O Estado de Israel deveria baixar a cabeça amanhã. Deveria inclinar a cabeça por solidariedade e empatia pela dor de um quinto dos seus cidadãos e assumir a responsabilidade pela sua tragédia; inclinar a cabeça em desculpas pelo que aconteceu.
Amanhã, 15 de Maio – data da declaração do Estado de Israel – é o Dia da Nakba, o aniversário da catástrofe do povo palestiniano; um dia para comemorar suas aldeias e terras perdidas e caídas. Não é preciso ser palestino para se identificar com a sua dor; você pode ser um judeu israelense, ou mesmo um sionista, e respeitar aqueles para quem o seu Dia da Independência marca a sua tragédia. Nem há necessidade de aceitar a narrativa histórica palestina para reconhecer que o povo nativo sofreu uma terrível calamidade.
Pode-se respeitar a dor do outro, sobre a qual não há dúvidas históricas, e, se quisermos ser honestos e corajosos, pode-se também perguntar se o Estado de Israel alguma vez expiou o que fez, seja deliberadamente ou acidentalmente, com premeditação. ou sem escolha, em 1948. Alguma vez abandonou a política que causou a Nakba? Não é a mesma política de desapropriação, ocupação, opressão, destruição e expulsão que continua até hoje, 67 anos depois de 1948 e 48 anos depois de 1967?
O Dia da Nakba deveria ser uma comemoração nacional, mesmo que envolva uma minoria, da mesma forma que Mimouna, o Saharna e o Sigd (feriado oficial por lei), embora sejam tradições de grupos minoritários. Deveria haver sirenes e serviços fúnebres nas comunidades árabes do estado e transmissões televisivas especiais para todos.
Claro que isto parece delirante, durante uma visita que embaixadores estrangeiros fizeram à Rádio do Exército esta semana, um diplomata ocidental perguntou com toda a inocência se a estação popular transmite música árabe. Seus anfitriões achavam que ela estava um pouco fora de si. Qualquer um que pense que o Estado de Israel deveria celebrar o Dia da Nakba também está fora disso; pior, ele é um traidor.
Mas a verdade é que não há maior prova da insegurança de Israel quanto à justeza da sua causa do que a batalha travada para proibir a marcação da Nakba. Um povo confiante no seu caminho respeitaria os sentimentos da minoria e não tentaria pisotear a sua herança e memórias. Um povo que sabe que algo terrível está ardendo sob seus pés vê cada referência ao que aconteceu como uma ameaça existencial.
Israel começou a combater a Nakba imediatamente após esta ter ocorrido; não permitiu que os refugiados regressassem às suas casas e terras e confiscou as suas propriedades abandonadas. Destruiu quase todas as suas 418 aldeias por precaução, cobriu-as com árvores plantadas pelo Fundo Nacional Judaico e impediu qualquer menção à sua existência.
O conceito primitivo era que se poderia apagar a memória de um povo com árvores e suprimir a sua dor e consciência com leis e força. Este país de monumentos proibiu qualquer monumento à sua tragédia. Este país de dias de comemoração e de chafurdar na dor proibia-os de lamentar. Todo árabe que carrega uma chave enferrujada é considerado um inimigo; qualquer sinal que indique uma aldeia destruída é uma abominação.
Não só não há justiça nisso, como também não há benefício. Quanto mais Israel tenta reprimir a memória, mais forte ela se torna. A União Soviética tentou fazer isto aos seus judeus e outras minorias e falhou. A terceira e quarta gerações após a Nakba lembram-se e são mais ousadas que os mais velhos. Acampamentos de verão proibidos foram realizados nas ruínas de algumas aldeias; não há bisneto que não saiba onde viveram seus antepassados. Uma ferida escondida nunca formará crosta.
Seria muito bom se Israel tomasse algumas medidas simbólicas. Como seria bom se um Willy Brandt israelita se ajoelhasse, assumisse a responsabilidade e pedisse perdão, e se o país fosse coberto de sinais comemorativos pelo que foi e não é mais. Seria muito bom se Israel permitisse que os seus cidadãos minoritários comungassem amanhã com o seu infortúnio – uma das maiores tragédias nacionais em curso da história – e pelo menos respeitassem a sua dor.
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1 Comentário
Sim, quão poeticamente eloquente é quando você, Gideon Levy, diz: “Que bom seria se Israel tomasse algumas medidas simbólicas. Como seria bom se um Willy Brandt israelita se ajoelhasse, assumisse a responsabilidade e pedisse perdão, e se o país fosse coberto de sinais comemorativos pelo que foi e não é mais. Seria muito bom se Israel permitisse que os seus cidadãos minoritários comungassem amanhã com o seu infortúnio – uma das maiores tragédias nacionais em curso da história – e pelo menos respeitassem a sua dor.” Infelizmente, neste momento, não creio que seja realista esperar que isso aconteça. Primeiro, Israel simplesmente não tem vontade política para tomar estas medidas simbólicas. Em segundo lugar, simplesmente não creio que exista um Willy Brandt israelita que teria a coragem de se ajoelhar, assumir a responsabilidade e pedir perdão; e o primeiro-ministro israelita, Benjamin Netanyahu, é o candidato mais improvável para o fazer. Terceiro, simplesmente não creio que esse país ainda esteja moralmente pronto para “ser coberto de sinais comemorativos pelo que foi e não é mais”. Quarto, simplesmente não creio que Israel ainda esteja moral e psicologicamente pronto para permitir que “os seus cidadãos minoritários comungem amanhã com o seu infortúnio – uma das maiores tragédias nacionais em curso da história – e pelo menos. respeite a dor deles.” Concluindo, talvez, algum dia, esteja pronto para fazê-lo. No entanto, tragicamente, neste momento, Israel simplesmente não tem a vontade política, moral, psicológica e espiritual para o fazer.