[tradus de irlandesa]
San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. 17 martie. Expulzarea comunităților care sunt situate în vecinătatea Montes Azules, în ceea ce se numește partea protejată a SelvaLacandona, ar putea începe destul de curând. Vor fi dislocari si relocari. Primele acte de expulzare sunt de așteptat să aibă loc în comunitățile San Antonio Miramar, Sol Paraíso, El Buen Samaritano, Nuevo San Rafael, Nuevo Salvador Allende, Las Ruinas Sol Paraíso, Arroyo Cristalina și Noreste de Ocotal.
Într-un document de la Masa de mediu a guvernului Chiapas care a fost înmânat Secretarului Guvernului în ultimele zile, s-a decis și o „a doua etapă”, pentru dislocarea Primero de Enero, Nuevo Limar și 8 de Febrero (aceasta este data că o pretinsă aşezare, pe care nimeni nu a văzut-o vreodată, a fost „prinsă” prin satelit în partea de sud a Rezervaţiei Biosferei).
În operațiunile care urmează să fie desfășurate de forțele publice federale „și despre care unele surse spun că vor avea loc în această Săptămâna Mare „se va încerca „de mutare, în afara ariilor protejate”, într-o primă etapă, Ojo de Agua Las Pimientas. , Nuevo Israel, Nuevo Agua Dulce, Nuevo Guadalupe Tepeyac și Ranchería Corozal. În a doua etapă, locuitorii din El Semental, San Francisco și „Unnamed”(sic) vor fi aruncați din casele lor.
Potrivit membrilor Mesei pentru Mediu, „relocarea” indigenilor va avea loc în „comunitățile lor de origine”, deși mulți dintre ei vor fi, de fapt, expulzați din comunitățile lor exacte de origine. În orice caz, această politică de tip stalinist, dacă se va face, va crea deplasări inverse, în zonele strămoșilor lor, unde cu siguranță nu vor fi terenuri pentru ei. Deși delegatul federal al Departamentului de Justiție pentru Protecția Mediului (PROFEPA) a spus că campesinos din Rezervație au terenuri pe cealaltă parte, nu este adevărat în toate cazurile.
Ecou pozițiile mesei
În primele zile ale lunii martie, la solicitarea șefului Semarnat, VÃctor Lichtinger, câțiva membri ai Mesei de mediu din Chiapas s-au întâlnit în Mexico City cu secretarul de guvern, Santiago Creel, și i-au prezentat documentul Probleme de neregularitate, Așezări eliberate în ariile naturale protejate din Selva Lacandona. Deși acest document fusese semnat de guvernul statului, cel puțin o parte din conținutul său a luat prin surprindere executivul de stat și președintele mesei, Pablo Salazar Mendiguchía.
Deși direcția operațională inițială a Masei de Mediu „care a fost înființată în septembrie” era ca toate acordurile sale să fie ajunse prin consens (cel puțin cele care apar în presă), documentul care a fost înmânat lui Creel nu fusese aprobat de reprezentanți. a guvernului Chiapas, care nici măcar nu cunoșteau asta.
Cu toate acestea, acolo sunt prezentate „acțiuni” foarte precise, care au fost reluate de membrii federali ai Mesei. Hernan Alfonso León, delegatul Profepa de stat, a declarat pe 8 martie agenției Maya Press că aproximativ 35 de comunități din Montes Azules vor fi „relocate”, cu excepția cazului în care demonstrează că au dobândit drepturi.
Insistând că indigenii vor fi „relocați, nu expulzați”, Alfonso Leon a indicat că „85% din așezările neregulate sunt, din păcate, situate în interiorul zonei centrale, de aceea agențiile respective sunt îngrijorate. Proiectul de relocare a fost însă încetinit din cauza respingerii sale de către așezările neregulate, care au fost prost sfătuite de grupurile sociale și de mediu.'
Făcând să se înțeleagă că campesinoii care rezistă expulzării sunt manipulați de „oameni din afară”, oficialul a repetat vechiul argument al puterilor și al șefilor împotriva acelor „minori” eterni, indigenii.
Factorul Lacandón
În același timp, complicitatea micii comunități Lacandón (cu mai puțin de 200 de membri supraviețuitori) cu guvernele din ultimele trei decenii nu este un secret. Ei au câștigat privilegii care sunt relative, dar, chiar și așa, care sunt încă mai mari decât orice alt popor indigen. Ei au fost în repetate rânduri „fiii preferați ai regimului”, până la punctul de a deveni singurul popor indigen mexican care nu participă la nicio acțiune a acestor popoare în țară. Li s-a acordat o parte imensă din Montes Azules de către președintele Luis Echeverría și au devenit scutul constant al guvernului împotriva cererilor de drepturi asupra Selva din partea comunităților Tzeltal, Chol și Tzotzil, care sunt mult mai multe ca număr decât familiile Lacandon care dispar.
Înstrăinați de celelalte popoare, Lacandóni au fost singurul popor care a cerut zdrobirea militară a EZLN-ului în 1994, singurul care a respins Acordurile de la San Andres și singurul care a aplaudat contrareforma indigenă din 2001, care a făcut-o. nu îndeplinesc propunerea Cocopa. Deturnarea lor istorică de către puterile lui i-a făcut, de fapt, singurul popor mayaș care nu participă la forumuri sau întâlniri convocate de indigeni sau de organizațiile lor.
Ei înșiși sunt victimele unei mitificări care este foarte utilă pentru guvern și crema ecologistului internațional. Au fost prinși într-un joc pe care nu îl mai controlează. Istoricii îi identifică drept Carib, un popor al pădurii din Golf, care a ocupat pământurile și numele unui popor dispărut, adevăratul Lacandón, ai cărui ultimi membri au murit în secolul al XVIII-lea. Acest eveniment istoric este folosit, în mod greșit, pentru a-i discredita. Problema cu acești Lacandón, care sunt din ce în ce mai folosiți ca peisaj și mai puțin legați de Selva, este că sunt folosiți ca o scuză pentru a „curăța” indienii de pe pământurile „lor” pentru scopuri care sunt, într-adevăr, străine.
S-a documentat cum au abandonat aproape complet agricultura și, pe de altă parte, se angajează în vânătoare interzisă. Se vede adesea la răscrucea Tumbo, în bazinul Tulija, vânzând tepezcuintle de munte (rozătoare), sau în Chensayab, vânzând dinții de maimuțe de noapte, gheare de jaguar și cioc de tucan.
Promotorii lor oficiali și privați le-au oferit acces la industria turismului (acordat, la nivel filantropic), le-au permis custodia și administrarea siturilor arheologice de la Bonampak și Yaxchilan (din nou, nu tocmai un Sheraton). Dintr-o perspectivă istorică riguroasă, în cazul în care contează cine are cutia de bilete, nu ei sunt moștenitorii acestor ruine, ci Chol din regiune, care, totuși, trebuie să plătească 70 de pesos pentru a intra în ruine.
ZNetwork este finanțat exclusiv prin generozitatea cititorilor săi.
Donează