generată de adâncirea datoriilor și de programele de ajustare structurală care au urmat impuse de Fondul Monetar Internațional, a forțat multe comunități să dezvolte și să consolideze modalități creative, autonome și înrădăcinate la nivel local de satisfacere a nevoilor de bază. Acestea au inclus inițiative precum cooperative de muncitori și producători, asociații de vecinătate și comunitare, asociații de economii și credit, bucătării colective și organizații de ajutor reciproc pentru șomeri sau muncitori fără pământ.
În al doilea rând, nemulțumirea tot mai mare față de cultura economiei de piață dominantă a determinat grupuri de oameni mai privilegiați din punct de vedere economic să caute noi modalități de a genera mijloace de trai și de a furniza servicii. Dintr-o „contra-cultură” de clasă de mijloc – similară cu cea din Statele Unite începând cu anii 1960 – au apărut proiecte precum cooperative de consumatori, inițiative cooperative de îngrijire a copiilor și îngrijire a sănătății, cooperative de locuințe, comunități intenționate și ecosate.
Au existat adesea diferențe semnificative de clasă și culturale între aceste două grupuri. Cu toate acestea, inițiativele pe care le-au generat au împărtășit un set comun de valori operative: cooperare, autonomie față de autoritățile centralizate și autogestionarea participativă de către membrii lor.
O a treia tendință a funcționat pentru a lega cele două ascensiuni de bază ale solidarității economice între ele și cu contextul socioeconomic mai larg: mișcările locale și regionale emergente au început să creeze conexiuni globale în opoziție cu forțele globalizării neoliberale și neocoloniale. Căutând o alternativă democratică atât la globalizarea capitalistă, cât și la socialismul de stat, aceste mișcări au identificat proiectele economice bazate pe comunitate ca elemente cheie ale organizării sociale alternative.
La Primul Encuentro Latin de Cultură Solidarității și Socioeconomie, desfășurat în 1998 la Porto Alegre, Brazilia, participanții din Brazilia, Mexic, Argentina, Peru, Nicaragua, Bolivia, Columbia și Spania au creat Red latinoamericana de la economía solidaria (Rețeaua de Economie Solidară din America Latină). Într-o declarație, Rețeaua a declarat: „Am observat că experiențele noastre au multe în comun: o sete de dreptate, o logică de participare, creativitate și procese de autogestionare și autonomie.” Prin legarea acestor experiențe comune împreună în mod reciproc sprijin, au proclamat ei, ar fi posibil să se lucreze spre „o socioeconomie a solidarităţii ca mod de viaţă care să cuprindă totalitatea fiinţei umane”.
Din 1998, această abordare a economiei solidare s-a dezvoltat într-o mișcare globală. Primul Forum Social Mondial din 2001 a marcat crearea Rețelei Globale a Socioeconomiei Solidare, susținută în mare parte de un grup internațional de lucru al Alianței pentru o Lume Responsabilă, Plurală și Unită. Până la data Forumului Social Mondial din 2004 de la Mumbai, India, Rețeaua Globală a crescut pentru a include 47 de rețele naționale și regionale de economie solidară de pe aproape fiecare continent, reprezentând zeci de mii de inițiative economice democratice de bază la nivel mondial. La cel mai recent Forum Social Mondial din Venezuela, subiectele legate de economia solidară au cuprins aproximativ o treime din programul întregului eveniment.
Definirea economiei solidare
Dar ce este mai exact această „abordare a economiei solidare”? Pentru unii teoreticieni ai mișcării, ea începe cu o redefinire a spațiului economic în sine. Povestea neoclasică dominantă pictează economia ca un spațiu singular în care actorii pieței (firme sau indivizi) caută să-și maximizeze câștigul într-un context de resurse limitate. Acești actori își joacă dramele care caută profit pe o scenă complet definită de dinamica pieței și a statului. Contrar această abordare restrânsă, economia solidarității îmbrățișează o viziune plurală și culturală a economiei ca un spațiu complex de relații sociale în care indivizii, comunitățile și organizațiile generează mijloace de trai prin multe mijloace diferite și cu multe motivații și aspirații diferite - nu doar maximizarea câștig individual. Activitatea economică validată de economiștii neoclasici reprezintă, în această viziune, doar o mică parte din eforturile umane de a satisface nevoile și de a îndeplini dorințele.
Ce ne susține cu adevărat când fabricile se închid, când inundațiile cresc sau când salariul nu este suficient? În fața eșecurilor pieței și ale statului, supraviețuim adesea prin relații auto-organizate de îngrijire, cooperare și comunitate. În ciuda modalităților în care cultura capitalistă generează și mobilizează un impuls spre competiție și egoism, practicile de bază ale solidarității umane rămân fundamentul pe care se construiesc societatea și comunitatea. Dominanța capitalismului poate, de fapt, să provină în mare măsură din capacitatea sa de a coopta și de a coloniza aceste relații de cooperare și ajutor reciproc.
În extinderea a ceea ce contează ca parte a „economiei”, economia solidarității rezonează cu alte curente ale gândirii economice radicale contemporane. Economiștii marxiști precum Stephen Resnick și Richard Wolff, de exemplu, au sugerat că mai multe „moduri de producție” coexistă alături de modul capitalist salariat-muncă. Economiștii feminiști au demonstrat cum concepțiile neoclasice au ascuns și au devalorizat formele de bază de subzistență și munca de îngrijire care sunt adesea făcute de femei. Geograful economic feminist J.K. Gibson-Graham, în cărțile ei Sfârșitul capitalismului (cum îl știam noi) (1998) și O politică postcapitalistă (2006), sintetizează aceste și alte fluxuri de gândire în ceea ce ea numește „perspectiva economiilor diverse.” Adresându-se preocupărilor care sunt centrale pentru abordarea economiei solidare, ea întreabă: „Dacă am privi peisajul economic ca fiind imperfect colonizat, omogenizat, sistematizat. , s-ar putea să nu găsim deschideri pentru proiecte de invenție noncapitalistă? Nu putem găsi modalități de a construi diferite comunități și societăți, bazându-ne pe ceea ce există deja?’
Într-adevăr, prima sarcină a economiei solidare este de a identifica practicile economice existente – adesea invizibile sau marginale pentru lentila dominantă – care încurajează cooperarea, demnitatea, echitatea, autodeterminarea și democrația. Ca Carola Reintjes de la asociația spaniolă de comerț echitabil Inițiative de economie alternativă și solidară (IDEAS) subliniază: „Economia solidară nu este un sector al economiei, ci o abordare transversală care include inițiative în toate sectoarele.” Acest proiect trece peste liniile tradiționale de formal/informal, de piață/non-piață și social/economic. în căutarea unor practici de producție, schimb și consum bazate pe solidaritate — de la cooperative de muncitori structurate legal, care angajează piața capitalistă cu valori cooperative, până la rețele informale de cadouri de cartier bazate pe afinități. (A se vedea „O hartă a economiei solidare”, pp. 20-21.) La o conferință din 2000 la Dublin despre „sectorul al treilea” (sectorul „voluntar”, spre deosebire de sectorul pentru profit și de stat), Activista braziliană Ana Mercedes Sarria Icaza a spus astfel: „A vorbi despre o economie solidară nu înseamnă a vorbi despre un univers omogen cu caracteristici similare. Într-adevăr, universul economiei solidare reflectă o multitudine de spații și forme, atât în ceea ce am numi „aspecte formale” (dimensiune, structură, guvernare), cât și în aspecte calitative (niveluri de solidaritate, democrație, dinamism și sine). -management).'
În esență, economia solidară respinge soluțiile universale și planurile economice singulare, îmbrățișând în schimb o viziune conform căreia dezvoltarea economică și socială ar trebui să aibă loc de jos în sus, elaborată în mod divers și creativ de cei mai afectați. După cum a afirmat Marcos Arruda de la Rețeaua Braziliană de Economie Solidară la Forumul Social Mondial din 2004, „o economie solidară nu se naște din gânditori sau idei; este rezultatul luptei istorice concrete a ființei umane de a trăi și de a se dezvolta ca individ și colectiv.” În mod similar, contrastând abordarea economiei solidare cu viziunile istorice ale „comunității cooperatiste”, a remarcat Henri de Roche. că „vechiul cooperativism a fost o utopie în căutarea practicii sale, iar noul cooperativism este o practică în căutarea utopiei sale.” Spre deosebire de multe proiecte economice alternative care au apărut înainte, economia solidarității nu caută să construiască un model singular al modului în care economia ar trebui să fie structurată, ci mai degrabă urmărește un proces dinamic de organizare economică în care organizațiile, comunitățile și mișcările sociale lucrează pentru a identifica, întări, conecta și crea mijloace democratice și eliberatoare de a-și satisface nevoile.
Succesul va apărea doar ca un produs al organizării și al luptei. „Practicile inovatoare la nivel micro pot fi viabile și eficiente din punct de vedere structural pentru schimbarea socială”, a spus Arruda, „dacă se întrepătrund unele cu altele pentru a forma rețele de colaborare mereu mai largi și lanțuri de solidaritate de producție-finanțare-distribuție-consum-educație- comunicare.” Aceasta este, probabil, inima economiei solidare – procesul de conectare a diferitelor structuri care împărtășesc valori comune în moduri care le întăresc pe fiecare. Evidențiind terenul economic în termeni de „lanțuri de producție solidară”, organizatorii pot construi relații de ajutor reciproc și schimb între inițiative care le sporesc viabilitatea colectivă. În același timp, construirea de relații între întreprinderile bazate pe solidaritate și mișcările sociale mai mari creează un sprijin sporit pentru economia solidară, permițând în același timp mișcărilor să satisfacă unele dintre nevoile de bază ale participanților lor, să demonstreze alternative viabile și, astfel, să mărească puterea și domeniul de aplicare al munca lor transformatoare.
În Brazilia, această dinamică este demonstrată de Mișcarea Muncitorilor fără Pământ (MST). Ca o mișcare largă și populară pentru justiție economică și reformă agrară, MST a construit un program puternic care combină acțiunea socială și politică cu economia cooperativă, bazată pe solidaritate. De la înființarea unor așezări democratice, cooperative, pe terenuri reapropriate de la proprietarii bogați absenți, până la dezvoltarea schimburilor naționale de produse și servicii între localități, rețelele de solidaritate economică contribuie în mod semnificativ la întreținerea a peste 300,000 de familii — peste o perioadă de timp. milioane de oameni. Forumul brazilian al economiei solidare, din care face parte MST, lucrează la o scară și mai largă, încorporând douăsprezece rețele naționale și organizații de membru cu douăzeci și unu de forumuri regionale de solidaritate și mii de întreprinderi cooperante pentru a construi sisteme de sprijin reciproc, a facilita schimburile, a crea programe de incubatoare cooperative și modelează politicile publice.
Construirea unei mișcări
Potențialul de a construi rețele concrete locale, naționale și chiar globale de sprijin și schimb bazat pe solidaritate este uriaș și totuși abia realizat. În timp ce unele țări, în special Brazilia, Argentina, Columbia, Spania și Venezuela, au creat rețele puternice de economie de solidaritate legate de mișcările sociale în creștere, altele abia au început. Statele Unite sunt un exemplu. Cu excepția Coaliției Rurale/Coaliția Rurală, o organizație transfrontalieră de solidaritate agricolă dintre SUA și Mexic, Statele Unite au fost aproape absente din conversațiile globale despre economia solidarității. Poate că este mai greu pentru cei din „burta fiarei” să-și imagineze că alternativele la capitalism sunt posibile. Sunt practicile economice alternative făcute cumva mai invizibile, sau mai izolate, în Statele Unite decât în alte părți ale lumii? Există pur și simplu mai puține inițiative bazate pe solidaritate cu care să faceți rețea?
Poate. Dar lucrurile se schimbă. Un număr tot mai mare de organizații, cercetători, scriitori, studenți și cetățeni preocupați din SUA pun la îndoială dogma economică capitalistă și explorează alternative. Un nou val de organizare economică de bază cultivă următoarea generație de cooperative de muncitori, inițiative monetare comunitare, cooperative și colective de locuințe, proiecte de grădini comunitare, campanii de comerț echitabil, trusturi de terenuri comunitare, librării anarhiste („infoshop-uri”) și centre comunitare. Grupurile care lucrează la proiecte similare fac conexiuni între ele. Sute de lucrători-proprietari din diverse întreprinderi cooperative din întreaga națiune, de exemplu, se vor aduna în New York City în luna octombrie, la cea de-a doua întâlnire a Federației Cooperativelor Muncitorilor din Statele Unite (vezi p. 9). În domeniul organizării intersectoriale, o largă coaliție de organizații lucrează pentru a crea un director public cuprinzător al economiei cooperative și solidare în Statele Unite și Canada, ca instrument de creare de rețele și organizare.
Nu este nevoie de prea multă imaginație pentru a imagina, în următorii cinci până la zece ani, un „U.S. Summit-ul pentru Economie Solidară” care convoacă multe dintre miile de proiecte economice democratice de bază din Statele Unite pentru a genera o identitate comună mai puternică, a construi relații și a pune bazele unei Alianțe pentru Economie Solidară din SUA. Treceți mai departe, directori generali ai mesei rotunde de afaceri!
Gândire de dorință? Poate nu. În cuvintele economistului și organizatorul argentinian Jose Luis Corragio, „viabilitatea transformării sociale este rareori un fapt; este, mai degrabă, ceva care trebuie construit.” Acesta este un apel la acțiune.
Ethan Miller este scriitor, muzician, fermier de subzistență și organizator. Membru al GEO Collective și al colectivului muzical Riotfolk (www.riotfolk.org), el locuiește și lucrează la JED, o cooperativă terestră de ajutor reciproc din Greene, Maine.
SURSE: Marcos Arruda, „Solidarity Economy and the Rebirth of a Matristic Human Society”, World Social Forum, Mumbai, India, ianuarie 2004, www.socioeco.org; Jose Luis Corragio, „Alternativas para o desenvolvimento humano em um mundo globalizado”, propunere Nr. 72, 1997; J-K Gibson-Graham, Sfârșitul capitalismului (cum îl știam noi), Minneapolis: University of Minnesota Press, 2006; J-K Gibson-Graham, O politică postcapitalistă, Minneapolis: University of Minnesota Press, 2006; Ana Mercedes Sarria Icaza, „Tercer Sector y Economía Solidaria en el Sur de Brasil: características y perspectives”, www.trueque-marysierras.org.ar/BLES36.zip; Întâlnirea latină despre o cultură și o socioeconomie a solidarității, „Scrisoare de la Porto Alegre”, Porto Alegre, Brazilia, august 1998, www.socioeco.org; Euclides Mance, „Construindo a socio-economia solidaria no Brasil”, Raport de la prima întâlnire brazliliană privind cultura și socioeconomia solidarității, Rio de Janeiro, 11-18 iunie 2000; Ethan Miller, „Solidarity Economics: Strategies for Building New Economies from Bottom-Up and the Inside-Out”, Greene, Maine. mai, 2002, www.geo.coop; Carola Reintjas, ‘What is a Solidarity Economy?’ Life After Capitalism Talks, World Social Forum III, Porto Alegre, Brazilia, 2003, www.zmag.org/carolase.htm; Harriet Fraad, Stephen Resnick și Richard Wolff, Aducerea totul înapoi acasă: clasă, gen și putere în gospodăria modernă, Londra: Pluto Press, 1994; Grup de lucru pentru o socioeconomie solidară, „Schimb de viziuni despre o economie solidară: Glosar de termeni și expresii importante”, noiembrie 2005, www.socioeco.org.
----------------
Proiectul Data Commons
Proiectul Data Commons este un efort de colaborare între o gamă diversă de organizații din SUA și Canada care împărtășesc misiunea de a construi și susține dezvoltarea unei economii democratice și cooperative. Scopul este de a dezvolta în mod colectiv o bază de date publică precisă, cuprinzătoare, de inițiative economice bazate pe cooperare și solidaritate din America de Nord, ca instrument de organizare economică democratică. Proiectul lucrează pentru atingerea acestui obiectiv prin două sarcini interdependente:
· Crearea unui „comun de date” partajat între mai multe organizații, construit pe baza modelelor existente de partajare deschisă a informațiilor și care implică o fuziune a bazelor de date organizaționale separate într-un grup de date partajat în mod comun.
· Lansarea unei interfețe web, publică, gratuită pentru aceste date comune, ca instrument care poate fi utilizat de multe organizații și persoane care lucrează pentru o economie cooperativă. Cu o astfel de interfață, utilizatorii vor putea efectua căutări după numele inițiativei, locația geografică, tipul de inițiativă sau afacere și produs/serviciu, precum și să adauge și să actualizeze ei înșiși listele de directoare (fiind astfel un „director cu autoeditare” ).
Colaboratorii actuali la acest proiect includ Grassroots Economic Organizing (GEO), U.S. Federation of Worker Cooperatives (USFWC), North American Students of Cooperation (NASCO), Cooperative Development Institute (CDI), Regional Index of Cooperation (REGINA), Southern Appalachian Center for Cooperative Ownership (SACCO) și lucrători-proprietari de la Sligo Computer Services și Brattleboro Tech Collective.
Pentru a afla mai multe despre Proiectul Data Commons sau pentru a afla cum vă puteți implica, vă rugăm să contactați Ethan Miller, coordonatorul proiectului, la telefon: (207) 946-4478 sau prin e-mail: [e-mail protejat].
----------------
Resurse web
'¢www.socioeco.org/en: Alliance for a Responsible, Plural and United World, un grup de lucru pentru Socioeconomia Solidarității. În prezent, cea mai cuprinzătoare sursă de materiale în limba engleză despre teoria și practica economiei solidari.
'¢www.communityeconomies.org: Community Economies Project, o colaborare continuă între cercetători și activiști academicieni și comunitari din Australia, America de Nord și Asia de Sud-Est, care dezvoltă teorii și practici în jurul conceptului de „economii diverse”.
'¢www.trueque-marysierras.org.ar/biblioteca2.htm: Un site web al unuia dintre numeroasele cluburi de barter din Argentina; o bibliotecă mare și excelentă de articole din Economia Solidarității în spaniolă.
'¢www.ecosol.org.br: Un site web cooperativ întreținut de un număr de susținători ai economiei solidare; poate cea mai bună bibliotecă de material din economia solidară braziliană disponibilă online.
Acest articol este din Iulie / august 2006 problema de Dolari și simț Revista.
ZNetwork este finanțat exclusiv prin generozitatea cititorilor săi.
Donează