Sursa: Truthout
Fotografie de Zution/Shutterstock
Statele Unite sunt în război cu sine, iar educația este una dintre cele mai recente victime. Instituțiile cruciale pentru crearea cetățenilor informați, implicați și critici sunt sub asediu. O consecință este că limba democrației dispare odată cu instituțiile și culturile formative care o fac posibilă.
Semnele sunt peste tot. Politica lui Jim Crow s-a întors cu răzbunare. Atât în timpul, cât și după președinția lui Trump, Partidul Republican a renunțat la orice pretenție la democrație în afirmarea politicii autoritare și a îmbrățișării supremației albe. Acest lucru a fost evident în armonizarea identității, sprijinul pentru o serie de politici discriminatorii de excludere, construirea unui zid care a devenit un simbol renaștere al nativismului și, sub regimul Trump, internarea copiilor separați de părinții lor fără documente la frontiera de sud.
Graba de a construi o formă autohtonă de autoritarism este, de asemenea, clară în adoptarea unui baraj de legi de suprimare a alegătorilor introduse în legislaturi ale statului controlate de republicani., toate se bazează pe afirmații fără temei de fraudă a alegătorilor. Suprimarea alegătorilor a devenit noua monedă a unei forme rebrandate de politică fascistă rasializată. Până la 1 septembrie 2021, 361 de proiecte de lege au fost puse în aplicare în 47 de state, în timp ce 19 state au adoptat 33 de legi care îngreunează votul americanilor, în special persoanelor sărace de culoare. Ideologia de supraviețuire a celor mai apți a neoliberalismului a devenit și mai toxică. Apetitul de dreapta pentru răutate și cruzime se traduce acum într-o formă de brutalitate învățată - permițând oamenilor să gândească de neconceput și să îmbrățișeze principiile supremației albe.
Legile de suprimare a alegătorilor alimentează supremația albă și se încadrează bine în argumentul rasist conform căruia albii sunt asediați de oameni de culoare care încearcă să-i detroneze și să-i înlocuiască. În acest caz, astfel de legi, împreună cu atacurile în curs de desfășurare la egalitate și justiție socială, sunt apărate de extremiștii de dreapta ca măsuri justificabile pentru a proteja albii de influența „contaminatoare” a imigranților, a oamenilor de culoare și a altora considerați nedemni de ocupare și participare. în sfera publică şi în procesul democratic. În mod similar, legile de suprimare a alegătorilor sunt apărate ca încercări legitime de a oferi dovada „americanilor adevărați”, cod pentru definirea persoanelor de culoare ca „cetățeni contrafăcuți.” În realitate, aceste legi nu sunt doar rasiste în intenție, dar sunt, de asemenea, menite să permită guvernarea permanentă a minorității pentru Partidul Republican, al cărui punct final este o formă de autoritarism.
Atacurile la adresa „teoriei critice a rasei” (CRT) sunt un efort abia deghizat al supremacistului alb de a defini cine contează drept american și are o moștenire îndelungată în care acele grupuri considerate nedemne de cetățenie dispar. Limbajul ștergerii istorice și pedagogice se extinde de la genocidul aplicat nativilor americani până la ororile sclaviei și Jim Crow și include încarcerarea japonezilor americani în timpul celui de-al doilea război mondial și ascensiunea statului carceral rasializat. Aici se lucrează mai mult decât albirea identității colective, a sferei publice și a istoriei americane. Există invocații ale albului, așa cum sugerează Paul Gilroy, care sporesc „alura unui fascism rebrandat. "
Etichetarea de către Partidul Republican a teoriei rasei critice drept „ideologică sau capricioasă” neagă atât istoria rasismului, cât și modalitățile în care acesta este pus în aplicare prin politici, legi și instituții. Pentru mulți republicani, ura rasială își asumă pretenția ridicola de a proteja studenții de a învăța despre diversele moduri în care rasismul persistă în societatea americană. De exemplu, Guvernatorul republican Ron DeSantis din Florida a declarat că „Nu există loc în sălile noastre de clasă pentru lucruri precum teoria rasei critice. A-i învăța pe copii să-și urască țara și să se urască unii pe alții nu valorează nici un cent din banii contribuabililor.” DeSantis nu numai că a etichetat teoria rasei critice drept „istorie falsă”, dar și-a extins discursul atacului său virulent asupra oricărui vestigiu al educației critice și al teoriei rasei critice la o lungime aproape de nerecunoscut. După cum subliniază Eric Lutz, DeSantis a luat războiul cultural un pas mai departe, semnând legi care vor cere studenților și personalului din universitățile publice să fie intervievați cu privire la convingerile lor politice; interzice instituțiilor de învățământ superior să împiedice accesul la idei pe care studenții le pot considera „incomode, nedorite, dezagreabile sau ofensatoare”; și hrănirea forțată a studenților din K-12 „portrete în patriotism” care contrastează SUA cu regimurile comuniste și totalitare.
În această versiune actualizată a pedagogiei apartheidului și a curățării istorice, apelul la justiție rasială este echivalat cu o formă de ură rasială lăsând intact refuzul de a recunoaște, condamna și confrunta în imaginația publică istoria și tenacitatea rasismului în societatea americană. Pedagogia apartheid transformă critica la adresa nedreptății rasiale și a rasismului structural într-o încălcare a legii și o face un obiect al opresiunii și violenței maligne ale statului.
Atacul asupra teoriei rasei critice limitează ceea ce educatorii pot spune și preda în clasă și face acest lucru invocând limbajul fricii și al răzbunării. După cum subliniază Heather Cox Richardson în buletinul ei din 16 octombrie 2021, profesorii care se referă la munca lui Frederick Douglass, mișcarea chicano, votul femeilor și egalitatea în drepturi, mișcarea pentru drepturile civile, drepturile indigene și mișcarea muncitorească americană conduc toate riscul de a-și pierde locul de muncă în state precum Texas. Mulți profesori nu sunt doar confuzi cu privire la ceea ce pot sau nu pot spune la clasă despre problemele justiției sociale, ci și trăiesc în frica zilnică de consecințele cu care se pot confrunta.pentru chiar abordarea unor conversații nuanțate despre rasism și sexism.” Astfel de temeri indică mai mult decât restrângerea libertății de exprimare și idealizarea istoriei prin văruirea ei. Ei identifică, de asemenea, alunecarea SUA într-o politică fascistă rebrandata care este greu de ignorat. Acest tip de îndoctrinare și intruziune în modelarea curriculum-ului arată clar modul în care republicanii de dreapta văd ce înseamnă să fii „american patriotic”. Amenințarea supremației albe a fost chiar recunoscută de președintele Joe Biden într-un discurs pe care l-a ținut cu ocazia Masacrului de la Tulsa. Biden a avertizat că democrația americană nu este doar în pericol, ci că americanii trebuie să recunoască și să conteste „rădăcinile adânci ale terorii rasiale. "
Legalizarea opresiunii rasiale și a pedagogiei apartheidului
Climatul rasializat de frică, intimidare și cenzură se răspândește în Statele Unite. Acest lucru este evident în faptul că proiectele de lege anti-critice ale teoriei rasiale au fost introduse sau adoptate în 27 de legislaturi de stat din întreaga țară pentru a împiedica sau limita profesorii să predea despre istoria sclaviei și rasismului în societatea americană. Aceste atacuri reacţionare la adresa gândirii critice şi a formelor emancipatoare ale pedagogiei fac ecou unei perioade anterioare din istoria Americii. Astfel de atacuri amintesc de perioada McCarthy și Red Scare din anii 1950, când paranoia sporită față de amenințarea comunismului a dus la o grămadă de legi care interziceau predarea materialelor considerate nepatriotice.și a cerut profesorilor să depună jurământ de loialitate. "
O astfel de represiune nu este niciodată departe de un abis al ignoranței. Atacurile de dreapta asupra teoriei critice a rasei ignoră, de asemenea, orice lucrare a unor savanți proeminenți de culoare, de la WEB DuBois și Angela Y. Davis până la Audre Lord și James Baldwin. Nu se menționează nici măcar Derrick Bell, fondatorul teoriei rasei critice în anii 1980. Nici nu există loc pentru complexitate, dovezi sau fapte, la fel cum nu există loc nici pentru o critică a rasismului structural, nici pentru ipotezele și influența reală care alcătuiesc corpul de lucru al CRT. Astfel de atacuri ridică întrebări fundamentale cu privire la scopul învățământului superior și rolul cadrelor universitare într-o perioadă de autoritarism în creștere.
Politica lui Jim Crow s-a întors cu răzbunare. Atât în timpul, cât și după președinția lui Trump, Partidul Republican a renunțat la orice pretențiese democratie in ei afirmarea politicii autoritare şi ei îmbrățișarea supremației albe.
Acest lucru este valabil mai ales în momentul în care învățământul superior a devenit un loc de derizoriu, un obiect de cenzură și o modalitate de a demoniza profesorii și studenții care abordează în mod critic chestiunile legate de inegalitatea rasială, injustiția socială și problemele sociale cruciale. Să fim clari. Pentru Partidul Republican, învățământul superior a devenit un câmp de luptă pentru desfășurarea unui război rasial purtat în spiritul Confederației și desfășurat prin registrele gemene de cenzură și îndoctrinare. Politicienii de dreapta folosesc acum educația și puterea de persuasiune ca arme pentru a discredita orice abordare critică a confruntării cu istoria nedreptății rasiale și a supremației albe. Procedând astfel, ei subminează și discreditează facultățile critice necesare studenților și altora pentru a examina istoria ca resursă pentru a „investiga conflictul de bază dintre o națiune bazată pe noțiuni radicale de libertate, libertate și egalitate și o națiune construită pe sclavie, exploatare și excludere”. În acest context, limbajul istoriei pare înghețat, dezbrăcat de percepțiile sale critice și redus la o armă a educației greșite. Istoria nu ne mai învață cum arată tirania și nici să recunoaștem temeiurile etice ale rezistenței. Nu mai oferă lecții despre curajul de a acționa. Ignoranța distruge cultura civică și subminează democrația prin eliminarea unui public informat, capabil să înțeleagă și să modeleze forțele care le influențează viețile.
Pedagogia apartheid este despre dezavuare, ștergere și dispariție. Promovează o ignoranță fabricată în slujba morții civice și o fugă de la responsabilitatea etică și socială. Încercarea de dreapta de a impune educatorilor „educație patriotică” face parte o contrarevoluție de lungă durată pe care conservatorii au purtat-o de la revoltele studențești din anii 1960. Apelul studenților din anii 1960 de a democratiza universitatea și de a o deschide oamenilor de culoare a fost considerat atunci de mulți liberali și conservatori ca o expresie periculoasă a disidenței. Într-un exemplu celebru, acest lucru a fost remarcat în mod corespunzător de către elitele clasei conducătoare, cum ar fi profesorul de la Harvard, Samuel Huntington, în Comisia Trilaterală din 1973, care s-a plâns de ceea ce a fost numit „excesul de democrație” în Statele Unite. Această contrarevoluție a alimentat, de asemenea, corporatizarea continuă a universității, în care modelele de afaceri defineau modul în care este guvernată universitatea, ceea ce a dus la reducerea facultății la lucrători cu fracțiune de normă, iar studenții fiind priviți doar ca clienți și consumatori. Un alt registru al acestei contrarevoluții în curs de desfășurare, cu îmbrățișarea pedagogiei apartheidului, include o încercare a consiliilor de administrație de a înlătura profesorii de la luarea deciziilor atât cu privire la chestiuni de guvernare administrativă, numirile facultăților și cine decide cine primește mandatul. În plus, multe state conduse de republicani nu numai că iau decizii cu privire la ceea ce cărțile pot sau nu pot fi predate – o decizie care ar trebui lăsată la latitudinea profesorilor – dar solicită și ceea ce ei numesc predarea unor opinii opuse în sălile de clasă. Într-un caz, un administrator de școală responsabil de curriculum într-un district școlar din Texas a informat un grup de profesori din clasele primare că „dacă bibliotecile lor de clasă includ cărți despre Holocaust, elevii ar trebui, de asemenea, îndreptați către cărți cu „viziuni opuse””, ca și când ar exista o viziune opusă legitimă pentru a contracara moartea a 6 milioane de evrei și a altora.
În plus, legiuitorii de dreapta au introdus și legi pentru a limita finanțarea instituțiilor de învățământ superior care predau teoria rasei critice. De exemplu, reprezentantul statului republican din Ohio Sarah Fowler Arthur a prezentat-o un proiect de lege intitulat „Promovarea educației, nu Legea îndoctrinarii” care amenință să reducă finanțarea de stat cu 25 la sută pentru orice universitate publică din Ohio care permite predarea teoriei rasiale critice. Disprețul lui Arthur pentru democrație a fost, de asemenea, evidentă în încercările ei de a șterge din ghidurile curriculare impuse de stat orice mențiune despre noțiunea de bine comun, o viziune în simpatie cu opiniile ei respingătoare despre rasism, ecologism și gândirea critică în sine. Ron DeSantis a trecut legislație care impune ca cele două universități publice din Florida să „utilizeze sondaje obiective, nepartizane și valide statistic” pentru a măsura „măsura în care ideile și perspectivele concurente” există în campusuri. Dincolo de a impune ceea ce echivalează cu anchete ideologice, legea îi încurajează și pe studenții conservatori să înregistreze în secret cursurile în cazul în care aceștia depun un proces împotriva universității. Este vorba despre mai mult decât cenzură; este vorba de văruirea istoriei și a educației cu privire la orice problemă care este în contradicție cu noțiunea de dreapta de educație patriotică. După cum susține romanciera Francine Prose:
Dacă profesorii sunt obligați să spună orelor că există „un alt punct de vedere” despre dacă Holocaustul a avut loc, lecțiile de istorie americană trebuie să includă acum și cărți care să afirme că Statele Unite nu au fost niciodată o națiune de sclavi sau că rasismul s-a încheiat odată cu Emanciparea Proclamare? Dacă discuția despre un roman sau o poveste conduce o clasă la concluzia că persoanele LGBTQ+ au dreptul la drepturile fundamentale ale omului, trebuie să i se ceară clasei să ia în considerare în mod serios punctul de vedere opus: că acele drepturi ar trebui refuzate oricărei persoane care diferă de norma heterosexuală?
Astfel de atacuri sunt, de asemenea, finanțate de fundații precum Heritage Foundation și Manhattan Institute, care se bazează adesea pe aprobarea unor savanți conservatori precum Thomas Sowell. Unii dintre cei mai puternici facilitatori ai atacului asupra „programelor antirasiste” în învățământul superior și în alte părți includ organizații precum fundația Koch Brothers și Consiliul American de Schimb Legislativ (ALEC). ALEC este deosebit de pernicios, având în vedere că oferă din ce în ce mai mult șablonul pentru proiectele de lege anti-teoria rasei critice, care sunt apoi folosite de mulți legislatori de stat. Aceasta este pedagogia apartheidului cu răzbunare.
Educația trebuie să dezvolte capacitatea tinerilor pentru democrație
Una dintre provocările cu care se confruntă actuala generație de educatori, studenți și altele este necesitatea de a aborda întrebarea ce ar trebui să realizeze învățământul superior într-o democrație precară? Cum pot fi conectate practicile educaționale și pedagogice cu renașterea memoriei istorice, noi moduri de solidaritate, o renaștere a imaginației radicale și lupte ample pentru o democrație insurecțională? Cum poate fi folosită educația pentru a lupta împotriva a ceea ce teoreticianul cultural Mark Fisher a numit cândva cea mai brutală armă a neoliberalismului, „anularea lentă a viitorului?”
O astfel de viziune sugerează reînvierea unui proiect democratic care oferă baza pentru imaginarea unei vieți dincolo de o ordine socială scufundată în inegalități masive, atacuri nesfârșite asupra mediului și ridică războiul și militarizarea la cele mai înalte și sfințite idealuri naționale. În astfel de circumstanțe, educația devine mai mult decât o obsesie pentru schemele de responsabilitate, valorile de piață și o imersiune nereflexivă în empirismul brut al unei societăți conduse de piață obsedată de date. Educația și pedagogia ar trebui să ofere condițiile pentru ca tinerii să se gândească la menținerea unei democrații vie și vibrante, nu doar formarea studenților pentru a fi muncitori. Da, trebuie să educăm tinerii cu abilitățile de care au nevoie pentru a obține un loc de muncă, dar ca educatori trebuie să-i învățăm și să învețe „să trăiască cu mai puțină mizerie sau fără mizerie [și] să lupte împotriva acelor surse sociale” care provoacă război, distrugerea mediu, „inegalitatea, nefericirea și suferința umană inutilă”. După cum susține Christopher Newfield, „democrația are nevoie de un public” iar învățământul superior are de jucat un rol crucial în acest sens ca un bun public democratic, mai degrabă decât să se definească prin valorile de piață ale capitalismului neoliberal.
Graba de a construi o formă de casă de autoritarism is de asemenea, clar în adoptarea unui baraj de legi de suprimare a alegătorilor introduse în legislaturi ale statului controlate de republicani.
Una dintre cele mai serioase provocări cu care se confruntă administratorii, profesorii și studenții din colegii și universități este sarcina de a dezvolta discursuri și practici pedagogice care să conecteze cunoștințele de la clasă, valorile și problemele sociale cu societatea mai largă, și să facă acest lucru în moduri care sporesc capacitățile tinerii să traducă problemele private în probleme sistemice mai largi, transformând în același timp disperarea ascunsă și nemulțumirile private în narațiuni critice și transcrieri publice. În cel mai bun caz, astfel de transcrieri pot fi transformate în forme de disidență publică sau în ceea ce s-ar putea numi momente de ruptură sau transgresiuni de împuternicire. Democrația nu poate funcționa dacă cetățenii nu sunt autonomi, auto-judecăți, curioși, reflexivi și independenți - calități care sunt indispensabile pentru studenți dacă vor face judecăți și alegeri vitale cu privire la participarea și modelarea deciziilor care afectează viața de zi cu zi, reforma instituțională și guvernamental. politică.
Actualele atacuri de dreapta asupra educației slăbesc periculos impulsurile critice și democratice ale educației. Mai mult decât atât, ele sunt concepute să scoată istoriei elementele sale critice și cele mai tulburătoare și, prin aceasta, slăbesc oportunitățile pedagogice pentru elevi de a se dezvolta în schimburi libere și deschise de idei, subminând în același timp condițiile care promovează gândirea critică, dialogul și angajamentul civic. Problemele de adevăr, dovezi și realitatea însăși dispar în această formă de represiune pedagogică. Astfel de acțiuni au pregătit scena pentru o generație de studenți incapabili să distingă adevărul de fantezie, incapabili să reziste falsei aluzii și pretențiilor liderilor demagogici și nepregătiți să respingă teoriile și minciunile conspirației. Cu alte cuvinte, această formă de educație îi pregătește să accepte o lume în care ignoranța fabricată este norma și în care repetarea celor mai rele elemente ale trecutului devine o realitate de necontestat.
Trebuie să refuzăm să ne întoarcem educația în muncă posturi ale ideologiei de dreapta și supremația albă.
Rezistența în acest sens începe cu refuzul de a accepta o viziune grosieră funcțională a educației care să pună în valoare doar acele moduri de cercetare, cunoaștere și predare care pot aduce profit. Trebuie să respingem opiniile educaționale care trimit administratorii, profesorii și studenții la închisoarea bunului simț și cinism. Trebuie să respingem atacurile asupra sindicatelor profesorilor și reducerea cunoștințelor, valorilor și modurilor de guvernare la limbajul capitalismului managerial. Trebuie să refuzăm să transformăm educația în locuri de muncă ale ideologiei de dreapta și ale supremației albe, sau în fabrici menite să domesticească gândirea și să cauterizeze imaginația. Trebuie să ne pronunțăm împotriva puterii contoarelor de fasole de a alinia cercetarea educațională cu idolatria datelor, care încearcă să definească nemăsurabilul și să promoveze o raționalitate instrumentală amortizantă care sufocă conștiința. Trebuie să rezistăm freneziilor empirice care transformă ideile curajoase în cenuşă, degradând totodată virtutea civică şi ignorând umbra unei politici fasciste care cuprinde globul.
Henry A. Giroux deține în prezent Catedra McMaster University pentru burse de interes public în Departamentul de studii engleze și culturale și este savantul distins Paulo Freire în pedagogie critică. Cele mai recente cărți ale sale includ: Neoliberalism's War on Higher Education (Haymarket 2014), The Violence of Organized Forgetting (City Lights 2014), Dangerous Thinking in the Age of the New Authoritarianism (Routledge, 2015), America's Addiction to Terrorism (Monthly Review Press) , 2016), America at War with Itself (City Lights, 2017), The Public in Peril (Routledge, 2018) și American Nightmare: Facing the Challenge of Fascism (City Lights, 2018) și The Terror of the Unforeseen (LARB Books, 2019). Giroux este, de asemenea, membru al Consiliului de Administrație al Truthout.
ZNetwork este finanțat exclusiv prin generozitatea cititorilor săi.
Donează