Am început să scriu următorul eseu în februarie, dar nu l-am terminat niciodată, deoarece viața mi-a împiedicat. M-am schimbat în ultimele luni și sunt câteva modificări pe care le-aș face eseului. Cred că aș fi mai puțin caustic și supărat în ton și aș face punctele cu mai puțină forță. De asemenea, cred că ceva despre care nu am discutat a fost propria mea problemă de furie – eu personal experimentez resentimente în circumstanțe pe care alți oameni par să le găsească complet neutre sau chiar pozitive. De exemplu, am fost ieri la un atelier sponsorizat de grupul local de sustenabilitate, iar unul dintre vorbitori a fost din orașul Seattle. Ea vorbea despre cum să deconectați jgheaburile de pe acoperiș de la sistemul de canalizare (care poate provoca revărsări de canalizare) și despre tehnicile de prevenire a poluării de la spălarea în Puget Sound. M-am supărat foarte tare când o ascultam, pentru că, în opinia mea, acesta este un caz clasic a ceea ce văd ca fiind ipocrizia profundă a politicii oficiale din Seattle. Sigur, este grozav ca proprietarii de case să construiască grădini de ploaie pentru a filtra scurgerile și a devia apa de ploaie în cisterne, dar aceasta este o problemă regională care necesită soluții regionale. Orașul poate oferi o reducere pentru ea, dar între timp mulți oameni nu dețin propriile case, iar apoi este poluarea industrială, poluarea de la mașini pe străzi, lista poate continua. În cele din urmă, simt că această politică are potențialul de a face mai mult rău decât bine. Sună nebunesc, dar dacă toți oamenii interesați cu minte civică lucrează la grădinile lor de ploaie în loc să se organizeze pentru a prelua guvernul, ei bine, problema nu se rezolvă. Văd că nu este vorba despre devierea apei de ploaie, ci mai degrabă deturnarea pasiunii și a energiei în canale gestionabile în loc de un râu puternic și puternic. Am simțit că aceasta este o problemă importantă de ridicat (și fie trebuia să o ridic, fie să plec pentru că eram supărată), așa că m-am confruntat cu ea, dar am întâlnit oarecum nearticulat. Cred că asta a fost din cauza puterii sociale pe care o avea ca prezentatoare și am simțit o presiune mare să renunț la problema, deoarece oamenii erau acolo pentru a o auzi prezentul. Oricum, cred că acest eseu a fost în multe feluri, poate în întregime, un exercițiu pentru mine de a mă ajuta să mă împac cu propria mea furie. Nu vreau să-l revizuiesc în mod semnificativ, dar m-am gândit că îl voi împărtăși, deoarece există un scris bun și am făcut câteva puncte bune (de obicei, fac.) De asemenea, sunt interesat dacă cineva dintre voi care îl citește observă diferențe de ton între acest lucru o parte și restul ei.
--------------
De ce aș vrea să fiu negru
(sau am dat acestui eseu un titlu provocator, ca să-l citiți)
Mi-am dat seama astăzi că sunt puțin geloasă pe oamenii de culoare. Nu pentru că cred că ideile lui Rush Limbaugh sunt mult mai mult decât o bufonerie vitriolă. Nu pentru că cred că schimbul vinovăției mele albe pentru istoria acumulată a comerțului cu sclavi și 350 de ani de rasism este o afacere bună. Și cu siguranță nu pentru că mi-aș dori să fiu cool sau să am ritm – sunt probleme pe care le-am rezolvat cu mult timp în urmă, fără a fi nevoie să apelez la o schimbare a culorii pielii. În schimb, este ceva ce cred că mi-a luat atât de mult să aduc în conștientizarea mea conștientă, pentru că este subtil și în mare măsură străin de experiența mea: este un amestec al legăturii autentice pe care mulți oameni de culoare o împărtășesc combinată cu un acces mai direct la un tradiție culturală mai puternică a stăpânirii abilităților de gestionare a furiei. Dacă vă întrebați cum se influențează psihobabble modern pe acest subiect, nu vă faceți griji, vă voi explica.
Dar mai întâi, o poveste. La scurt timp după ce m-am trezit în această dimineață, am îndreptat postul către postul național de radio local și mi-am ridicat imediat hacklele; Nu-mi amintesc detaliile atât de clar pe cât mi-aș dori, dar am avut impresia că invitatul de la talk-show transmitea calm și articulat minciunile drept adevăr, minciuni care justificau și asumau legitimitatea profitului corporativ din cauza și neglijenței față de oamenii. nevoi de asistență medicală. Când gazda s-a dus la pauză, a anunțat că oaspetele este de fapt Al Gore; în acest moment a trebuit doar să schimb canalul și, la scurt timp după aceea, a trebuit doar să opresc radioul pentru că și postul de radio cu discuții sportive era iritant (de obicei îmi place acel spectacol anume.) Contextul crucial aici este că sunt foarte familiarizat cu Steve Cher, gazda NPR; De obicei îmi place spectacolul lui, dar ceea ce mă irită în mod constant la el este că aproape niciodată nu își provoacă niciunul dintre invitații și cu siguranță nu suportă nicio provocare chiar și prin rezistență minoră. Excelează în a face oaspeții interesanți confortabili și a-i atrage, dar abordarea lui este jalnic de inadecvată, în cel mai bun caz, atunci când se confruntă cu un om care a fost vicepreședinte al celui mai puternic guvern de pe pământ timp de opt ani, care a fost direct responsabil pentru uciderea a sute de mii. a oamenilor din Irak și bombardarea ilegală a Kosovo, printre alte crime la nivel internațional. Pe plan intern, mai mulți oameni (disproporționat de negru și maro) au intrat în închisoare sub această administrație decât oricare anterioar, Clinton a fost un mare susținător al atacului „reformei bunăstării” asupra săracilor, iar administrația a promovat alte politici precum „acordurile de liber schimb” care au continuat. modelul creșterii dramatice a inegalității veniturilor și a bogăției. Toate aceste lucruri sunt amplu documentate în detaliu chinuitor în multe articole din partea principală a acestui site web.
După cum puteți vedea, sunt pasionat de acest subiect și, într-adevăr, m-am entuziasmat. Mi-a luat aproape o oră, micul dejun și câteva tehnici de calmare, inclusiv citirea unei binecuvântări frumos scrise, cântând un cântec scris de mine care mă ajută adesea în aceste situații, întinderi și multe respirații adânci pentru a ajunge la un punct în care am m-am simțit suficient de calm încât să depună efectiv o plângere la postul de radio. Datorită tehnologiei telefonului mobil, știu că acea conversație a durat patru minute și 20 de secunde (poate că m-ar fi ajutat să mă calmez...) și, o parte din acel timp, vorbeam doar cu agentul de screening. Am simțit că am rămas suficient de respectuoasă și articulată pentru a-mi exprima punctul de vedere, dar intensitatea interacțiunii m-a lăsat tulburat și cu o concentrare slabă. Din fericire, am compilat o bibliotecă mare de muzică de diferite soiuri și, de obicei, pot găsi ceva care să mă ajute, indiferent de starea de spirit în care mă aflu; astăzi, m-am trezit intuitiv atras de Parlamentul Funkadelic. Ascultarea la un volum puternic și, mai ales, dansul pe muzica lor m-a ajutat să-mi schimb starea de spirit și să ajung într-un loc în care să mă așez și să scriu acest eseu.
Bine, am promis că o voi aduce înapoi, așa că iată... Sunt destul de sigur că motivul pentru care P. Funk a fost atât de util este că acești muzicieni de culoare s-au bazat pe o fântână de sute de ani de înțelepciune despre cum să facă față acestui gen de situație . Când oamenii care au puterea de a-și transmite mesajul pe scară largă ridiculizează sau resping în mod constant convingerile tale și atunci se obosesc chiar să le recunoască, iritația se transformă în timp în furie și furie. Pentru un grup oprimat, cum ar fi descendenții sclavilor africani din Statele Unite, este mult mai rău, deoarece sunt supuși în mod obișnuit la atacuri rasiste împotriva umanității lor, atât verbale, cât și fizice, și de multe ori nu are nimic de-a face cu starea de spirit la ny. alegerile pe care le-au făcut. Ceea ce vreau cu adevărat să fac înainte de a termina acest paragraf, totuși, este să ofer niște recuzite nebunești Parlamentului Funkadelic și, prin extensie, numeroasele contribuții la cultura neagră americană pe care le simbolizează în sensul acestui eseu. Expresiile lor de furie sunt uneori atât de subtile încât mi-aș imagina că mulți albi care ascultă le lipsesc complet; acum poate că nu le dau albilor suficient credit aici, dar este greu să le acord acestei trupe tot creditul pe care îl merită. Sunt alchimiști muzicali de succes, care transformă grațios și fără efort aparent plumbul emoțional în aur emoțional, vindecători capabili să-și maseze ușor oamenii prin urechi până când adorm și aproape că uită să plătească înainte de a ieși din biroul maseusei în al șaptelea cer – cu excepția cazului. În acest caz, sunt oameni care ies din club de noapte după ce își dansează fundul.
Ideea mea aici nu este că oamenii albi sunt incapabili să gestioneze furia într-un mod matur. Există o mulțime de versiuni negre ale lui Eminem și cred că una dintre trupele mele preferate, They Might Be Giants, are multă sofisticare în jurul acestei probleme. Cred doar că, în general, oamenii de culoare tind să fie mai buni la asta, mult în felul în care albii tind să obțină un scor mai bun la testele standardizate. Desigur, diferența este că gestionarea furiei demonstrează maturitate, în timp ce testele standardizate tind să măsoare diferențele de clasă socială.
.
.
.
OK, aici se termină mai mult sau mai puțin eseul original. Chiar acum voi sublinia că aceasta este cu adevărat o problemă umană, nu o problemă rasă. Lecția care este cea mai valoroasă pentru mine nu este aceea că albii sunt niște idioți privilegiați sau că negrii sunt eroici în fața răului. În schimb, toate acestea mă fac să mă gândesc la cum putem învăța cu toții unii de la alții, cum ceva oribil conține adesea sau poate întotdeauna în el potențialul de transformare. Experiențele și observațiile mele m-au condus la convingerea că suferința și oprimarea pot aduce înțelepciune, atunci când putem găsi smerenia. Da, da, sună mult mai bine când scrii o melodie despre asta. Lucrez la asta, nu-ți face griji.
ZNetwork este finanțat exclusiv prin generozitatea cititorilor săi.
Donează