„Unii trebuie să vorbească și alții trebuie să stea nemișcați, ca să putem asculta vocile drepților și tăcerea păcătoșilor”. Amiralul Emilio Massera, membru al primei junte militare în timpul „Războiului murdar” al Argentinei de la sfârșitul anilor 1970 și începutul anilor 1980.
Vizita mea din octombrie în Canada a fost umbrită de demonizarea și denigrarea vicioasă a unui prieten. ZNet a postat deja o copie a discursului activistei academice și pentru justiție socială de la Universitatea din Columbia Britanică, Sunera Thobani, și lucrarea ei „War Frenzy” care reflectă asupra controversei care a urmat discursului ei.
A existat o oarecare ironie în faptul că am ajuns la Vancouver din Noua Zeelandă în drum pentru a vorbi despre globalizare și criminalizarea disidenței la un curs de la Ottawa intitulat „Global Cops: The Corporate Security State’s Assault on Democracy” doar pentru a văd aceste atacuri virulente asupra Sunerei desfășurându-se în fața ochilor mei.
În ziua în care am aterizat în Canada, ea vorbea la o conferință a femeilor de la Ottawa despre violența împotriva femeilor, în opoziție cu colonialismul, imperialismul, politica externă a SUA și războiul pe care SUA urma să-l declanșeze.
Zilele pe care le-am petrecut ajungând din urmă cu ea în Vancouver au fost însoțite de apeluri constante de ură, o frenezie din întreaga țară și politicieni canadieni de toate nuanțele au denunțat-o pentru discursul ei presupus „odios”.
Sunera Thobani este o activistă și savant impresionantă. Timp de câțiva ani, am lucrat împreună pentru a ne opune clar agendei de globalizare corporativă promovată de APEC (forumul de cooperare economică Asia Pacific), când unele ONG-uri și sindicate din Canada și nu numai au încercat să o reformeze și să orienteze opoziția crescândă față de ideologia sa neoliberală către lobby pentru locuri la masă pentru societatea civilă.
Lucrările ei despre colonizare și rasă în relație cu politica de imigrație, construcția statului canadian și identitatea națională canadiană sunt incisive și importante. În loc să dispară în turnuri de fildeș, Sunera și-a folosit poziția de academică pentru a fi o adevărată critică și conștiință a societății.
Pentru că a spus adevărul despre politica externă a SUA, ea a fost atacată în mod diferit ca profesor nebun, imigrant nerecunoscător, cățea brună și simpatizantă teroristă sau o combinație a acestora. Multe dintre deliriorile împotriva ei îmi amintesc mai mult de abuzul rasist pe terenul de joacă decât de procesele de gândire ale adulților.
Martor, de exemplu, o coloană a lui Ross Mclennan în Winnipeg Sun (5 octombrie 2001) care o descrie pe Sunera Thobani ca „o „supipă isteric” echivalent feminist cu talibanii”.
Reacția a fost extraordinară, în sensul că mulți alții au susținut puncte similare cu cele susținute de Sunera, dar nu au atras nimic ca același oprobiu și atacuri personale. Dar previzibil în sensul că atunci când zgârie fațada liberală a Canadei, găsești o mulțime de rasism turbat. Și Sunera este o femeie de culoare care trăiește într-o societate fondată pe încercarea de exterminare a popoarelor indigene și menținută prin negarea acelui genocid.
Mulți oameni din Canada preferă în mod clar ca oamenii bruni care trăiesc în Canada să fie văzuți, dar – mai ales dacă sunt femei – să nu fie auziți. Acum, ca răspuns la „War Frenzy” al Sunerei, o parte din adevărata brigadă PC a Canadei – negatori ai rasismului și sexismului – încearcă să susțină că atacurile asupra ei nu au avut nimic de-a face. cu rasa sau genul ei.
Observațiile Sunerei despre Canada într-un articol pe care l-a scris în Canadian Journal of Women and the Law anul trecut au fost confirmate de propriul tratament recent:
„În timp ce rasializarea imigrației îi construiește pe imigranții de culoare ca reprezentând o amenințare pentru ordinea socială, culturală și lingvistică a națiunii, imigrația de gen vine să definească femeile de culoare, în special o povară pentru resursele națiunii. . …
Racializarea imigranților pe baza caracteristicilor lor culturale, sociale și lingvistice ar însemna că toți oamenii de culoare – indiferent de statutul lor legal real, locul de naștere sau durata rezidenței lor în Canada – ar ajunge la să fie construit ideologic ca imigranți/străini.” (din „Nationalizing Canadians: Bordering Immigrant Women in the Late Twentieth Century”)
Charles Hutzinger, președinte și CEO al Imperial Parking, cel mai mare operator de parcare din Canada și al patrulea ca mărime din America de Nord și imigrant recent în Canada din SUA i-a îndemnat pe absolvenții UBC să-și rețină contribuțiile atâta timp cât Sunera Thobani este angajată acolo.
După o „plângere anonimă”, discursul Sunerei a fost chiar investigat de către Poliția Regală Montană a Canadei pentru potențială încălcare a secțiunii 319 din Codul penal al Canadei – incitarea la ură împotriva unui grup identificabil – în acest caz, Americani. Băieții curajoși ai RCMP nu au putut să o informeze în mod direct despre acest lucru – ea a aflat după ce un ofițer de poliție a vorbit despre asta presei.
La sfârșitul lunii octombrie, RCMP i-a spus în cele din urmă avocatului Sunerei, Clayton Ruby, că nu vor continua investigarea discursului ei. În timp ce RCMP ar fi fost nebun să continue această investigație, simplul fapt că erau pregătiți să ia în considerare acuzații pe baza discursului ei a fost menit să trimită un mesaj altora. Cu siguranță va fi avut un efect înfricoșător asupra unora care altfel ar fi putut vorbi în susținere.
Discursul Sunerei, dintre care fragmente au fost citate selectiv și distorsionate de diferite organizații de știri din Canada, care au ajutat la aprinderea freneziei, a fost remarcabil de măsurat.
A ei nu a fost o voce singură când a fost vorba de critica la adresa politicii externe a SUA. În timp ce eram în Canada, am auzit că alți oameni folosesc un limbaj și imagini mult mai puternice pentru a condamna politica SUA. Dar erau în mare parte bărbați albi și nu am văzut nici un editorialist sau scrisori către editor care să le spună „să se întoarcă de oriunde ar fi venit”, acuzându-i că sunt „folositoare de ură” sau oricare dintre celelalte abuzuri. cu care s-a confruntat Sunera.
Alții, deși pretindeau că sunt îngrijorați de libertatea de exprimare și de reacția împotriva Sunerei, i-au îndemnat pe oameni să fie „foarte atenți în discursul nostru”. Privind ce a spus ea de fapt, nu știu cum ar putea cineva să o acuze că folosește cuvintele cu nepăsare. Dar asta nu a fost niciodată ideea, nu-i așa?
Din fericire, pe lângă revărsarea bilei politice și media împotriva Sunerei, ea a primit și sprijin din partea multor academicieni, sindicate, activiști și public din Canada și din afara țării. O prietenă care predă la Universitatea din Karachi a folosit discursul Sunerei cu studenții săi ca exemplu de scrieri ale unor femei de culoare care vorbesc împotriva imperialismului. Academicieni universitari din noua Zeelandă au transmis Sunera mesaje de sprijin.
Există mult accent pe extinderea puterilor agențiilor de securitate și informații de stat în urma zilei de 11 septembrie – și pe bună dreptate. Oportunismul cinic al guvernelor, agențiilor de spionaj și a apologeților lor de a încasa banii pe 11 septembrie nu are limite.
De la proiectul de lege C-36 al Canadei, care permite arestarea preventivă și definește „terorismul” atât de larg încât să acopere multe dintre acțiunile de protest de la Summit-ul Americilor din Quebec sau mobilizările anti-APEC de la Vancouver de acum 4 ani până la Amendamentele draconice similare la Legea privind terorismul (bombardarea și finanțarea) din Noua Zeelandă, pe care guvernul încearcă să o rezolve fără nicio dezbatere publică sau control autentic.
Dar în mobilizările împotriva acestor schimbări de lege, ideologia de bază a securității naționale și modul în care sunt construite „amenințările la adresa securității naționale” nu trebuie trecute cu vederea. Nici nu trebuie să trecem cu vederea faptul că procesul de demonizare și denigrare a criticilor este un pas la fel de important în legitimarea incriminarii disidenței ca și adoptarea legislației în sine.
Nu este nevoie de legi sau de o juntă militară în stil argentinian pentru a ne îndepărta pe drumul criminalizării în continuare a disidenței. Nu este nevoie ca oamenii să fie loviți și aruncați în mașini nemarcate de către poliția secretă – deși agențiile de securitate de stat din Canada fac o linie bună în acest sens – sunt martorii prinderii lui Jaggi Singh la APEC din Vancouver în 1997 și din nou. în Quebec City în timpul mobilizărilor anti-ALCA din aprilie.
Autoritățile au deja un avans când vine vorba de activiști de culoare. Acesta nu este un fenomen post-11 septembrie.
În secțiunea sa despre Canada, documentul Serviciului de Informații de Securitate din Noua Zeelandă, pregătit pentru summitul APEC din 1999 de la Auckland, a legat în mod explicit ceea ce el numește „politica liberală de imigrație a Canadei” cu un „mediu de securitate fluid și din ce în ce mai complex” acolo. . De mulți ani, Serviciul canadian de informații de securitate a fost criticat în mod justificat pentru tratamentul intimidant și hărțuirea multor musulmani canadieni ca obiect de suspiciune.
În contextul canadian, în „Whose National Security?: Canadian State Surveillance and the Creation of Enemies”, cadrele universitare de la Laurentian University, Gary Kinsman, Dieter K Buse și Mercedes Steedman notează că „securitatea națională” se bazează pe noțiuni de interesele „națiunii”, „care este delimitată de relații capitaliste, rasiste, patriarhale și heterosexiste.
Caracteristicile formării statului canadian s-au bazat din punct de vedere istoric pe subordonarea popoarelor indigene, Quebecois și Acadieni, și pe alianțe cu Imperiul Britanic și mai târziu imperialismul SUA.”
„Drepturile democratice, dacă vor fi drepturi concrete, trebuie să se bazeze pe exprimarea formelor de diferență socială și pe libertatea de exprimare și de asociere a grupurilor oprimate. Din păcate, securitatea națională în contexte canadiene și în alte contexte operează tocmai prin atacul drepturilor democratice ale acestor grupuri…