Você é o editor do Vida sóbria para a revolução: Hardcore Punk, Straight Edge e Política Radical. Sobre o que é isso?
Basicamente, trata-se de traçar a história das relações entre a política straight edge e a política radical – com isto quero dizer política progressista, anti-autoritária e igualitária. O Straight Edge tem sido frequentemente associado ao dogmatismo, ao moralismo, à hipocrisia e ao puritanismo. Infelizmente, algumas pessoas que se autodenominam Straight Edge deram razão para isso, embora a extensão em que essas atitudes têm sido características da cena Straight Edge tenha sido grosseiramente exagerada. Ao mesmo tempo, é verdade que houve secções em grande parte “apolíticas” no movimento que mostraram pouca resistência a estas tendências, o que lhes permitiu florescer e atrair uma quantidade infeliz de atenção. No entanto, também sempre existiram indivíduos, bandas e cenas inteiras – como em Israel, Portugal ou Suécia – para os quais a união entre a política straight edge e a política radical parecia muito natural; e esta é a história que venho tentando documentar neste volume, coletando entrevistas e ensaios de diferentes artistas e ativistas radicais straight edge.
Como você chegou a esse assunto? Você é direto?
Sim, sou heterossexual há mais de vinte anos. Straight Edge significou muito para mim. Cresci numa pequena cidade no oeste da Áustria, num ambiente onde se esperava que os jovens, especialmente os rapazes, começassem a beber quando tivessem treze ou catorze anos. Eu fui o único na minha cidade que rejeitou isso, exceto as crianças de lares cristãos realmente conservadores, com quem eu também não andava. Então havia uma sensação de isolamento e eu tinha que defender constantemente a minha escolha de não beber e, mais tarde, de não usar outras drogas.
Descobrir o Straight Edge foi uma das descobertas mais emocionantes da minha vida: não só significou que havia outras crianças como eu por aí – crianças que gostavam de música e cultura underground, mas sem interesse em drogas – mas também significou que havia foi todo um movimento que representou minhas escolhas e ideias; em outras palavras, havia um coletivo com o qual eu poderia me identificar!
O problema foi que quando finalmente tive um contacto mais próximo com cenas straight edge – em 1994, quando me mudei para os EUA – fiquei terrivelmente desapontado, porque parte da política parecia muito lixada. Você deve se lembrar que esta foi uma época em que o movimento linha-dura era muito forte, e quando ainda havia um domínio masculino muito pronunciado na cena. Daí surgiu uma relação altamente ambígua com o Straight Edge: ainda significava muito para mim e eu queria fazer parte disso – mas não me sentia ligado a muitas facções do movimento. Acho que foi essa ambiguidade que me deu a ideia do livro: eu queria documentar as partes da história Straight Edge com as quais pudesse me identificar; as partes que, para mim pessoalmente, tornaram o straight edge o mais inspirador e bonito.
Como você vê a evolução do movimento straight edge?
Penso que o Straight Edge se desenvolveu de muitas maneiras diferentes, o que é bom – embora eu pudesse passar sem os elementos conservadores.
Em particular, os últimos dez anos trouxeram uma verdadeira diversidade, também a nível musical. O Straight Edge não está mais vinculado ao estilo jovem da década de 1980 ou ao metalcore da década de 1990 – hoje você tem bandas acústicas Straight Edge, bandas Straight Edge Power Violence e tudo mais. Existem também diferentes definições de Straight Edge – as questões mais controversas são o veganismo, a sexualidade e a compreensão exacta das drogas/intoxicantes – e existem diferentes adaptações políticas, abrangendo desde grupos anarquistas a grupos Straight Edge neofascistas. Como eu disse, eu poderia dispensar os elementos conservadores, mas em geral a diversidade é boa – enriquece e estimula.
Achamos que a régua é uma forma de desimpedimento, de recusa dos valores hegemônicos. Então, está ligado ao compromisso social, contra qualquer opressão e, portanto, ao veganismo também. Como você vê isso e como você acha que as pessoas heterossexuais veem isso?
Eu gosto da noção de desimpedimento, acho que descreve muito bem uma das dimensões políticas do Straight Edge. Como você diz, há uma rejeição dos valores e normas hegemônicas. Portanto, se nos opusermos ao sistema político e económico que produz estes valores e normas, ser conservador marca uma oposição a ele. Contudo, a direcção política que isto toma não é necessariamente clara à primeira vista. Os fascistas também rejeitam o sistema actual, pelo que um mero gesto de oposição não é suficiente para reivindicar uma política de esquerda ou radical. Não creio que haja uma ligação automática entre desimpedimento e compromisso social ou luta contra a opressão. Algo tem que ser acrescentado para permitir que a linha reta siga nessa direção: consciência social e política, compromisso com um mundo justo e igualitário, empatia e afeto. Para alguns, o veganismo será uma escolha óbvia a fazer; outros podem fazer outras escolhas em relação às suas dietas. Não creio que isto por si só seja decisivo. O que é decisivo é que você lute por um mundo melhor para todos e que você se envolva em um diálogo respeitoso e camarada com outras pessoas que desejam fazer o mesmo. Nenhum indivíduo tem as respostas sobre quais as formas exactas de comportamento ou conduta que nos levarão até lá – mas um esforço comum guiar-nos-á no caminho certo. E o que se aplica ao veganismo também se aplica ao Straight Edge: para alguns será uma parte importante desta jornada, para outros não. Algumas pessoas podem priorizar outras formas de desligamento. Afinal, completo desimpedimento dificilmente é possível num mundo dominado por Estados-nação e pelo capital. No final, é a solidariedade e o apoio mútuo que conta. Para nós, pessoas heterossexuais, isto significa provar a nossa capacidade de contribuir para esta luta de forma positiva e construtiva.
Então é assim que eu vejo. Como outras pessoas heterossexuais veem isso? Eu não tenho certeza. Suponho que alguns vejam isso de forma semelhante, mas há muitos entendimentos diferentes do Straight Edge, incluindo aqueles que rejeitam qualquer conexão com a política. Como eu disse antes, há muita diversidade.
Nos últimos anos, alguns movimentos de extrema direita, especialmente na Rússia e na Alemanha, tentaram integrar a cultura straight edge nos seus modelos ideológicos. Na França, nestes últimos meses, algumas pessoas tentaram seguir esse padrão. O que você pode nos dizer sobre essa tendência que faz do Straight Edge um darwinismo social?
Straight edge, na sua definição mais básica, não tem conteúdo político claro – apenas indica uma recusa de drogas/intoxicantes. As conotações políticas do straight edge vêm do contexto em que aparece e das ideias e noções às quais está vinculado. É fácil para a direita reivindicar a linha reta: tudo o que você precisa fazer é transformá-la numa ideologia (em vez de entendê-la como uma escolha pessoal). Então você pode afirmar que é uma pessoa “melhor”, “mais avançada” ou “superior” que as outras. Esse é o primeiro passo para o fascismo. Possivelmente, a segunda é vincular esses sentimentos a uma noção de “saúde”. Embora o Straight Edge possa certamente contribuir para a saúde pessoal, uma noção política de “saúde” é muito perigosa e tem sido usada por todos os movimentos fascistas – basta estudar a sua linguagem, os fascistas falam sempre de “doença”, “praga”, ou “decadência” quando se referem às pessoas e comunidades que consideram inferiores. O terceiro passo – e é aqui que chegamos às atuais adaptações explicitamente fascistas e neonazistas – é quando você vincula a noção de saúde a uma “raça” ou uma “nação” que você precisa “defender” ou “preservar”. " como queiras. Talvez possamos falar aqui de um perigo de direita em três etapas: 1. justiça própria (“Eu sou melhor que você”); 2. darwinismo social (“Sou mais saudável que você e sobreviverei a você”); 3. Nacionalismo/racismo absoluto (“somos melhores que vocês e devemos manter a nossa 'pureza'”). Penso que o que temos visto nos últimos anos na Rússia e na Alemanha – e agora, aparentemente, também em França, embora eu não saiba muito sobre isto – é o terceiro passo a ser cada vez mais claramente articulado. Os dois primeiros, para ser honesto, vêm assombrando o Straight Edge há muito tempo.
Como podemos resistir a estes desenvolvimentos?
Penso que não faz muito sentido discutir sobre o que o straight edge “realmente” significa ou denunciar as adaptações de direita como “distorções” do straight edge. Os heterossexuais de direita obviamente têm suas próprias definições e não há autoridade superior para decidir quem está certo e quem está errado. No final, ficaríamos exaustos jogando definições de um lado para o outro. Acho que o mais importante é tornar nossas ideias o mais presentes possível na cena e torná-las atraentes para as pessoas que se movem na cena. Conquistaremos as crianças sendo acolhedores, compassivos e atenciosos. Estes são valores fortes – tudo o que o outro lado consegue é ódio.
Sim, mas o ódio também é algo muito importante. Odiamos a opressão e a exploração. E, em relação aos três pontos que você falou, discordamos do primeiro ponto. Porque, sim, consideramos o estilo de vida vegano straight edge superior a outros estilos de vida. Você concordaria em dizer que, na sua vontade de não fazer definições precisas e na sua promoção da espontaneidade, você é a favor de uma visão anarquista? E que para você Veganismo e Straight edge não andam necessariamente juntos?
É claro que é importante ter sentimentos fortes sobre as terríveis consequências da opressão e da exploração. Se você quiser chamar isso de “ódio”, tudo bem. Mas o que você odeia neste caso é um sistema, e você o odeia porque quer que as pessoas – todos os pessoas, suponho – para serem felizes. As pessoas da extrema direita, por outro lado, odeiam as pessoas e isso está no centro da sua ideologia. Para mim, essa é uma diferença crucial e foi isso que eu quis dizer.
No que diz respeito à superioridade do straight edge vegano, acho que depende do que você quer dizer com isso. Se você acha que é a melhor maneira de contribuir para o mínimo de crueldade possível em suas vidas pessoais, não vejo nenhuma razão específica para argumentar contra isso – embora eu gostaria de salientar que ser vegano straight edge por si só não significa significa que você não pode ser um idiota. Como eu disse antes, se você quiser dar um exemplo realmente convincente de um estilo de vida “livre de crueldade” ou “compassivo”, sua ética vegana de ponta tem que estar ligada a uma ampla consciência política.
Relacionado a isto, a afirmação de que o estilo de vida vegano constitui um estilo de vida superior pode tornar-se preocupante se realmente quisermos fazer disto uma norma universal. Quero dizer, se formos a uma aldeia piscatória no Senegal e dissermos às pessoas que o seu estilo de vida é inferior ao nosso, a nossa ética vegana pode facilmente tornar-se cínica e ofensiva. É por isso que não gosto de falar do straight edge vegano como algo “superior”. Penso que o Straight Edge Vegano como prática política faz muito sentido em certos contextos e sob certas circunstâncias – mas nunca devemos esquecer que milhares de milhões de pessoas não partilham os nossos contextos e circunstâncias e, portanto, outras coisas farão mais sentido para eles. A vida é diversa, complexa e complicada, e não só é importante estar ciente disso, como também torna a vida emocionante. E é certamente uma das razões pelas quais não gosto de discutir definições. As definições ajudam-nos a negociar a complexidade da vida – são ferramentas, mas não contêm verdade. É por isso que acho que geralmente é inútil discutir sobre eles. Você não conquista o coração das pessoas definindo as coisas – você as conquista dando exemplos de uma vida mais alegre. Essa crença me torna um anarquista? Talvez – se isso se encaixa na sua definição de anarquismo…
Em relação à relação entre veganismo e straight edge, talvez isso ajude a ilustrar meu ponto de vista sobre definições serem ferramentas: para mim, os dois não estão necessariamente conectados, porque eu defino straight edge como abstinência de drogas/intoxicantes, e as pessoas podem se abster de drogas/ intoxicantes sem ser veganos. Portanto, de acordo com a definição de régua que utilizo, não há conexão necessária. Se você tiver uma definição diferente, sua conclusão também poderá ser diferente. Pode ser muito divertido discutir essas coisas, mas nunca chegaremos ao ponto em que se prove que um de nós está certo ou errado – e acho que isso também não importa.
Como você vê o futuro do movimento Straight Edge?
Para começar, estou convencido de que continuará vivo. Sobreviveu trinta anos, o que significa que resistiu ao teste do tempo. A maioria dos garotos Straight Edge de hoje nem havia nascido quando Ian MacKaye escreveu a música “Straight Edge” em 1980. Movimentos que duram tanto tempo geralmente vieram para ficar.
o que o futuro trará? Ainda mais diversidade, suponho – e, espero, expressões mais radicais. Eu sou otimista. Penso que existe tanto um interesse crescente pela sobriedade nos círculos radicais como um interesse contínuo por ideias radicais entre muitas crianças heterossexuais. Isto é promissor.
Qual a melhor forma de comprar o livro? Você pode nos contar sobre a editora?
A melhor maneira de compre o livro é obtê-lo diretamente no site da PM Press (www.pmpress.org) ou em uma livraria ou distribuidor independente. Dessa forma, o dinheiro fica dentro da nossa comunidade e irá para projetos políticos importantes.
A PM Press foi fundada há alguns anos e lançou uma lista impressionante de livros, DVDs e CDs durante o curto período de existência. Existem algumas pessoas envolvidas que têm raízes muito fortes na comunidade hardcore punk, o que certamente ajudou a reunir apoio para este projeto. Se você quiser ter uma ideia melhor dos títulos que eles estão lançando, é melhor apenas navegar no site deles.
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