Sursa: Counterpunch
Cu isteria de dreapta despre feminizarea aterizării militare pe laptopurile noastre recent, acum este un moment bun pentru a ne concentra asupra problemelor dragi inimii feministelor actuale, și anume, locuința, sănătatea și educația. Aceste preocupări au fost îmbrățișate, în mod foarte izbitor, de feministe din Africa de Sud apartheid. Spre sfârșitul apartheidului, mulți oameni de culoare erau fără adăpost și astfel și-au construit locuințe din lemn și tablă aruncate oriunde au putut. Aceste baraci au devenit comunități. O astfel de tabără faimoasă se numește Crossroads, la marginea orașului Cape Town. Ceea ce a cauzat renumele lui Crossroads a fost activismul politic aprig al femeilor care au locuit acolo, în luptele lor împotriva evacuării, pentru educația copiilor lor și pentru supraviețuirea violenței masculine din partea statului și a membrilor bandei care s-au măcelărit între ei. Această brutalitate a scos multe dintre femei și familiile lor din tabără.
Povestea acestei lupte feminine pentru a-și conserva cartierul este spusă într-o istorie grafică recent publicată, Răscruce, trăiesc unde îmi place de Koni Benson (titlul este ecoul coloanei din ziar a lui Steve Biko, „I Write What I Like”). Cartea „povesti campania de succes pentru a salva această comunitate de locuitori ai baracii de la o distrugere iminentă”, potrivit atacantului. „Femeile au fost în prima linie a incintei moderne.” Această comunitate, care încă există, era cunoscută în anii 1970 și ’80 ca un loc plin de femei transkei. A crescut de la 20 de cabane care adăpostesc 100 de persoane în februarie 1975 la între 4000 și 7000 de persoane în 1017 cabane în aprilie a acelui an. În ciuda notificărilor de evacuare, avocații progresiști au câștigat o victorie notabilă într-o țară în care „buldozerele de apartheid... au „înlăturat” cu forța și au mutat 3.8 milioane de oameni de culoare din casele și cartierele lor între anii 1960 și 1980”.
Scopul apartheid-ului la acea vreme era de a menține forța de muncă neagră ieftină și orașele albe. Ca urmare, până în 1978, Crossroads era „singura așezare informală rămasă pentru oamenii africani în peninsula Capului”. Când statul s-a mutat pentru a o demola, comitetul femeilor a sfidat regimul de apartheid și a apărat Crossroads. Aceste femei literalmente nu aveau unde să meargă. Ei veniseră acolo pentru că „au fugit de buldozarea caselor lor în taberele de squatters; s-au săturat să-și ascundă statutul ilegal în hoteluri de burlac; s-au săturat să fie arestați pentru încălcarea permisului; au fost evacuați din „cartierele colorate”; au venit direct din estul Capului; sau pentru că pierduseră copii de foame în bantustani și nu aveau intenția de a se întoarce.”
Bărbații nu acceptau cu ușurință conducerea feminină. De fapt, în anii 1980, Crossroads a fost redenumită „locul părinților”. A durat ceva timp, peste un deceniu, dar reconfigurarea a reușit „de la una simbolizată de mobilizarea femeilor squatter care inspira campanii internaționale de rezistență anti-apartheid la una de control militarizat corupt de către justițieri înarmați și împuterniciți de statul de apartheid”. Patronajul și patriarhia, susține această carte, „au fost amestecate în lupta împotriva statului” din 1980 încoace. Multe femei au fost expulzate de la Crossroads, în special cele care fuseseră lideri, „birourile organizațiilor progresiste... au fost bombardate, peste 45,000 de persoane au fost reținute fără proces și numeroși activiști au murit în circumstanțe misterioase”. În 1985, securitatea statului a început să folosească echipele morții. Cele mai distructive pentru oamenii din Crossroads „au fost tacticile de război de gherilă împotriva insurgenței dezvoltate în Algeria și modificate în Vietnam și Columbia”.
Dar femeile din Crossroads nu terminaseră. În anii 1990, în timp ce celebra comisie Goldstone își continua ancheta cu privire la violența publică în timpul apartheidului, Mothers of Crossroads s-au format pentru a concentra atenția asupra modului în care forța și incitarea la violență erau folosite pentru înlăturări. Acest grup a dat prioritate păcii. O parte din impulsul lor de organizare a derivat din atât de mulți tineri uciși în conflictul de locuințe și, de asemenea, din preocupările legate de educarea și hrănirea copiilor. Dar în 1993, oameni înarmați mascați au dat buzna în casa unui lider, cea a lui Joyce Ndinse, și au ucis-o. Această crimă „a dezumflat mobilizarea femeilor, deoarece prețul ieșirii în evidență a fost în mod clar foarte mare”.
Cu accent pe sănătate, bunăstare și educație, aceste femei din Crossroads au adoptat ceea ce aș numi un feminism realist, unul care acceptă faptele de pe teren și se ocupă de ele. Aceste fapte includ realitatea primordială că majoritatea femeilor, la un moment dat și de obicei pentru o perioadă îndelungată, sunt îngrijitoare. Acest feminism realist s-a exercitat la Crossroads în toate felurile pentru a îmbunătăți soarta îngrijitorilor, ceea ce a implicat în mod necesar circumstanțe ameliorătoare pentru cei care au primit îngrijire. Aceste femei de la Crossroads au îmbrățișat această luptă, care a inclus provocarea violenței masculine. În acest sens, ele erau opusul, cum să spunem, feministele patriarhale – poate cel mai bine întruchipate de un politician celebru precum Hillary Clinton, care își validează feminismul prin câte scalpi colectează. Cu cât aparțin mai multor băieți mari pe care ea a ajutat la ucidere, precum Mu’ammar Gaddafi, cu atât mai bine. Aceste feministe patriarhale iau de la sine înțeles că pentru a sparge tavanele de sticlă femeile trebuie să imite bărbații și să adopte valori masculine, chiar și atunci când acele valori sunt, în mod obiectiv, pervertite. Femeile din Crossroads nu au făcut niciodată asemenea greșeli. Au știut direct cât de toxică este hiper-masculinitatea. Nu aveau nicio dorință să se transforme în imaginile bărbaților. Dar asta nu înseamnă că nu au vrut putere.
Această carte susține că pentru majoritatea femeilor de culoare din Africa de Sud, anii 1980 nu au fost distinși de război. Lucrurile nu s-au îmbunătățit imediat odată cu sfârșitul apartheidului din 1994. Într-adevăr, în 1997, la Crossroads, a fost fondat Women’s Power Group (WPG). S-a concentrat pe „locuințe, taxe de servicii renovate, fonduri lipsă pentru locuințe, murdăria școlilor și clinicilor, lipsa creșelor, incapacitatea statului... de a oferi securitate la răscruce”. WPG a organizat o sit-in la consiliul orașului. Ca răzbunare, unele dintre baracile protestatarului au fost incendiate, membrii familiei au fost uciși, iar femeile au fost nevoite să fugă pentru a-și salva viața. La zece ani de la sfârșitul apartheidului, una dintre aceste femei a spus: „Nu pot spune că sunt în zece ani de libertate. Sunt în zece ani de luptă.”
Răscruce, trăiesc unde îmi place prezintă un efort feminist unic, ale cărui lideri s-au luptat pentru elementele de bază ale supraviețuirii pentru familiile și prietenii lor, pentru care unii dintre ei au plătit cu viața. Cartea dezvăluie o epocă îngropată a politicii feministe, altfel aproape pierdută în istorie – așa cum este atât de des soarta conducerii feministe și a revoltei.
ZNetwork este finanțat exclusiv prin generozitatea cititorilor săi.
Donează