Fonte: a conversa
No que parece ser um apelo flagrante aos supremacistas brancos na sua base, o Presidente Donald Trump deixou clara a sua tentativa de defender e reescrever a história da injustiça racial nos Estados Unidos, eliminando ao mesmo tempo as instituições que tornam visíveis as suas raízes históricas.
Como Peter Baker, principal correspondente da Casa Branca para The New York Times, recentemente apontou:
“Nem há gerações um presidente em exercício se declara tão abertamente o candidato da América branca.”
Trump tem defendeu símbolos e monumentos confederados e recusou-se a criticar os grupos de direita que se apropriam deles no interesse de legitimar a intolerância e o ódio racial.
Ele atacou The New York Times ' 1619 Project, em uso nas escolas públicas da Califórnia, como sendo antiamericano. O projeto analisa a história e o legado da escravidão americana. Trump quer que seja investigado pelo Departamento de Educação e ameaçou desfinanciar as escolas que incluem o projeto em seu ensino.
À medida que as eleições presidenciais se aproximam, Trump está desesperado por reafirmar as suas opiniões supremacistas brancas e nacionalistas brancas, embora nunca tenham sido escondidas durante a sua presidência.
Afinal de contas, a sua ideologia supremacista branca é a pedra angular do seu apelo aos elementos reacionários e preconceituosos da sua base.
Isso explica por que ele emitiu uma ordem para livrar o governo federal de programas engajados em treinamento de sensibilidade racial, que ele rotula como “propaganda divisionista e antiamericana”.
Ele explica por que ele condenou a NASCAR por proibir a bandeira confederada.
'Esquecimento organizado'
Alguns argumentariam que o mais recente investimento de Trump na lógica da supremacia branca e da amnésia histórica é um produto da sua ignorância da história.
Mas há mais em jogo aqui do que a ignorância embriagada de poder de Trump sobre o passado. E é mais perigoso e sinistro do que o que é frequentemente encontrado em regimes autoritários – é uma política racializada de esquecimento organizado.
No centro do ataque de Trump à injustiça racial está uma tentativa de substituir a consciência histórica pela amnésia histórica.
Esta purga da história é endémica nos regimes totalitários. Nestes tempos sombrios, a história está mais uma vez a ser reescrita no interesse dos tiranos e dos grupos opressores que fazem tudo o que podem para limpá-la de elementos de resistência e de verdade.
A reescrita da história por parte de Trump e os seus ataques às formas de educação que abordam as injustiças raciais estão a acontecer num momento em que a ignorância se alinha com as forças da intolerância.
As condenações de Trump são maliciosas no seu desdém pela crítica e nas suas tentativas de minar o valor da consciência histórica. Ele tenta tornar invisível a compreensão histórica de questões sociais críticas que estão do lado da justiça social e económica.
Quando os apelos e as lutas pela justiça racial são rotulados como antipatrióticos ou rejeitados como antiamericanos, o abismo da política fascista não está longe. Mas interpretar mal ou negar a história denigre aqueles que travaram as batalhas do passado e arriscaram as suas vidas pelas promessas de uma democracia substantiva.
O perigo da ignorância
Como afirmou perspicazmente o grande ensaísta americano James Baldwin em seu livro de 1972 Nenhum nome na rua:
“A ignorância, aliada ao poder, é o inimigo mais feroz que a justiça pode ter.”
A ignorância de Trump inunda diariamente o cenário do Twitter. Ele nega as mudanças climáticas juntamente com os perigos que representa para a humanidade, desacredita as evidências científicas face a uma pandemia massiva, afirma que o racismo sistémico não existe nos Estados Unidos e confunde a história com a sua ignorância do passado.
Implícito no aviso de Baldwin está que a maior ameaça às sociedades democráticas é uma ignorância colectiva que legitima formas de esquecimento organizado, amnésia social e a morte da literacia cívica.
Sob o regime Trump, a amnésia histórica é usada como arma de deseducação, política e poder. Trump quer apagar as lutas daqueles que lutaram pela justiça no passado porque elas oferecem memórias e lições perigosas aos manifestantes que hoje marcham nas ruas.
Os esforços para apagar o progresso do passado, incluindo a emancipação, são uma peça central das sociedades autoritárias. Estes esforços fazem com que a memória pública murche e os fios do autoritarismo se enraízem e se normalizem. São frequentemente acompanhadas por um ataque mais amplo à educação crítica, à literacia cívica, aos jornalistas de investigação e aos meios de comunicação críticos.
Mas a defesa de Trump da supremacia branca, óbvia nos seus ataques ao movimento Black Lives Matter – que ele rotula como uma ameaça aos americanos brancos e um “símbolo de ódio” – é particularmente perigoso.
As Washington Post colunista Eugene Robinson escreveu recentemente:
“Tudo isso nada mais é do que supremacia branca indisfarçável. Trump quer que os eleitores brancos temam o movimento Black Lives Matter. Ele quer que eles vejam isso não como uma exigência de justiça e imparcialidade, mas como uma ameaça mortal ao privilégio branco”.
Quatro anos de acenos ao fascismo
Embora alguns críticos evitem a comparação de Trump com regimes autoritários, é crucial reconhecer os quatro anos de ações alarmantes desta administração que ecoam os horrores de um passado fascista.
Rejeitar uma comparação com o fascismo torna mais fácil acreditar que não temos nada a aprender com a história e consolar-nos com a suposição de que ela não pode voltar à superfície.
Mas nenhuma democracia pode sobreviver sem uma cidadania informada e educada. A amnésia histórica proporciona as condições para que a verdade desapareça, as teorias da conspiração proliferem e a educação seja despojada da sua função crítica.
O que todo canadense deveria aprender com a manipulação dos medos racistas por Trump como estratégia política? Uma questão crucial é que a democracia não pode funcionar sem uma cidadania informada; exige atenção constante e deve renascer a cada geração.
Nenhuma democracia pode sobreviver ao ataque se não for contestada.
Felizmente, em todo o mundo, as pessoas nas ruas, nas salas de aula e nos meios de comunicação social estão a tomar posição. O sucesso dos seus esforços não pode chegar rápido o suficiente.
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