Albii au aplaudat achitarea lui George Zimmerman. Negrii au aplaudat achitarea lui O.J. Simpson. Se poate spune că acest lucru este pur și simplu greșit în ambele cazuri. Dar toate lucrurile fiind egale... nu sunt.
Acest argument împarte spațiu cu ideea că negrii sunt rasiști. Dacă albii pot fi rasiști, la fel și negrii. Toate lucrurile fiind egale – nu sunt.
Ei bine, ce zici de ideea că dacă negrii se pot numi unii pe alții cuvântul „n”, la fel și albii. Toate lucrurile fiind egale – ai înțeles.
Dacă toate lucrurile ar fi fost create egale. Când auzim cuvintele din Declarația de Independență, „toți bărbații sunt creați egali”, majoritatea oamenilor în 2013 înțeleg că se referea la bărbații cu proprietate albă. Oamenii de astăzi știu că Thomas Jefferson avea sclavi, negrii erau considerați 3/5 dintr-un om, în esență fiare de povară și proprietate, nativii americani erau vânați și sacrificați, iar femeile albe erau considerate prea inferioare pentru a vota.
Deși Dumnezeu ne-a creat egali, supremația masculină albă a rescris scenariul.
Strălucirea punctelor de discuție „Nu mă călca pe mine” din partea conservatoare a Tea Party profită de amnezia istorică de care suferă americanii care scăpa cu Latte, se mută în sus și se deraiează. În chestiunile de rasă din viața americană, ne prefacem că toată lumea a auzit împușcătura ieșind de pe poartă pentru a sprinta spre visul american și eram cu toții ghemuiți la aceeași linie de start. Susțin că nu numai că nu eram cu toții la aceeași linie de plecare, ci oamenii de culoare nu au auzit nici măcar pistolul explodând. Nici măcar nu am fost invitați la cursă. Abia eram considerați oameni și mereu am fost considerați criminali, fie că era vorba de furtul unui biscuit de la masa lui massa, sau de un pui pentru a hrăni o familie înfometată de la ferma lui.
Știu că, în acest moment, mulți se declară, nu sunt dispuși să fie trecuți peste cărbunii sclaviei încă o dată Al Sharpton. Este în regulă. Dar dacă vom avea o discuție sinceră despre rasă după împușcarea lui Trayvon Martin și achitarea ulterioară a ucigașului său, problema sclaviei ar putea apărea.
Noțiunea de negru înfricoșător, criminalizat, care nu putea să meargă cu impunitate în cartierele albilor nu a început cu Trayvon Martin. Nu a început cu tânărul Emett Till, pulverizat de bărbați albi adulți pentru că a fluierat la o femeie albă. A trecut înainte ca negru înfricoșător Nat Turner să părăsească plantația și să îndrăznească să se apere împotriva sclaviei. Nu mă pot gândi la o perioadă în care bărbatul alb să nu se teamă de acest om african mândru, în timp ce l-a terorizat pe el și pe familia lui în moduri nespuse, pentru a-și apleca mintea și corpul în supunere. Când a furat, nu numai libertatea, ci și dreptul de a fi membru al rasei umane.
Verdictul George Zimmerman este atât de dureros pentru mulți americani, în special pentru oamenii de culoare, pentru că cumva ne duce înapoi la o perioadă în care nimeni nu vrea să meargă. Cumva, sistemul i-a furat umanitatea acestui băiat negru când l-au criminalizat și l-au judecat pentru victimizarea lui George Zimmerman. Abia putem rosti rușinea tuturor. Ne taie respirația.
În 19th secolul proclamarea emancipării a dat naștere la crearea unui sistem de justiție penală menit să aresteze bărbații de culoare și să-și vândă munca pentru profit. Când negrii nu mai puteau fi bunuri, au fost creați criminali. Douglas Blackmon, un bărbat alb, a scris o carte grăitoare despre el, intitulată Sclavie cu un alt nume.
Îndelungul trecut al criminalului Americii începe să sune puțin ca prezentul nedrept al Americii?
O.J. verdictul, oricât de tragic ar fi fost acele crime, nu a provocat acest tip de durere. Rezultatele nu au negat personalitatea nimănui, nu au reflectat această istorie de nesuportat, nu a fost aceeași tragedie a procesului Martin.
Și apoi există cuvântul „n” care, dacă este rostit de o persoană albă, poate pune capăt unei cariere. Atât de puternic este. Vestea bună este că până aici am ajuns. Dar nu te îndrepta spre tocător pentru a ne scăpa de trecut, încă.
Django al lui Tarantino le-a permis albilor să râdă de realitatea sângeroasă a sclaviei pentru că, hei, este Tarantino. Asta a fost gustos. Am auzit cuvântul „n” de nenumărate ori, iar oamenii au numărat. Dar ar trebui să-l folosească albii?
Cuvântul „n” a ieșit din sângele strămoșilor noștri și din furtul umanității, un furt care a fost sponsorizat de stat. Cuvântul „n” a fost creat de albi pentru a masca acel furt, astfel încât oamenii de culoare să își poată interioriza propria opresiune. Și am făcut-o. Pata urâtă a acestui cuvânt și a tot ceea ce reprezintă el nu a fost niciodată spălată. Niciun număr de copii albi cu cârpe negre și pantaloni largi nu o poate lua. Niciun număr de liberali Tim Wise, progresiști ai Occupy sau mass-media bine intenționate, Rachel Maddows, nu ne pot ajuta să scăpăm din istoria noastră. Nicio Luna istoriei negre sau Barack Obama nu poate scăpa de ea. Și acea pată monstruoasă de pe America s-a infiltrat în procesul Zimmerman pentru ca toată lumea să o vadă. Mulți sunt îngroziți, nu sunt siguri la ce se uită.
Dar nu vrem să vorbim despre sclavie.
Și, în sfârșit, vine întrebarea dacă negrii pot fi rasiști. Susțin că, oricât de mult i-ar putea urî cineva pe albii, ei nu-și pot reduce numărul de angajați, nu-i pot trimite în mod disproporționat la condamnatul la moarte sau nu-și pot urmări copilul de 7 ani, să-l ucidă și apoi să pretindă autoapărare.
Să le luăm botul oamenilor de culoare, criticați pentru că sunt rasiști pentru că rasismul există și vor să vorbească despre asta. Să avem „vorbirea” nu în vidul acelei săli de judecată din Sanford, ci în lumina foarte dură a moștenirii noastre rasiale americane. Sunt destul de încrezător că cuvântul „n” nu va apărea, dar fii pregătit ca cuvântul „s” (sclavie) să fie ridicat. Este singurul lucru care ne poate spăla.
ZNetwork este finanțat exclusiv prin generozitatea cititorilor săi.
Donează