Fonte: Contragolpe
Juventude sob cerco
Um dos registos mais importantes na medição da saúde democrática de uma sociedade pode ser encontrado na forma como esta trata os seus jovens. Por qualquer padrão actual, que inclui a qualidade das escolas públicas até leis que protegem a saúde e o bem-estar dos jovens, os Estados Unidos estão a falhar miseravelmente. Os jovens, especialmente os jovens de cor, não são apenas vistos como um risco, mas grande parte do seu comportamento também está a ser cada vez mais criminalizado. Quando os jovens são implacavelmente sujeitos a forças que os mercantilizam, criminalizam, punem e os consideram indignos de receber uma educação crítica e significativa, isso é um mau presságio para a nação como um todo. É claro que este ataque à juventude não é novo.
Na década de 1970, os jovens eram vistos como predatórios e perigosos e, nas gerações seguintes, foram cada vez mais marginalizados, aterrorizados e excluídos do contrato social.[1] Os Estados Unidos são um dos poucos países do mundo que colocam crianças em prisões supermax, julgam-nas como adultas, encarceram-nas por períodos de tempo excepcionalmente longos, definem-nas como “superpredadores”, pulverizam-nas com spray de pimenta por se envolverem em protestos pacíficos, e os descreve como “bombas-relógio adolescentes”.[2] Mais recentemente, foi relatado que centenas de crianças nativas americanas nos Estados Unidos e ainda mais crianças indígenas no Canadá em escolas públicas e de reservas não só foram separadas das suas famílias, mas também abusadas física, emocional e sexualmente. Muitos outros morreram nestas fábricas genocidas e foram enterrados em sepulturas não identificadas. O legado da violência contra crianças negras é profundo nos Estados Unidos.[3] Vistos como um investimento de longo prazo, são definidos no neoliberalismo como um passivo económico e uma drenagem dos recursos necessários para concentrar a riqueza nas mãos das classes dominantes e da elite financeira.
O que mudou é que a gama de leis e locais onde agora é travada uma guerra contra os jovens passou das ruas para todas as principais instituições em que vivem. Nenhum espaço é seguro para jovens carentes. As escolas para crianças pobres e negras são em grande parte modeladas a partir das prisões; os livros são proibidos; os professores estão sob cerco por não subscreverem o branqueamento da história; as instituições públicas são desfinanciadas; os créditos fiscais para crianças pobres são rescindidos; a dívida estudantil impede o futuro de muitos jovens; os supremacistas brancos promulgam agora leis contra esses jovens, especialmente os jovens transgénero, cuja orientação sexual e identidade não se enquadram numa noção ortodoxa cristã branca de heteronormatividade e numa noção regressiva de quem se qualifica como cidadão. Sob tais circunstâncias, não é surpreendente que num relatório publicado na revista médica The Lancet “Os Estados Unidos estão abaixo de 38 outros países em medições de sobrevivência, saúde, educação e nutrição das crianças – e todos os países do mundo têm níveis de emissões excessivas de carbono que impedirão as gerações mais jovens de um futuro saudável e sustentável.”[4]
A desigualdade, a precariedade e a depravação moral estão agora inscritas no ADN da política americana e aqueles que mais sofrem com esta forma de necropolítica são os jovens de cor e os jovens pobres da classe trabalhadora. Escritos fora do guião da democracia, os jovens estão a ver o seu futuro cancelado. Sem surpresa, uma pesquisa de 2021 divulgada pelo Instituto de Política da Kennedy School da Universidade de Harvard afirmou que “52% dos jovens nos EUA acreditam que a democracia do país está 'em apuros' ou 'uma democracia fracassada'. Apenas 7% disseram que a democracia nos Estados Unidos é ‘saudável’”.[5] O capitalismo, no seu registo fascista neoliberal, não só definiu os jovens como o inimigo, como também os está a preparar para uma vida de incerteza, estupidez, ignorância e conformidade. E embora o futuro esteja aberto e a dominação não seja o único registo de poder, nunca houve um momento histórico mais importante para os jovens se levantarem e lutarem por uma noção de agência, justiça e igualdade que lhes ofereça esperança, liberdade. e um senso de igualdade e justiça.
O Desaparecimento Social
A Era Dourada e a sua actual mistura de políticas fascistas estão de volta com grandes lucros para os ultra-ricos e as grandes instituições financeiras e aumentando o empobrecimento e a miséria para as classes média e trabalhadora. Além disso, a ignorância fabricada, o analfabetismo político e o fundamentalismo religioso encurralaram o mercado na fúria populista, fornecendo apoio a um país no qual, como salienta Robert Reich, “as pessoas muito ricas obtêm todos os ganhos económicos [e] rotineiramente subornam os políticos”. ”para reduzir seus impostos e estabelecer políticas que eliminem os bens públicos.[6] Fica pior. Para onde quer que olhemos, o actual Partido Republicano, com a sua dedicação à supremacia branca e à política fascista, está a usar a sua autoridade e poder para minar o contrato social e a qualidade da justiça, se não a própria vida, para uma série de jovens cada vez mais marginalizados dos roteiros de poder. Desavergonhadamente e sem desculpas, as elites políticas e corporativas usam o seu poder desenfreado para desmantelar serviços públicos, denegrir bens públicos como escolas, infra-estruturas, serviços de saúde e transportes públicos. As pandemias médicas são agora aceleradas através de pandemias políticas e morais que dão prioridade ao capital sobre as necessidades humanas, cuidados de saúde significativos e questões de justiça social.[7]
Entretanto, a ordem social neoliberal abraça os valores implacáveis e punitivos do darwinismo económico e uma ética de sobrevivência do mais apto. Ao fazê-lo, os principais partidos políticos recompensam os megabancos, as ultragrandes indústrias financeiras, o sistema de defesa e as grandes empresas como seus principais beneficiários. Independentemente das consequências para o bem público mais amplo, incluindo as crianças, a busca obsessiva por lucros a curto prazo por parte dos apóstolos do neoliberalismo só é acompanhada por um esforço agressivo por parte das elites financeiras e políticas dominantes para privatizar os serviços públicos, desregulamentar o indústria financeira e despolitizar o domínio público, a fim de substituir uma economia de mercado por uma sociedade de mercado.[8]
Revigorados pela aprovação de cortes de impostos para os super-ricos e pelos crescentes ataques às liberdades civis, os políticos de direita que se rastejam no trumpismo, um Supremo Tribunal reacionário e vários governadores de estado de direita lançaram uma guerra contínua contra os direitos das mulheres, o estado social, os trabalhadores, os estudantes, a imprensa e qualquer pessoa que tenha a ousadia de se manifestar contra tais ataques. Os meios de comunicação social controlados pelas empresas, especialmente a Fox News, juntamente com ricas fundações de direita como a ALEC, a Fundação Bradley e as Fundações Koch, estão a moldar políticas que minam a educação pública, travam guerra contra os direitos reprodutivos das mulheres e criminalizam os jovens negros.[9]Escondendo-se atrás do manto do equilíbrio e do objectivismo, os grandes meios de comunicação social são demasiado hesitantes para fazer julgamentos discriminatórios ou assumir posições morais face a um autoritarismo crescente. Uma consequência é que uma política de falsa equivalência se espalha como um incêndio entre os liberais. Todos, desde George Packer a Margaret Atwood, afirmam que a esquerda é tão responsável como a direita pelos actuais ataques à democracia e pela guerra contra a juventude. Este é um argumento estranho e falso que sugere que a esquerda tem tanta responsabilidade e poder como o Partido Republicano e o seu exército de defensores e seguidores servis. Ou que é responsável por aprovar leis de supressão de eleitores, censurar livros e história nas salas de aula, abraçar teorias da conspiração, defender a supremacia branca, apoiar a teoria da substituição branca, militarizar o planeta, promover a devastação ecológica, apoiar a desigualdade paralisante e priorizar os lucros sobre a santidade de a vida humana e o planeta. Esta linha de argumento não só viola qualquer sentido de responsabilidade ética, como também é politicamente falsa e é um código para defender as políticas tóxicas do fascismo neoliberal.
Juventude na Era da Necropolítica
O neoliberalismo continua impunemente a impor os seus valores, relações sociais e formas de morte social a todos os aspectos da vida cívica que afectam os jovens.[10] Como forma de necropolítica, produz uma forma de violência lenta que desfere um golpe mortal no contrato social, especialmente no que diz respeito à saúde pública. É o ADN do capitalismo gangster, espalhando destruição e morte por todos os Estados Unidos, em nenhum lugar mais evidente do que na falha dos serviços de saúde pública na crise inicial do VIH/SIDA e, mais recentemente, no tratamento da pandemia da COVID-19. Com relação a este último, o CDC informou que “entre 1º de abril de 2020 e 30 de junho de 2021, mais de 121,000 crianças menores de 18 anos nos Estados Unidos perderam um dos pais, um avô que tinha a custódia ou um avô cuidador que fornecia a casa e as necessidades básicas da criança, incluindo amor, segurança e cuidado diário.”[11] Esta órfã desnecessária de crianças ilustra o que Achille Mbembe chama de “mundos da morte” produzidos pela necropolítica, que equivalem a “um tipo de existência social em que vastas populações estão sujeitas a condições de vida que lhes conferem o estatuto de mortos-vivos”.[12] Nos “mundos da morte” do capitalismo neoliberal, os princípios selvagens do mercado são priorizados em detrimento dos cuidados de saúde significativos para todos e do acesso a provisões sociais básicas.
A necropolítica é agora conduzida por um Partido Republicano de supremacia branca que sangra a vida do contrato social, do estado de bem-estar social e das vidas daqueles considerados descartáveis, especialmente as crianças. De que outra forma explicar as tentativas do procurador-geral do Texas, Ken Paxton, e do governador Greg Abbott, de criminalizar e aterrorizar os indivíduos ou instituições que administram tratamento médico de afirmação de género a crianças transgénero, incluindo os seus pais? Esta lei cruel foi introduzida apesar do fato de que, como observou Chase Strangio: “Em dezembro de 2021, o Projeto Trevor divulgou um estudo revisado por pares que descobriu que 'a terapia hormonal de afirmação de gênero está significativamente relacionada a taxas mais baixas de depressão, pensamentos suicidas e tentativas de suicídio entre jovens trans e não binários'”[13] Que outro referente poderia ser usado, além da necropolítica, para explicar que o Governador Abbot, que odeia a democracia, está a considerar desafiar uma decisão de 1992 que exige que os estados “ofereçam educação pública gratuita de qualidade a todas as crianças”.[14] O que estes ataques regressivos e reaccionários à juventude sinalizam é que os Estados Unidos se assemelham agora a um Estado falido, no qual os governos trabalham para destruir as suas próprias defesas contra as forças antidemocráticas.
Embriagados de poder e desprovidos de qualquer responsabilidade pelo bem-estar público das crianças, a liderança do poder branco do Partido Republicano abandonou qualquer pretensão de testemunho moral, justiça social e democracia de defesa. A ignorância fabricada, a atomização induzida pelas redes sociais, a privatização de tudo e o colapso da cultura cívica e da imaginação pública destruíram todas as noções de sociedade vinculadas por valores partilhados, confiança partilhada e instituições fortes. A política está agora militarizada, a cultura foi espetacularizada; além disso, a crueldade e a ignorância industrial tornaram-se elementos centrais da governação.[15]
No rescaldo de guerras intermináveis em todo o mundo, o governo dos EUA não aprendeu nada com os seus gastos militares perdulários e com a adoção de uma cultura de guerra. Ambos os partidos políticos são facilitadores da expansão de um complexo militar-industrial que circunda a Terra com mais de 700 bases militares, tem mais armas nucleares do que qualquer outro país e tem um orçamento de defesa de 778 mil milhões de dólares em 2022. Bernie Sanders, que preside o A Comissão Orçamental do Senado argumenta, com razão, que “numa altura em que já estamos a gastar mais nas forças armadas do que os próximos 11 países juntos, não, não precisamos de um aumento maciço no orçamento da defesa”.[16] No momento actual, a inchada classe financeira e os seus lobistas estão a subornar políticos que estão muito dispostos a esbanjar os cofres públicos em guerras no estrangeiro, ao mesmo tempo que tentam estabelecer em todo o mundo zonas de morte habitadas por drones, armamento de alta tecnologia e armas cada vez mais privadas. exércitos.[17] Reduzir esse financiamento não se trata apenas de poupar dinheiro, mas também de redireccionar esses fundos para resolver uma série de questões que afectam directamente os jovens. Os republicanos podem salivar com o aumento do orçamento da defesa, mas bloquearam a renovação dos pagamentos reforçados do Crédito Fiscal Infantil, o que resultou na recaída de 3.2 milhões de crianças na pobreza, especialmente crianças negras e latinas. [18] Só um Estado gangster trava uma guerra contra os jovens, recusando-se a aprovar programas sociais que não só os beneficiariam, especialmente os mais merecedores, mas também beneficiariam a sociedade como um todo. Os programas sociais dirigidos às crianças são mais do que um investimento público, são uma responsabilidade moral e política. Como aponta Greg Rosalsky:
Nos últimos anos, os economistas descobriram todos os tipos de benefícios que derivam dos gastos do governo com as crianças, incluindo melhores resultados educativos, menos problemas de saúde, taxas mais baixas de criminalidade e encarceramento, e maiores rendimentos (e pagamentos de impostos) quando as crianças se tornam adultas. Um estudo recente publicado numa importante revista económica, realizado pelos economistas de Harvard Nathaniel Hendren e Ben Sprung-Keyser, analisou o custo por dólar dos programas de despesa pública. Eles descobriram que os gastos sociais com crianças se destacam por terem retornos muito maiores para a sociedade no longo prazo do que os gastos com adultos. Os retornos são tão grandes que é possível que os gastos do governo com as crianças acabem por se pagar a si próprios ao longo da vida dessas crianças, através de ganhos económicos para as crianças, e através da redução dos gastos públicos com elas através de outros programas sociais quando crescerem.[19]
A recusa em abordar a pobreza infantil e outros problemas sociais estende a guerra contra as drogas, o terrorismo, o crime e as mulheres à guerra contra as crianças. A desigualdade é um flagelo imposto à juventude americana. No entanto, cresce a proporções surpreendentes sob o capitalismo gangster, embora “a investigação tenha demonstrado que a pobreza infantil aumenta as taxas de criminalidade, aumenta os custos dos cuidados de saúde, piora os resultados educativos e encolhe a nossa economia global”.[20] Numa altura em que os problemas de saúde mental e as potenciais tentativas de suicídio estão a aumentar entre os jovens, especialmente entre os jovens de famílias de baixos rendimentos, quase não há tentativa por parte do governo para resolver o problema crucial da desigualdade na América.[21] A política foi militarizada, tal como o discurso da responsabilidade social e do bem comum desapareceu da linguagem da governação.
A militarização normaliza a violência no país e no exterior. Os tiroteios em massa tornaram-se ocorrências cotidianas que mal são relatadas.[22] Em toda a América, uma cultura de armas coloca cada vez mais armas nas mãos de indivíduos, aproximadamente 390 milhões são propriedade de americanos – apesar do facto de as mortes por armas de fogo terem sido a principal causa de morte entre crianças nos EUA em 2020. Como aponta o CDC , “o aumento nas mortes relacionadas com armas de fogo entre americanos com idades entre um e 19 anos foi parte de um aumento geral de 33.4% nos homicídios por armas de fogo em todo o país”.[23] As crianças imigrantes indocumentadas são mantidas em jaulas e muitas vezes sujeitas a violência e abuso sexual.
O movimento do poder branco define agora um Partido Republicano que vê a juventude negra e latina nos EUA como elementos de uma cultura criminosa, sujeita a intermináveis actos de ilegalidade e violência policial.[24] Há um silêncio crescente, apesar das mortes de George Floyd e Breonna Taylor, sobre o facto de a juventude negra ser infinitamente demonizada e criminalizada. Muitas pessoas desviam o olhar do fato de que os jovens negros são detidos de forma desproporcional em relação aos jovens brancos, estão amplamente sobre-representados nos centros de detenção juvenil, “nove vezes mais propensos do que as crianças brancas a receber sentenças de prisão para adultos”, e são desproporcionalmente suspensos e expulsos de escolas com poucos recursos como resultado de leis de tolerância zero.[25] Contra este cenário de violência contra a juventude, o discurso da supremacia branca, do ódio e da intolerância intensificou-se entre os políticos republicanos, os especialistas e a base mais ampla do Partido Republicano.[26] Sujeitos à onda da política fascista, os jovens negros e latinos estão sob cerco à medida que a guerra contra a juventude se fortalece como parte de um crescente movimento contra-revolucionário nos Estados Unidos.[27]
A juventude ocupa agora uma ordem social em que a guerra é glamourizada, mesmo que tenha um impacto destrutivo na sua existência quotidiana. No rescaldo da guerra contra o terrorismo, dos desastres violentos do Iraque e do Afeganistão, e da actual febre bélica que emerge em torno da guerra na Ucrânia, a militarização emergiu como um narcótico nacional que induz um público em coma, indiferente a um sentido de colectividade, política, e responsabilidade social. As conversas sobre diplomacia relativamente à guerra na Ucrânia foram sacrificadas ao apelo ao fornecimento de mais armas, dando credibilidade à noção de que a guerra é a abordagem definitiva e mais valiosa à política externa.
O medo, a ansiedade das massas e a atomização social abriram a porta às seduções do império, que agora proporcionam as saudações, os espectáculos e o grande drama para ignorar a violência predatória que molda a política interna dirigida à juventude. O autoritarismo tornou-se o novo padrão do neoliberalismo. Isto não significa que nesta nova era de autoritarismo crescente o consumismo e a obtenção de lucros tenham perdido o seu poder como princípios organizadores da cidadania, se não da própria liberdade. A prisão do interesse próprio desenfreado e o poder das liberdades feias definidas estritamente através do prisma dos interesses individuais ainda fornecem a estrutura ideológica do neoliberalismo que permite aos mercados governar as relações económicas livres de regulamentação governamental ou de considerações morais. O que mudou é que o fascismo neoliberal tornou-se agora o ponto final de um capitalismo gangster que já não consegue defender-se e que agora desvia os seus próprios fracassos pregando o ódio racial, a supremacia branca, a limpeza racial, e põe em jogo uma série de políticas que constituem um guerra contínua contra a juventude.
À medida que um contrato social enfraquecido é alvo de ataques sustentados, o modelo da prisão, juntamente com as suas práticas e mecanismos aceleradores de punição, emerge como uma instituição central e um modo de governação sob o estado suicida – um hipermodo de punição está, consequentemente, a infiltrar-se num variedade de instituições.[28] As agências e serviços públicos que outrora ofereciam ajuda e esperança aos jovens desfavorecidos estão agora a ser substituídos pela presença policial, juntamente com outros elementos do sistema de justiça criminal.[29] A face brutal do estado policial emergente também é evidente nos ataques a jovens negros e jovens manifestantes. A Flórida e outros estados estão introduzindo e aprovando legislação que criminaliza a dissidência e os protestos em massa. Vigilantes de direita como Kyle Rittenhouse são celebrados nos meios de comunicação conservadores, à medida que cada vez mais políticos defendem a violência em nome do oportunismo político.
Democracia e Juventude na Era da Supremacia Branca
A democracia está viva e a lista de vítimas na guerra para esvaziá-la de qualquer substância é longa. Estamos a testemunhar a privatização em curso das escolas públicas, dos cuidados de saúde, das prisões, dos transportes, das forças armadas, das ondas aéreas públicas, das terras públicas e de outros elementos cruciais dos bens comuns, juntamente com o enfraquecimento das nossas liberdades civis mais básicas. A privatização, neste caso, não só entrega os bens públicos aos interesses selvagens da elite corporativa, mas também coloca esses bens nas mãos de fundamentalistas baseados no mercado que exercem um controlo crescente sobre a produção de identidades, valores, modos de agência e dissidência no mundo. Estados Unidos. À medida que as esferas públicas dedicadas ao bem público diminuem, a linguagem da comunidade, dos valores públicos e da responsabilidade social desaparece da imaginação pública, tal como a capacidade de traduzir problemas privados em problemas sociais maiores desaparece como ferramenta básica de alfabetização cívica. Ao mesmo tempo, um desamparo aprendido foi desencadeado no país, à medida que a ignorância, a conformidade e o desdém por julgamentos informados são celebrados acima da razão. Um flagelo de máquinas de desimaginação inunda os americanos com mentiras e discursos de especialistas que habitam a zona crepuscular da ignorância e do ódio racial. Este défice político e educativo é particularmente prejudicial para os jovens que já não simbolizam um investimento social crucial e de longo prazo no futuro.
Desde a década de 1970, tem havido uma intensificação das pressões antidemocráticas dos modos de governação, ideologia e políticas neoliberais. O que é particularmente novo é a forma como é cada vez mais negado aos jovens qualquer lugar num contrato social já enfraquecido e o grau em que já não são vistos como centrais na forma como os Estados Unidos definem o seu futuro. A juventude já não é o lugar onde a sociedade revela os seus sonhos, mas esconde cada vez mais os seus pesadelos. Nas narrativas neoliberais, os jovens são definidos como um mercado consumidor ou representam problemas.[30] Estão sob vigilância constante e vivem no mundo insular de uma mídia social que faz menos para informá-los do que para infantilizá-los e isolá-los de um público mais amplo. A mudança nas representações de como a sociedade americana fala sobre os jovens revela muito sobre o que é cada vez mais novo sobre o tecido económico, social, cultural e político da sociedade americana e o seu crescente desinvestimento nos jovens, no estado social e na própria democracia. .[31] Proteger as crianças da devastação da pobreza, do policiamento sexual, da violência estatal e de formas de escolarização entorpecentes são agora chocantemente rotuladas pela direita como prática de pedófilos.
Essa linguagem foi retirada do manual fascista, atualizada no vocabulário e na mentalidade mágica dos zumbis QAnon. Como observa Michael Bronski, muitos dos projetos de lei aprovados contra os jovens transgénero representam uma manifestação atual de uma história de políticas regressivas e vingativas levadas a cabo contra os jovens e de uma série de ganhos progressistas.[32] Tal lei representa um ódio flagrante e relançado à homofobia. Para deixar claro, ele cita o caso de Christina Pushaw, porta-voz do governador de direita Ron DeSantis, da Flórida, que tuitou: “O projeto de lei que os liberais chamam incorretamente de 'Não diga gay' seria mais precisamente descrito como um projeto de lei anti- Cuidando de Bill.”[33] Ele escreve que este é um “apelo flagrante à homofobia [que se refere] ao mito de que os homossexuais 'preparam' ou 'recrutam' crianças para se tornarem homossexuais para que possam ter relações sexuais com elas. Ela rapidamente seguiu seu tweet inicial com: 'Se você é contra o Projeto de Lei Anti-Grooming, você provavelmente é um catador ou pelo menos não denuncia o aliciamento de crianças de 4 a 8 anos. Silêncio é cumplicidade.'”[34]
Há aqui mais em jogo do que uma demonstração sórdida de homofobia; há também a lógica da descartabilidade disfarçada na lógica de uma noção autoritária de justiça moral e da ameaça de violência e limpeza social. Em nome da protecção da juventude, os legisladores republicanos querem reduzir as provisões sociais, prender jovens de apenas dez anos e encarcerar jovens menores de idade sem possibilidade de liberdade condicional por alguns crimes. As políticas republicanas de direita que afirmam proteger as crianças são apenas um disfarce para fazer exactamente o oposto. Bronski acertou em cheio ao afirmar:
Os projetos de lei Don't Say Gay surgiram como parte de um conjunto de campanhas que pretendem "defender" as crianças. Estas incluem esforços para remover livros sobre raça e sexualidade das bibliotecas públicas e escolares, para bloquear o ensino do Projecto 1619 e da teoria racial crítica, e a interrogação do nomeado para o Supremo Tribunal (agora Juiz) Ketanji Brown Jackson sobre se os bebés são racistas. Estão em sintonia com projetos de lei estaduais, como o do Texas, que proíbem cuidados médicos para jovens transexuais, leis que essas leis rotulam legalmente de “abuso infantil” e citam como motivo para os pais terem os seus filhos retirados da sua custódia. Estas basearam-se nos sentimentos e leis pré-existentes que proíbem os atletas transgénero de competir em desportos e de utilizar casas de banho alinhadas com o seu género. Isto está a acontecer no contexto mais amplo de um ataque total aos direitos reprodutivos: estes incluem tentativas de criminalizar a venda e o uso de pílulas abortivas medicamentosas, criminalizando a ajuda às mulheres para obter abortos, e a provável revogação do caso Roe v. Tudo sob a retórica de proteger o “mais inocente de todos os seres humanos: o nascituro”.[35]
É crucial compreender que as guerras culturais de direita fazem parte de um movimento contra-revolucionário mais amplo que abraça um passado em que um falso apelo à inocência se funde com o poder dos extremistas cristãos brancos para reconfigurar a modernidade através da imposição de valores bíblicos e os registros de exclusão, controle e repressão.[36]À medida que os malefícios das leis sobre o trabalho infantil e outras injustiças foram superados historicamente, a modernidade reconheceu cada vez mais que os jovens eram um investimento social crucial para o desenvolvimento de uma democracia substantiva. Mas a fé aparentemente inabalável da modernidade nos jovens durou pouco com a ascensão do neoliberalismo e do seu renomeado fascismo. As promessas da modernidade relativas ao progresso, à liberdade e à esperança, pelo menos os seus princípios mais democráticos, não foram eliminadas; foram reconfigurados, despojados do seu potencial emancipatório e relegados à lógica de uma instrumentalidade de mercado selvagem. Não mais calibrada com as promessas da democracia, a modernidade deu lugar a ver a juventude em geral, mas particularmente a juventude fora das normas bíblicas tradicionais, como uma ameaça iminente a ser disciplinada, despojada dos seus direitos e banida para esferas de exclusão terminal. O que eu escrevi Juventude em uma sociedade suspeita em 2010 é hoje mais presciente e vale a pena repetir.
Se antes os jovens constituíam um investimento social no futuro e simbolizavam a promessa de um mundo melhor, estão agora a entrar numa outra fase na construção de uma ordem social global em que as crianças são cada vez mais demonizadas e criminalizadas – sujeitas a revistas aleatórias e a uma vigilância acrescida. , forçadas à prostituição, vendidas como escravas infantis, raptadas como crianças-soldados e vítimas de inúmeras outras formas de violência. Como objectos de uma guerra de baixa intensidade sem salário final por parte dos governos e das corporações globais, os jovens são agora definidos com as linguagens da criminalização e da mercantilização, a sua existência quotidiana delineada com um estado de emergência permanente mediado pela exploração económica intensificada, pela desigualdade de classes e pela discriminação racial. injustiças.[37]
A modernidade renegou as suas promessas, ainda que falsas ou limitadas, aos jovens em relação à mobilidade social, estabilidade e segurança colectiva. O planeamento a longo prazo e as estruturas institucionais que o apoiam estão agora relegados aos imperativos da privatização, da desregulamentação, da flexibilidade e dos investimentos a curto prazo. Os laços sociais cederam sob o colapso das protecções sociais e do Estado-providência, tal como “a ênfase está agora nas soluções individuais para problemas socialmente produzidos”.[38] Como Sharon Stevens salientou num contexto histórico diferente, o que estamos agora a testemunhar não é apenas as “amplas reestruturações da modernidade”, mas também o efeito “estas mudanças têm no conceito de infância e nas condições de vida das crianças”.[39] Stevens não está errada, mas sua lógica está incompleta. O que estamos agora a testemunhar é uma guerra fascista contra a juventude e a morte da própria ideia de modernidade agora revestida na linguagem teocrática do mal, dos inimigos, da repressão, dos pedófilos e do fanatismo.
A gravidade das consequências desta mudança na modernidade sob o neoliberalismo entre os jovens é evidente no facto de esta ser a primeira geração em que a “situação dos excluídos pode estender-se até abranger uma geração inteira”.[40]Zygmunt Bauman argumentou que a juventude de hoje foi “lançada numa condição de deriva liminar, sem forma de saber se é transitória ou permanente”.[41] Ou seja, a geração de jovens do início dos anos 21st século não tem como saber se algum dia “serão livres da sensação corrosiva de transitoriedade, indefinição e natureza provisória de qualquer acordo”.[42] A violência neoliberal e fascista produzida em parte através de uma transferência massiva da riqueza para o 1% mais rico, da crescente desigualdade, do reinado dos serviços financeiros, do encerramento de oportunidades educacionais, da privação de benefícios e recursos daqueles marginalizados pela raça e classe, e o regresso da política Jim Crow produziu uma geração sem empregos, autonomia social e até mesmo os mais mínimos benefícios sociais.
Os jovens não ocupam mais a esperança de um lugar protegido que foi oferecido às gerações anteriores. Eles agora habitam uma noção neoliberal de temporalidade marcada por uma perda de fé no futuro, juntamente com o surgimento de narrativas apocalípticas nas quais o futuro parece indeterminado, sombrio e inseguro. O tempo não é mais um luxo, mas uma privação ligada à luta estrangulante pela sobrevivência. As maiores expectativas e as visões progressistas empalidecem e são destruídas diante da normalização das políticas governamentais orientadas para o mercado que eliminam as pensões, eliminam os cuidados de saúde de qualidade, aumentam as propinas universitárias e produzem um mundo difícil de dívidas e de trabalho a tempo parcial, ao mesmo tempo que dão milhões para bancos e militares. Os estudantes, em particular, encontram-se agora num mundo em que expectativas elevadas foram substituídas por esperanças frustradas. As promessas de ensino superior e credenciais anteriormente invejáveis transformaram-se na fraude do cumprimento, pois “Pela primeira vez desde que há memória, toda a classe de licenciados enfrenta uma elevada probabilidade, quase a certeza, de uma situação ad hoc, temporária, insegura e parcial. empregos temporários, pseudo-empregos não remunerados de 'estagiários' enganosamente renomeados como 'práticas' - todos consideravelmente abaixo das habilidades que adquiriram e muito abaixo do nível de suas expectativas.”[43] Nada preparou esta geração para o novo mundo inóspito e selvagem da mercantilização, da privatização, do desemprego, das esperanças frustradas, da legitimação da limpeza racial e de projectos nados-mortos.[44] Nem foram preparados para a ascensão de uma política fascista que é tão implacável quanto implacável no seu ódio à juventude negra e parda. A geração actual nasceu numa sociedade descartável de consumidores, na qual a língua, as relações sociais, os bens públicos e os jovens são cada vez mais militarizados, privatizados e afastados de qualquer noção de bem comum.
As estruturas das estruturas ideológicas e institucionais do neoliberalismo fazem mais do que desinvestir nos jovens, também transformam o espaço protegido da infância numa zona de exclusão disciplinar e de crueldade. Muitos jovens são agora considerados descartáveis, forçados a habitar “zonas de abandono social” que vão desde más escolas até centros de detenção e prisões superlotados.[45] Em meio à ascensão do Estado punitivo, os circuitos de repressão, vigilância e descartabilidade do Estado “ligam cada vez mais o destino de “negros, latinos, nativos americanos, brancos pobres e asiático-americanos” que agora estão presos em um governo através de complexo criminal juvenil, que agora serve como solução padrão para grandes problemas sociais.[46] Os governadores republicanos ampliaram o vício do terror e da violência dirigido aos jovens. Apoiam a produção em massa de armas, destroem as instituições nas quais os jovens podem aprender como se tornarem agentes críticos e impõem-lhes restrições económicas que os condenam a uma vida de miséria sem fim.
Já privados de direitos em virtude da sua idade, os jovens são hoje alvo de ataques de formas inteiramente novas, porque enfrentam agora um mundo que é muito mais perigoso do que em qualquer outro momento da história recente. Não só vivem num espaço de sem-abrigo social, em que a precariedade e a incerteza os impedem de ter um futuro seguro, mas também vivem numa sociedade que procura silenciá-los, tornando-os invisíveis, se não descartáveis.[47] De que outra forma explicar a actual guerra contra a juventude transgénero e o que ela sugere para a erosão de uma série de liberdades civis que afectam os jovens, muitas vezes considerados excessivos e descartáveis. Vítimas de uma guerra contra a justiça económica, a igualdade e os valores democráticos, os jovens são agora instruídos a não esperarem demasiado e a aceitarem o estatuto de nómadas “sem Estado, sem rosto e sem função”, uma situação que só eles terão de aceitar. responsabilidade. [48] Na melhor das hipóteses, é-lhes dito que cada um deve assumir a responsabilidade exclusiva pelo seu destino. Na pior das hipóteses, são vistos como improdutivos, excessivos e totalmente dispensáveis.
A juventude constitui agora uma ausência presente em qualquer conversa sobre democracia. O seu desaparecimento é sintomático de uma sociedade que se voltou contra si mesma, pune os seus filhos e fá-lo correndo o risco de matar todo o corpo político. Sob o regime de um darwinismo económico implacável que enfatiza uma guerra egocêntrica, a vitória a qualquer custo, contra todas as éticas, os conceitos e práticas de comunidade e solidariedade foram substituídos por um mundo de política cruel, ganância financeira, espectáculos mediáticos e um consumismo raivoso.
A existência quotidiana de jovens pobres, brancos, imigrantes e de minorias tornou-se, de facto, uma questão de sobrevivência. Não sendo mais incluídos em turmas de alto ou baixo desempenho, muitos desses jovens estão sendo empurrados da escola para o sistema de justiça criminal juvenil.[49] Sob tais circunstâncias, a descartabilidade de certos grupos sociais torna-se central para a ordem política e social. Muitos jovens não concluem o ensino secundário, mas, em vez disso, suportam o peso de um sistema que os deixa sem instrução e sem emprego, e que, em última análise, lhes oferece uma vida de miséria ou de prisão – os únicos papéis disponíveis para aqueles indivíduos que não podem ser produtores ou consumidores. . Quando os fundamentos materiais da agência e da segurança desaparecem, os jovens são reduzidos ao estatuto de resíduos a serem deitados fora ou escondidos na indústria global de resíduos humanos. De que outra forma explicar o destino de gerações de jovens, especialmente jovens pobres brancos, pardos e negros, que se encontram num país que é o líder mundial em encarceramento, um país em que esses jovens são considerados o nexo do crime?
No rescaldo da guerra ao terrorismo e da ascensão de um Partido Republicano fascista, os jovens tornaram-se o inimigo preferencial, elevados ao estatuto de ameaça generalizada à autoridade dominante. A crescente militarização das forças policiais locais e o uso crescente da violência contra jovens manifestantes sinalizam a ameaça que os jovens representam agora para o aumento do racismo sistémico, da devastação ecológica e da violência policial. Em vez de as crianças serem criadas e educadas, elas são agora sujeitas a choques, sequestradas em prisões perigosas e demonizadas, a fim de desviar a nossa atenção dos problemas sociais reais e das suas potenciais soluções. Ao mesmo tempo, a sociedade envolve-se num ritual de purificação pública através da imposição de práticas disciplinares severas aos seus membros mais vulneráveis e aos professores, funcionários públicos e instituições que educam e nutrem os jovens.
A deterioração do estado da juventude pode ser o desafio mais sério que os educadores, os assistentes sociais, os trabalhadores juvenis e outros enfrentam no século XXI. É uma luta que exige uma nova compreensão da política, que exige que pensemos além do dado, imaginemos o inimaginável e combinemos os elevados ideais da democracia com a vontade de lutar pela sua realização. Mas esta não é uma luta que possa ser vencida através de lutas individuais ou de movimentos políticos fragmentados. Exige novos modos de solidariedade, novas organizações políticas e um movimento social poderoso capaz de unir diversos interesses e grupos políticos. É uma luta que é tão educativa quanto política. É também uma luta tão necessária quanto urgente. É uma luta que não deve ser ignorado.
Enfrentando a guerra contra a juventude
Uma forma de abordar as nossas visões intelectuais e morais em colapso em relação aos jovens é imaginar aquelas políticas, valores, oportunidades e relações sociais que invocam a responsabilidade adulta e reforçam o imperativo ético de proporcionar aos jovens, especialmente aqueles marginalizados pela raça e classe, o condições económicas, sociais e educacionais que tornem a vida habitável e o futuro sustentável. No centro desta visão está tornar a educação central para a política; além disso, tal visão deve ir além do que Alain Badiou chamou de “crise da negação”,[50] o que é uma falha de imaginação, de consciência histórica e uma aversão a novas ideias. O apelo a uma nova visão pode ser encontrado nos protestos travados pelos movimentos Black Lives Matter e outros movimentos de resistência juvenil em todo o mundo. Há também uma longa história de resistência nos Estados Unidos que pode ser relida e aprendida como um recurso na luta contra a guerra contra os jovens.[51] No actual momento histórico, o que é evidente num crescente movimento mundial de protestos juvenis é uma tentativa ousada de imaginar a possibilidade de outro mundo, uma recusa do actual momento de unidimensionalidade histórica e uma recusa em aceitar reformas que sejam puramente incremental. Como adultos, há também a questão de que responsabilidade temos como educadores, professores, jornalistas, artistas e assistentes sociais de ensinar as crianças sobre a violência, tornando-as conscientes de onde ela vem, como funciona e como pode ser contestada. .[52]
Os Estados Unidos tornaram-se uma sociedade necropolítica organizada em torno da primazia dos impulsos sádicos, com violência generalizada e modos de hiperpunição funcionando como parte de uma cultura de crueldade que transforma a economia do prazer genuíno num modo de sadismo que cria as bases para minando a democracia de qualquer substância política e vitalidade moral. O capitalismo gangster no seu modo renomeado de política fascista desvaloriza qualquer noção viável de racionalidade, ética e democracia. O pânico moral de alta octanagem, a fuga à responsabilidade cívica, a extrema insensibilidade e a produção incessante de sofrimento humano tornaram-se subprodutos de uma sociedade racista e orientada para o mercado, apanhada na sombra de um autoritarismo crescente.
A prevalência da injustiça institucionalizada, da legalidade ilegal e da violência crescente na sociedade americana sugere que o único caminho para um futuro viável deve começar com um novo diálogo e uma nova política que aborde a forma como um mundo verdadeiramente justo e equitativo deve ser. Vemos o início de tal conversa entre uma série de movimentos juvenis que estão a abordar como construir um futuro livre do capitalismo neoliberal. Isto também faz parte de uma conversa mais ampla infundida pela necessidade de uma nova linguagem política que está sendo formulada com grande cuidado e autorreflexão por intelectuais, artistas, trabalhadores, sindicatos, pais, educadores, jovens e outros cujas proteções individuais e os direitos sociais estão em grave perigo devido à ameaça de uma política fascista que está a espalhar o seu veneno por todo o corpo político.
As tendências fascistas do Estado, com os seus aparelhos de violência, estão a infiltrar-se em todos os aspectos da vida social, deixando claro que muitos jovens e outros marginalizados por classe, género, raça e etnia foram abandonados pela reivindicação da América à democracia. . Uma parte substancial do público americano e de todo o Partido Republicano desistiu da promessa e dos ideais de uma democracia radical, indicando uma nova urgência para a ascensão de uma política colectiva e de movimentos sociais capazes de negar a ordem estabelecida do capitalismo e de imaginar a emergência de uma sociedade socialista democrática. Nestes esforços, a crítica deve fundir-se com um sentido de possibilidades realistas; ao mesmo tempo, as lutas individuais e as facções políticas isoladas devem expandir-se num movimento social de massas mais amplo.
No mínimo, o público americano deve aos seus filhos e às gerações futuras um esforço considerável para desmantelar a máquina necropolítica neoliberal da morte. Isto é necessário para recuperar o espírito de um futuro que funcione para a vida e não para os mundos da morte do autoritarismo actual. É hora de os jovens, educadores, artistas e outros trabalhadores culturais ligarem os pontos, se educarem e desenvolverem movimentos sociais que não só reescreverão a linguagem da democracia, mas também colocarão em prática as instituições e culturas formativas que a tornam possível.
Tal desafio não ocorrerá sem tornar a educação central na política, sem mudar a consciência das massas e sem criar instituições e movimentos sociais que tornem tais mudanças alcançáveis. Face ao actual fascismo actualizado, já não há espaço para constrangimentos ou deliberações prolongadas. O que é necessário é um julgamento informado e ideias rigorosas que criem um catalisador para a acção de massas entre trabalhadores, artistas, professores, estudantes, jovens e outros que se recusam a permitir que as nuvens negras do fascismo sufoquem as suas esperanças e possibilidades de imaginar uma ordem social diferente. . Faríamos bem em prestar atenção às palavras de James Baldwin em O fogo da próxima vez. Ele escreve: “O mar sobe, a luz desaparece, os amantes se apegam um ao outro e os filhos se apegam a nós. No momento em que deixamos de nos abraçar, no momento em que quebramos a fé um no outro, o mar nos engole e a luz se apaga.” As luzes estão ficando mais fracas, mas a centelha da resistência está sempre pronta para acender um fogo que pode nos tirar da escuridão.
Notas.
[1] Ver mais recentemente, Jeffrey St. Clair, “The Origins of America’s Vicious War on its Own Kids”, Counterpunch (1 de maio de 2022). Conectados: https://www.counterpunch.org/2022/05/01/the-origins-of-americas-vicious-war-on-its-own-kids-2/; ver também Henry A. Giroux, Youth in a Suspect Society (Nova Iorque: Palgrave 2010); Henry A. Giroux, A Geração Abandonada (Nova York: Palgrave, 2003).
[2]. Anne-Marie Cusac, Cruel e incomum: a cultura da punição na América (New Haven: Yale University Press, 2009), p. 175.
[3] Mark Walker, “Relatório cataloga o abuso de crianças nativas americanas em antigas escolas públicas”, New York Times (11 de maio de 2022). Conectados: https://www.nytimes.com/2022/05/11/us/politics/native-american-children-schools-abuse.html
[4] Jacqueline Howard, “Os EUA estão abaixo de 38 outros países no que diz respeito ao bem-estar das crianças, diz o novo relatório,” CNN Health (18 de fevereiro de 2020). On-line: https://www.cnn.com/2020/02/18/health/children-health-rankings-unicef-who-lancet-report/index.html
[5] Juana Summers, “Jovens americanos estão levantando alarmes sobre o estado da democracia nos EUA em uma nova pesquisa”, NPR (1º de dezembro de 2021). On-line: https://www.npr.org/2021/12/01/1060429939/young-americans-are-raising-alarms-about-the-state-of-u-s-democracy-in-a-new-pol
[6]. Robert Reich, “A Fábula do Século”, Blog de Robert Reich (6 de abril de 2012), http://robertreich.org/post/20538393444
[7] Ver, por exemplo, Henry A. Giroux, Raça, política e pedagogia pandêmica: educação em tempos de crise (Londres: Bloomsbury, 2021).
[8] Colin Crouch, A estranha não morte do neoliberalismo (Londres: Polity, 2011).
[9] Ver, por exemplo, Anne Nelson, Shadow Network: Media, Money, and the Secret Hub of the Radical Right (Londres: Bloomsbury, 2021); Jane Mayer, Dark Money: a história oculta dos bilionários por trás da ascensão do radical Direita (Nova York: Anchor, 2017); Nancy MacLean, Democracia nas cadeias (Nova York: Viking, 2017).
[10]. Algumas fontes úteis sobre o neoliberalismo incluem: Randy Martin, Um Império da Indiferença: a Guerra Americana e a Lógica Financeira da Gestão de Riscos (Durham: Duke University Press, 2007); Noemi Klein, A doutrina do choque: a ascensão do capitalismo de desastres (Nova Iorque: Knopf, 2007); David Harvey, O Enigma do Capital e a Crise do Capitalismo (Nova Iorque: Oxford University Press, 2010); e Gerard Dumenil e Dominique Levy, A Crise do Neoliberalismo (Cambridge: Harvard University Press, 2011Henry A. Giroux, Terror do Neoliberalismo: Autoritarismo e o Eclipse da Democracia (Nova York: Routledge, 2018); Wendy Brown, “Introdução”, Nas ruínas do neoliberalismo: a ascensão da política antidemocrática no Ocidente, (Nova York: Columbian University Press, 2018); Simon Springer, O Manual do Neoliberalismo (Nova York: Routledge, 2020); Thomas Piketty, Hora do Socialismo: Despachos de um Mundo em Chamas, Século 2016-2021 (New Haven: Yale, 2021).
[11] Comunicado de imprensa, “A Pandemia Oculta de COVID-19 nos EUA: Crianças Órfãs – Mais de 140,000 Crianças nos EUA Perderam um Cuidador Primário ou Secundário Devido à Pandemia de CoVID-19,” Redação do CDC (7 de outubro de 2021). Conectados: https://www.cdc.gov/media/releases/2021/p1007-covid-19-orphaned-children.html
[12] Achille Mbembe, Necropolítica (Durham: Duke University Press, 2019), p. 92.
[13] Chase Strangio, “Texas está aterrorizando jovens trans”, The Nation (24 de fevereiro de 2022). On-line: https://www.thenation.com/article/activism/texas-gender-affirming-care/
[14] Julia Conley, “Governador do Partido Republicano no Texas considera desafiar a decisão de 1982 que exige educação pública gratuita”, CommonDreams (5 de maio de 2022). On-line: https://www.commondreams.org/news/2022/05/05/texas-gop-governor-considers-challenging-1982-ruling-requiring-free-public-education?utm_source=weekly_newsletter&utm_medium=Email&utm_campaign=weekly_newsletter
[15] Jonathan Haidt, “Por que os últimos 10 anos de vida americana foram singularmente estúpidos”, O Atlantico (11 de abril de 2022). On-line: https://www.theatlantic.com/magazine/archive/2022/05/social-media-democracy-trust-babel/629369/
[16] Joan E. Greve, “O orçamento recorde de defesa de Biden atrai a ira progressiva sobre as prioridades de gastos,” The Guardian (3 de abril de 2022). On-line: https://www.theguardian.com/us-news/2022/apr/03/biden-record-defense-budget-progressive-spending-priorities
[17]. Bill Moyers e Michael Winship, “O melhor congresso que o dinheiro dos bancos pode comprar”, CommonDreams.org (6 de abril de 2012), http://www.commondreams.org/view/2012/04/06?print
[18] Isaac Chotiner, “Os efeitos devastadores da perda do crédito fiscal infantil”, The New Yorker (4 de março de 2022). On-line: https://www.newyorker.com/news/q-and-a/the-devastating-effects-of-losing-the-child-tax-credit
[19] Greg Rosalsky, “Por que a América tem sido tão mesquinha no combate à pobreza infantil”, NPR (22 de fevereiro de 2022). On-line: https://www.npr.org/sections/money/2022/02/22/1081373489/why-america-has-been-so-stingy-in-fighting-child-poverty
[20] Nate Golden, “A pobreza infantil não é apenas um fracasso moral, é uma escolha política,” O Baltimore Sun (28 de abril de 2022). On-line: https://www.baltimoresun.com/opinion/op-ed/bs-ed-op-0502-child-poverty-credit-20220428-yiaeho5fbfaaxdyht53imjs7ji-story.html
[21] Jonathan Miles, “A pobreza infantil pode estimular distúrbios de saúde mental na idade adulta? Governo de acesso aberto (10 de fevereiro de 2022). On-line: https://www.openaccessgovernment.org/child-poverty-mental-health/129395/
[22] Marcos Follman, Pontos de gatilho: por dentro da missão para acabar com os tiroteios em massa na América (Nova York: Dey Street Books, 2022).
[23] Editorial “As mortes por armas de fogo foram a principal causa de morte de crianças nos EUA em 2020.” BBC News (22 de abril de 2022). On-line: https://www.bbc.com/news/world-us-canada-61192975
[24] Plataforma Política, “Acabar com a guerra contra a juventude negra”, M4BL (março de 2022). On-line: https://m4bl.org/policy-platforms/end-the-war-on-black-youth/. Veja também Alex S. Vitale, O Fim do Policiamento (Nova York: Verso, 2018).
[25] Plataforma Política, “Acabar com a guerra contra a juventude negra”, M4BL (março de 2022). On-line: https://m4bl.org/policy-platforms/end-the-war-on-black-youth/
[26] Ibid.
[27] Henrique A. Giroux, Pedagogia do Protesto (Londres: Bloomsbury, 2022).
[28]. Anne-Marie Cusac, Cruel e incomum: a cultura da punição na América (New Haven: Yale University Press, 2009).
[29]. Existem vários livros importantes que abordam esse assunto. Veja Angela Y. Davis, Gina Dent, Erica R. Meiners e Beth E. Richie, Abolição. Feminismo. Agora. (Chicago: Haymarket Press, 2022); Elizabeth Hinton, América em chamas (Nova York: Liveright Publishing, 2021); Michelle Alexandre, O novo Jim Crow: encarceramento em massa na era do daltonismo (Nova York: The New Press, 2010).
[30] Esses temas são retomados em Lawrence Grossberg, Apanhados no fogo cruzado: crianças, política e o futuro da América, (Boulder: Paradigm Publishers, 2005); Henry A. Giroux, Jovens em uma sociedade suspeita (Nova York: Routledge, 2009).
[31] Ver, por exemplo, Jean e John Comaroff, “Reflections of Youth, from the Past to the Postcolony”, Fronteiras do Capital: Reflexões Etnográficas sobre a Nova Economia, ed. Melissa S. Fisher e Greg Downey, (Durham, NC: Duke University Press, 2006) pp.
[32] Michael Bronski, “Grooming e a política cristã da inocência”. Revisão de Boston [3 de maio de 2022]. On-line :
https://bostonreview.net/articles/grooming-and-the-christian-politics-of-innocence
[33] Ibid.
[34] Ibid.
[35] Ibid.
[36] Abordo esta questão de uma política contrarrevolucionária ressurgente em Insurreições: a educação e o desafio da política revolucionária(Londres: Bloomsbury, no prelo).
[37] Henrique A. Giroux, Juventude em uma sociedade suspeita (Nova York: Routledge, 2010).
[38] Zygmunt Bauman, Tempos líquidos: vivendo em uma era de incertezas (Cambridge: Polity Press, 2007), p. 14.
[39] Sharon Stephens, editora, As crianças e a política da cultura, (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1995), p. 19.
[40] Zygmunt Bauman, “A mobilidade descendente é agora uma realidade”, The Guardian (31 de maio de 2012). On-line http://www.guardian.co.uk/commentisfree/2012/may/31/downward-mobility-europe-young-people; Bauman desenvolve este tema em detalhes tanto em Zygmunt Bauman Sobre Educação, (Cambridge, Reino Unido: Polity Press, 2012) e Zygmunt Bauman, Isto não é um diário, (Cambridge, Reino Unido: Polity Press, 2012).
[41]. Zygmunt Bauman, vidas desperdiçadas (Londres: Política, 2004), p. 76.
[42]. Ibidem. pág. 76.
[43] Zygmunt Bauman, Sobre Educação (Cambridge: Polity Press, 2012), p. 47.
[44] Ibidem. Bauman, Na Educação, p. 47.
[45]. Tomei emprestado o termo “zonas de abandono social” de João Biehl, Vita: a vida numa zona de abandono social (Berkeley: University of California Press, 2005); ver também Henry A. Giroux, Juventude Descartável (Nova York: Routledge, 2012) e Michelle Alexander, The New Jim Crow (Nova York: The Free Press, 2012).
[46] Angela Y. Davis, “Estado de Emergência”, em Manning Marable, Keesha Middlemass e Ian Steinberg, Eds. Racializando a Justiça, Privando Vidas (Nova York: Palgrave, 2007), p. 324.
[47] Veja Brad Evans e Henry A. Giroux, Futuros descartáveis: a sedução da violência na era do espetáculo (São Francisco: Luzes da Cidade, 2015).
[48]. Zygmunt Bauman, vidas desperdiçadas (Londres: Polity Press, 2004), pp.
[49]. Carl Suddler, Suposto criminoso: juventude negra e sistema de justiça no pós-guerra de Nova York (Nova York: NYU Press, 2020); Kristin Henning, A raiva da inocência: como a América criminaliza a juventude negra ((Nova York: Pantheon, 2021); Henry A. Giroux, Juventude numa sociedade suspeita: democracia ou descartabilidade? (Nova York: Palgrave, 2010).
[50] John Van Houdt, “A crise da negação: uma entrevista com Alain Badiou”, Continente 1:4 (2011), http://continentcontinent.cc/index.php/continent/article/viewArticle
[51] Robin DG Kelley, Sonhos de Liberdade: A Imaginação Radical Negra (Boston: Beacon Press, 2022) e Robin DG Kelley, Corpos negros balançando: uma autópsia histórica (Nova York: Metropolitan Books, 2023).
[52] Veja Brad Evans, “Como devemos educar as crianças sobre a violência”. Revista de Educação Crítica (próxima primavera de 2022).
ZNetwork é financiado exclusivamente pela generosidade de seus leitores.
OFERTAR