Você recebe o que paga pela América. Sociedade de massa. Tiroteios em massa. Lobotomia Química.
29 a 31 de dezembro de 2012, 1 a 2 de janeiro de 2013
Jônatas ©. Gillis
Olhamos para o céu numa noite clara e observamos o vasto oceano do espaço e a(s) ilha(s) de estrelas; a maravilha de ver uma imagem do passado, ao mesmo tempo que se tem consciência, mesmo que apenas de forma consciente, de existir na existência do momento presente. Que maravilha na simplicidade! “O problema da ânsia de criar um mundo é que, já tendo sido feito, o que existe deve primeiro ser destruído.”[1]
Este modo de vida capitalista imperial é antitético à natureza e aos processos simbióticos naturais. Para ser claro, a civilização capitalista imperial, que se baseia na violência e na escravatura em massa, causa da cultura de consumo em massa, está em oposição direta e inequívoca ao mundo natural, que, tal como as forças vitais mais sutis e específicas da biodiversidade e da bio- diversas inter-relações e interfuncionamentos contidos nele, ele está destruindo e substituindo rápida e expansivamente seu hospedeiro, como um parasita. A cultura dominante e hegemónica global não durará para sempre. Talvez num espaço de tempo tão curto quanto 25 anos, haverá um colapso sistémico, tão previsível em termos do caos climático iminente que em breve estará num ciclo de feedback descontrolado, com a ameaça extremamente grave, se não iminente, de aumentos da temperatura global para o ponto que tornaria a maior parte, senão toda a Terra, inabitável para a maior parte, se não para toda a vida.
Inúmeras espécies são extintas todos os dias por causa da cultura dominante. No entanto, a maioria dos cidadãos do império capitalista está preocupada com praticamente todos os aspectos da vida do consumidor em massa. Consumida pela própria economia do consumo, a mesma economia que se baseia na violência em massa e na escravização, e que necessita da total destruição e dizimação do mundo natural, dos não-humanos e dos humanos, e das relações simbióticas naturais e dos processos de vida que evoluíram depois milhões e bilhões de anos. "Estritamente falando, não existe 'a economia'... [Existem] pessoas envolvidas na troca de valores, em trabalho produtivo e não tão produtivo, e damos um nome abrangente a todas estas atividades, chamando-as de 'as economia ', uma construção hipotética imposta a realidades observáveis. Muitas vezes tratamos nossas abstrações... como forças autogeradoras próprias. Portanto, falamos sobre os problemas da economia em termos gerais, não sobre os problemas da economia capitalista com um específico conjunto de relações sociais e uma distribuição discernível do poder de classe”.[2]
A probabilidade de extinção da espécie é um dilema bastante grande, com certeza; provavelmente o mais grave. Há, naturalmente, uma infinidade de outras crises que são componentes da crise real da própria civilização imperial dominante.
Sempre que ocorre um tiroteio numa escola, não há menção à escolaridade obrigatória na narrativa reativa dominante. Em vez disso, quando ocorre uma escola ou outro tiroteio em massa, aqueles na extremidade esquerda do espectro político gritam assassinatos sangrentos contra a National Rifle Association (NRA) e essencialmente insistem que o controle de armas, e talvez um aumento do orçamento e reformas simbólicas para o total O sombrio e debilitado sistema de saúde mental é essencialmente o fim de tudo para resolver o(s) sério(s) problema(s) da crescente prevalência de tiroteios em massa na pátria do império. Que os massacres nas escolas têm ocorrido regularmente o suficiente para se tornarem um tanto normalizados – ou seja, os atos horríveis e as agora previsíveis reações comerciais a eles estão no manto do império capitalista, juntamente com massacres em outros locais, como cinemas e shoppings – – talvez seja representativo do pesadelo sempre enlouquecedor que a cultura dominante caracteristicamente produz.
A escolaridade obrigatória, que foi originalmente defendida pela resistência armada, e por uma boa razão aparente, há menos de seis gerações, certamente não na história antiga, é uma instituição tão normalizada que as discussões significativas em torno dela geralmente se preocupam principalmente com a reforma do próprio sistema educacional , por exemplo, garantindo melhores salários e seguros sociais aos professores, que eles realmente mantenham os seus empregos, defendendo turmas menores, oposição a cortes orçamentais, em menor medida, oposição a testes padronizados, e assim por diante. "Em 1880, as fábricas e os financistas governavam o poleiro americano, e um proletariado profissional de advogados, políticos e outros dependentes do favor dos poderosos estava aquecendo as coisas para os americanos que lutavam para manter uma nação libertária como prometido pela Declaração e pelo Declaração de Direitos. Com esta transformação radical da democracia local para de fato Na oligarquia, as pessoas com ideias próprias tornaram-se um impedimento à gestão eficiente. Pense desta forma: é melhor manter vidas atribuídas ao trabalho rotineiro de maneira infantil."[3] O sistema escolar de massa oferece às elites dominantes obediência em massa através da doutrinação em massa.
Correlativamente, "mais de 100,000 nativos americanos [foram] forçados pelo governo dos EUA a frequentar escolas cristãs. O sistema, que começou com a 'Política de Paz' do presidente Ulysses Grant em 1869, continuou até o século 20. Funcionários da Igreja, missionários e representantes locais as autoridades pegaram crianças de até cinco anos de seus pais e as enviaram para internatos cristãos; forçaram outras pessoas a se matricularem em escolas diurnas cristãs com reservas. Aqueles enviados para internatos eram separados de suas famílias durante a maior parte do ano, às vezes sem um visita de uma única família. Pais pegos tentando esconder rações alimentares perdidas de seus filhos."[4]
““Os índios devem conformar-se aos 'modos do homem branco', pacificamente se quiserem, forçosamente se quiserem. Eles devem ajustar-se ao seu ambiente e adaptar substancialmente o seu modo de vida à nossa civilização. Esta civilização pode não ser a melhor possível, mas é o melhor que os índios podem conseguir. Eles podem
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