Ne apropiem de data din 2014 pentru retragerea trupelor americane din Afganistan. Acum, în sfârșit, o majoritate clară a oamenilor din SUA cred că războiul afgan a fost o greșeală. Așadar, mă întreb dacă va exista multă re-povestire și folosire greșită, din nou, a discursului despre drepturile femeii ca justificare atât pentru războiul inițial, cât și, eventual, ca justificare pentru un incomplet retragere.
Preluarea războiului din Afganistan după 9 septembrie a folosit retorica „drepturilor femeilor” pentru a mobiliza publicul american. Trebuia să le salvăm femeile de talibani și de „căile înapoiate”. Laura Bush a folosit limbajul drepturilor femeilor pentru a înveli bombele războiului cu un presupus scop democratic. Dar nu atunci, nici acum, drepturile femeilor ar trebui să fie lansate vreodată în numele democrației imperiale.
Multe feministe anti-imperiale din SUA s-au mobilizat împotriva lansării inițiale pentru război de către administrația Bush, cu utilizarea abuzivă a drepturilor femeii ca justificare. Bombele americane au fost învăluite în apărarea „drepturilor femeilor” – chiar dacă aceste bombe au ucis bărbați și femei deopotrivă.
Misoginie globală
Este important să facem o pauză și să ne amintim folosirea abuzivă a drepturilor femeilor ca strategie a SUA de mobilizare pentru războiul afgan, în primul rând. Așa că am fost tulburat de New York Times în urmă cu câteva zile, aleg să evidențieze pe prima pagină: „În ciuda eforturilor Occidentului, tinerii afgani se agață de căile tradiționale”. De fapt, discuția este despre tinerii bărbați și îmbrățișarea lor continuă a practicilor și credințelor misogine. Tinerii povestesc ce așteaptă de la/pentru mamele, surorile și soțiile lor.
Afganistanul este etichetat ca o societate patriarhală din cauza islamului, mai degrabă decât de asemenea din cauza istoriei sale de război și militarism. Cât despre gândirea că „occidentul” corupă cultura (culturi) tradiționale, ei bine, da, de multe ori o face. Frica este exprimată atunci când un tânăr de sex masculin spune: „Dacă sora mea s-ar îmbrăca așa, aș ucide-o”. Pe de altă parte, legislația privind drepturile femeii pe care mulți bărbați afgani o resping și este, de asemenea, văzută otrăvitor ar stabili protecții care nu sunt încă instituționalizate împotriva căsătoriei copiilor, poligamiei și violenței împotriva femeilor
Acest lucru este mai mult decât dezordonat: Islamul nu este congruent cu opresiunea femeilor și nu este un exemplu singular al acesteia. Totuși, aspectele de dreapta ale acesteia permit discursului „occidental” privind drepturile femeilor un loc de intrare specific și nu ar trebui să fie pur și simplu reduse la interese imperiale.
În loc să recunoască legătura profundă dintre război, militarism și misoginie, afganii sunt etichetați pur și simplu drept patriarhi tradiționaliști. Talibanii și zeloții islamiști radicali au abuzat și au pedepsit femeile afgane. Dar puțin este simplu aici. Multe feministe afgane cred în promisoriile democratice din islam, așa cum sunt articulate chiar de femei. Și, cel puțin, ar trebui să ne amintim propriul nostru mic secret misogin – epidemia de hărțuire sexuală și violență sexuală a serviciilor armate americane.
Misoginia globală are numeroasele sale aspecte. În Afganistan este adesea un amestec mortal între talibanizarea de dreapta și războiul imperial. Yifat Susskind din MADRE, care sponsorizează acțiunile locale ale femeilor din Afganistan, mi-a spus într-o corespondență cu privire la New York Times articol:
„Nu există nicio recunoaștere a faptului că legarea drepturilor femeilor de militarismul american este o modalitate sigură de a întoarce oamenii împotriva drepturilor femeilor. Nu există nicio înțelegere a faptului că schimbarea progresivă susținută (spre deosebire de cea ușor de retras) trebuie introdusă. într-un mediu de pace.
„Războiul nu face decât să închidă spațiile pentru drepturile femeilor. Ei o citează pe Amina Mustaqim Jawid, directorul Coaliției Femeilor Afgane împotriva Corupției, dar încă nu-și înțeleg ideea: „Acești tineri au crescut într-un mediu de război. Nu știu despre propriile lor drepturi; cum ne putem aștepta ca ei să știe despre drepturile surorilor lor, drepturile mamelor lor sau drepturile soțiilor lor?’”
Rezistența continuă a femeilor afgane
Există un set complex de realități pentru femeile din Afganistan. Sărăcia este copleșitoare și educația este o luptă constantă. Femeile afgane continuă să sufere de o alimentație precară, lipsă de educație, îngrijire medicală prenatală și preventivă și suferă cea mai mare rată a mortalității infantile din lume. Orice agendă pentru drepturile femeilor trebuie să abordeze mai întâi aceste probleme care fac parte dintr-o economie de război ruinată și un peisaj rural devastat.
Cu toate acestea, multe femei afgane de asemenea au fost activiști în numele lor cu mult înainte ca SUA să invadeze. Ei au fost hotărâți să lupte pentru drepturile lor - asupra trupurilor și minții lor, deoarece înțeleg acest lucru într-o multitudine de moduri. Constrângerea burqa albastră este/a fost o încercare a forțelor conservatoare de a reduce rezistența lor incredibilă hotărâtă.
Multe femei activiste afgane spun că s-au săturat să fie salvate de alții. Rușii, talibanii și acum guvernul SUA au pretins cu toții „protecția” femeilor drept agenda lor, pentru a uita sau redefini această hotărâre abia curând și a o îndrepta spre uzul lor propriu. Si pentru Femeile afgane, ca și altele din alte părți, există o diferență uriașă între „protecție” și „egalitate”.
Acest lucru nu este pentru a șterge problemele îngrozitoare cu care se confruntă multe fete și femei în Afganistan, ci mai degrabă pentru a spune că războiul SUA împotriva Afganistanului a fost la fel de mortal și supărător pentru ei ca și talibanii. SUA au un palmares îngrozitor de a sprijini talibanii în perioadele anterioare ale istoriei afgane și de a continua să negocieze cu aceștia în timpul ocupației americane, cu puțină atenție acordată drepturilor femeilor, în ciuda promisiunilor lui Hillary Clinton.
Ecuația des folosită între drepturile femeilor și „Occidentul” confundă o agendă necesară pentru femei. Drepturile femeilor sunt apoi anulate în legătură cu scopurile imperiale și este mult prea ușor să respingem imperialismul american și războiul îngrozitor pe care l-am declanșat ca unul și același ca democrația pentru femei. Și drepturile femeilor în stil american nu vor fi neapărat la fel cu credințele feministe afgane. Antimilitarismul este o necesitate a oricărei agende a femeilor afgane, dar cum va arăta „pacea” pentru „drepturile” și „egalitatea” femeilor urmează să fie determinate de feministele afgane de pe teren.
Vreau să subliniez cât de extrem de important este să vedem atacul fanatic asupra drepturilor femeilor – indiferent unde ar avea loc – ca fiind complet antitetic oricărei expresii a vieții democratice. Îmi amintesc de Aripa dreaptă a Partidului Republican din SUA ciocanele departe la drepturile femeilor asupra corpului lor – fie că este vorba despre contracepție sau avort – fără a ține cont de bunăstarea noastră. The New York Times piesa vorbește despre justiția tribală în Afganistan, dar o parte din această justiție „tribală” nu sună deloc diferit de buzunarele din Mississippi, Wisconsin, Carolina de Nord, Texas și Florida din SUA.
Este important să fii critic la adresa SUA pentru războaiele sale imperiale, recunoscând în același timp că drepturile femeilor nu sunt un complot occidental; nici drepturile nu sunt pur și simplu ale „occidentului”. Femeile din întreaga lume își cer drepturile în propria lor formă și în alte moduri decât cele occidentale. Drepturile femeilor, oricum aleg feministele de pe tot globul să le definească, sunt întotdeauna subversive față de misoginie, mai ales în formele sale imperiale.
Femeile din SUA trebuie să se uite la femeile afgane pentru a extinde semnificațiile democrației dincolo de formele sale „occidentale”. Acesta este următorul pe agenda democrației pe tot globul, alături de retragerea completă a intereselor SUA în Afganistan.
Zillah Eisenstein a scris teoria feministă în America de Nord în ultimii treizeci de ani. Ea este o scriitoare și activistă de renume internațional și cercetătoare distinsă de teorie politică feministă anti-rasistă la Ithaca College, Ithaca, New York.
ZNetwork este finanțat exclusiv prin generozitatea cititorilor săi.
Donează