Fonte: Verdade
O mundo entrou numa época de escalada da luta de classes e de protestos populares em massa, à medida que a economia global oscila à beira da recessão e as tensões internacionais atingem o ponto de ebulição na sequência da invasão russa da Ucrânia. A revolta decolou em todo o mundo na sequência do colapso financeiro mundial de 2008, que pôs fim a duas décadas de “boom da globalização”. Desde então, as insurreições populares aumentaram na sequência da pandemia e, embora determinados movimentos possam aumentar e diminuir, não há qualquer trégua à vista. Os primeiros quatro meses de 2022 testemunharam greves trabalhistas em massa e iniciativas de sindicalização estourando em indústrias e países ao redor do mundo.
Entretanto, os conflitos civis e os conflitos políticos estão a alastrar. À medida que a desigualdade aumenta exponencialmente e as dificuldades e privações em massa se espalham, o capitalismo global parece estar a emergir do contágio numa nova fase perigosa, colocando o mundo numa situação perigosa que beira a guerra civil global.
Nos dois anos que antecederam o surto de COVID-19, mais de 100 grandes protestos antigovernamentais varreu o mundo, tanto nos países ricos como nos pobres, derrubando cerca de 30 governos ou líderes e desencadeando uma escalada de violência estatal contra os manifestantes. Do Chile ao Líbano, do Iraque à Índia, da França aos Estados Unidos, do Haiti à Nigéria, e da África do Sul à Colômbia, as lutas populares de massa pareciam, em alguns casos, estar a adquirir um carácter anticapitalista (embora outros fossem impulsionados por sentimentos de direita). ). As lutas anticapitalistas reuniram estudantes, trabalhadores e muitas vezes trabalhadores migrantes, agricultores, comunidades indígenas, anti-racistas, prisioneiros e activistas contra o encarceramento em massa, activistas anti-democracia e anti-corrupção, aqueles que lutam pela autonomia ou independência, activistas anti-austeridade, defensores do ambiente defensores, e assim por diante.
No entanto, a “primavera global” de 2017-2019 foi apenas um momento culminante nas insurgências populares que se espalharam na sequência do colapso financeiro de 2008 – um verdadeiro tsunami de rebelião proletária não visto há décadas. As revoltas de massas que se seguiram à Grande Recessão, entre elas o Occupy Wall Street (que começou nos EUA e desencadeou movimentos semelhantes em dezenas de países), a Primavera Árabe e o movimento dos trabalhadores gregos, capturaram a imaginação popular mundial. Algumas dessas lutas sofreram reveses e derrotas. Ainda assim, a revolta global diminuiu e diminuiu ao longo da década de 2010, mas não diminuiu, e uma nova onda eclodiu em 2017.
O confinamento pandémico tirou os manifestantes das ruas no início de 2020. Mas a calmaria foi momentânea: semanas após o confinamento, os manifestantes estavam em vigor novamente apesar da quarentena e dos perigos da congregação pública. Ao lado essas mobilizações, os protestos contra o assassinato policial de George Floyd em maio de 2020 geraram uma revolta antirracista que levou mais de 25 milhões de pessoas, na sua maioria jovens, às ruas de centenas de cidades em todo o país, o maior protesto em massa da história dos EUA. Muitos manifestantes do Black Lives Matter apelaram à retirada de fundos dos departamentos de polícia – e ao investimento numa ampla gama de serviços e apoios sociais. Este apelo à expansão de uma rede de segurança social representou um desafio directo ao capitalismo neoliberal, que canaliza dólares estatais das comunidades da classe trabalhadora e dos programas de bem-estar social para o policiamento, a “defesa” e o bem-estar empresarial. Além disso, os protestos do BLM estimularam ações de solidariedade em todo o mundo à medida que 2020 avançava.
O Pew Research Center tem estado a realizar sondagens contínuas nos EUA sobre as opiniões em relação ao capitalismo e ao socialismo (embora, claro, o que as pessoas entendem como capitalismo e socialismo não seja claro). De acordo com seu Pesquisa 2019, 42 por cento dos inquiridos dos EUA tinham uma visão favorável do socialismo, embora a sondagem Pew não tenha discriminado as respostas por grupos etários. Mas um 2018 pesquisa do Gallup descobriram que 51 por cento das pessoas com idades entre 18 e 29 anos tinham uma visão favorável do socialismo. Visto no contexto histórico, outra pesquisa Gallup descobriram que o apoio ao socialismo era de 25 por cento em 1942 entre a população geral dos EUA, enquanto este número aumentou para 43 por cento em 2019.
Reveladoramente, ainda outra enquete descobriram que o apoio ao socialismo nos EUA aumentou quase 10% entre os jovens em 2020, no meio da pandemia. Esta sondagem concluiu que 60 por cento dos millennials e 57 por cento da Geração Z apoiavam uma “mudança completa do nosso sistema económico, afastando-o do capitalismo”. Mundialmente, uma pesquisa 2020 descobriram que a maioria das pessoas em todo o mundo (56 por cento) acredita que o capitalismo está a fazer mais mal do que bem. A nível nacional, de acordo com a sondagem, a falta de confiança no capitalismo foi mais elevada na Tailândia e na Índia (75 por cento e 74 por cento, respectivamente), com a França logo atrás (69 por cento). As maiorias rejeitaram o capitalismo em muitos países asiáticos, europeus, do Golfo, africanos e latino-americanos. Na verdade, apenas na Austrália, no Canadá, nos EUA, na Coreia do Sul, em Hong Kong e no Japão é que as maiorias discordaram da afirmação de que o capitalismo actualmente fazia mais mal do que bem.
As massas expressaram este sentimento anticapitalista numa escalada de protestos durante a própria pandemia. Parecia ocorrer uma radicalização palpável entre os trabalhadores e os pobres, um elevado sentido de solidariedade dentro e fora das fronteiras que se intensificou durante a pandemia. Nos EUA, por exemplo, nada menos que 1,000 greves ocorreram em todo o país nos primeiros seis meses do contágio. Os trabalhadores organizaram protestos para exigir sua segurança. Enquanto isso, os inquilinos convocaram greves de aluguel; ativistas da justiça de imigrantes cercaram centros de detenção; os organizadores anti-encarceramento exigiram a libertação dos prisioneiros; trabalhadores de automóveis, fast-food e processamento de carne fizeram paralisações selvagens para forçar o fechamento de fábricas; moradores de rua ocupavam casas vazias; e os profissionais de saúde na linha da frente exigiram o equipamento de protecção individual de que necessitavam para realizar o seu trabalho e permanecerem seguros. Na maior parte das vezes, as greves selvagens foram organizadas não pela liderança sindical, mas pelas bases.
A COVID-19 foi, portanto, o relâmpago antes do trovão. “Poucas semanas depois de os bloqueios terem sido amplamente impostos, os protestos começaram a ressurgir”, observou o Carnegie Endowment. “Já em abril [de 2020], o número de novos protestos atingiu um nível elevado; aproximadamente um novo protesto antigovernamental significativo a cada quatro dias.” E não houve trégua nos protestos em massa em 2021, alimentados, no palavras da Doação, por um cenário político cada vez mais autoritário e pela “crescente insegurança económica” que “trouxe a frustração pública ao ponto de ebulição”. Acrescentou que muitos países que não apareciam anteriormente no rastreador registaram protestos naquele ano. Depois, à medida que a luta de classes global esquentava, os primeiros quatro meses de 2022 testemunharam greves trabalhistas em massa estourando em indústrias e países ao redor do mundo.
Efeitos devastadores da globalização capitalista
Em toda a sua diversidade, muitas destas lutas tiveram — e têm — um denominador subjacente comum: um capitalismo global agressivo em crise que pressiona para se expandir às custas das massas trabalhadoras que não podem tolerar mais dificuldades e privações. Os estados capitalistas enfrentam crises crescentes de legitimidade após décadas de dificuldades e decadência social provocadas pelo neoliberalismo, agravadas pela incapacidade destes estados de gerir o contágio da COVID e a queda livre económica que desencadeou. A extensão da polarização da riqueza e do poder, da privação e da miséria entre a maioria pobre do mundo, já desafiava a crença antes do surto. Em 2018, apenas 17 conglomerados financeiros globais geriram colectivamente 41.1 biliões de dólares, mais de metade do produto interno bruto de todo o planeta. Nesse mesmo ano, o 1% mais rico da humanidade liderado por 36 milhões de milionários e 2,400 bilionários controlava mais da metade da riqueza mundial enquanto os 80% mais pobres — quase 6 mil milhões de pessoas — tiveram de contentar-se com apenas 5% desta riqueza.
Em toda a sua diversidade, muitas destas lutas tiveram — e têm — um denominador subjacente comum: um capitalismo global agressivo em crise que pressiona para se expandir nas costas das massas trabalhadoras.
Em todo o mundo, 50 por cento de todas as pessoas vivem com menos de 2.50 dólares por dia e um 80% vivem com menos de US$ 10 por dia. Uma em cada três pessoas no planeta sofre de alguma forma de desnutrição, quase um bilhão vai para a cama com fome todas as noites e outros 2 bilhões sofrem de insegurança alimentar. Os refugiados da guerra, da crise climática, da repressão política e do colapso económico já ascendem a centenas de milhões, à medida que o tecido social está dilacerado e comunidades inteiras entram em colapso em áreas periféricas. A pandemia seguida pelas repercussões da invasão russa da Ucrânia agravaram ainda mais estas condições.
A agência internacional de desenvolvimento Oxfam relatado em janeiro passado que durante os primeiros dois anos da pandemia da COVID-19, os 10 homens mais ricos do mundo mais do que duplicaram as suas fortunas, de 700 mil milhões de dólares para 1.5 biliões de dólares, enquanto 99 por cento da humanidade assistiu a uma queda nos seus rendimentos e mais 160 milhões de pessoas caíram na pobreza. pobreza. O Relatório do Programa Alimentar Mundial (PAM) em maio que “as perspectivas para a insegurança alimentar aguda global em 2022 deverão deteriorar-se ainda mais em relação a 2021”, um ano que, segundo o PAM, “ultrapassou todos os recordes anteriores”. A guerra na Ucrânia “provavelmente agravará as já graves previsões de insegurança alimentar aguda para 2022, dadas as repercussões da guerra nos preços e fornecimentos globais de alimentos, energia e fertilizantes”.
Centenas de milhões, talvez milhares de milhões de pessoas, foram deslocadas das zonas rurais do Sul Global nas últimas décadas devido a políticas neoliberais, limpeza social e violência organizada, como a “guerra às drogas” e a “guerra ao terror”, ambas as quais serviram como instrumentos de deslocamento em massa e para a reestruturação violenta e integração de países e regiões na nova economia global. Os deslocados afluem às megacidades do mundo que se tornaram o marco zero para protestos em massa.
A Relatório do Escritório Internacional do Trabalho que 1.53 mil milhões de trabalhadores em todo o mundo estavam em regimes de emprego “vulneráveis” em 2009, representando mais de 50 por cento da força de trabalho global, e que em 2018 a maioria dos 3.5 mil milhões de trabalhadores no mundo “experimentou falta de bem-estar material, segurança económica, oportunidades de igualdade ou espaço para o desenvolvimento humano.”
À medida que a digitalização impulsiona agora uma nova ronda de reestruturação mundial, promete alargar a precariatização dos trabalhadores que têm emprego e também expandir as fileiras da humanidade excluída do mercado de trabalho, enquanto a crise climática irá gerar escassez de água e alimentos, deslocar centenas de milhões de pessoas mais e aumentar a exposição a desastres naturais.
Esta crise social é explosiva. Alimenta o protesto em massa dos oprimidos e leva os grupos dominantes a implantar um estado policial global cada vez mais omnipresente para conter a rebelião das classes trabalhadoras e populares globais. À medida que a guerra civil global aquece no mundo pós-pandemia, o tecido social está a desfazer-se. A crise gera enormes tensões políticas que devem ser geridas pelos grupos dominantes face à desintegração social e ao colapso político em muitos países. Anima o conflito geopolítico à medida que os Estados procuram externalizar as tensões sociais e políticas e acelera o colapso da ordem internacional pós-Segunda Guerra Mundial, aumentando o perigo de conflagração militar internacional (como é exemplo o conflito na Ucrânia).
Repressão pandêmica e estado policial global
A COVID-19 foi, em certos aspectos, uma bênção disfarçada para a classe dominante. O contágio forçou os manifestantes a saírem das ruas momentaneamente e deu aos estados capitalistas uma trégua para reunirem as suas forças repressivas e distribuí-las contra populações rebeldes. A onda de repressão e brutalidade desencadeada por estes Estados contra os seus próprios cidadãos simplesmente não pode ser explicada pela necessidade de estes Estados os manterem seguros. Pelo contrário, a pandemia proporcionou uma cortina de fumo conveniente para resistir à revolta global.
O caso da Índia é revelador. Até 150 milhões de trabalhadores entraram em greve em janeiro de 2019. Isto foi seguido mais tarde naquele ano por meses de protesto contra as alterações propostas a uma lei de cidadania que discriminaria os muçulmanos e por uma segunda greve geral em 2020 que trouxe à tona 250 milhões de trabalhadores e agricultores — a maior mobilização laboral da história mundial. O recolher obrigatório pandémico imposto pelo governo convenientemente minou a revolta cívica. Quando o governo começou a impor confinamentos locais rigorosos à medida que o vírus se espalhava, destacou bairros identificados com os protestos. Nessas áreas, pesadas barricadas policiais prenderam os moradores durante semanas. O governo também forçou dezenas de milhões de trabalhadores migrantes em greve a marcharem para as suas aldeias natais para aí serem confinados, suportando no caminho uma impiedosa repressão estatal, envolvendo extrema desumanização, mortes sob custódia e detenções em massa (tudo isto enquanto Mukesh Ambani, o homem mais rico da Índia, aumentou sua riqueza em US$ 12 milhões por hora durante a pandemia).
Nos Estados Unidos, uma onda de mobilizações de trabalhadores que se espalhou antes mesmo do contágio da COVID-19, liderada por uma série de greves em massa de professores em 2018 e 2019, explodiu durante a pandemia, graças às péssimas condições de trabalho e às condições de trabalho inseguras nas escolas em meio à pandemia.
As monumentais revoltas Black Lives Matter de 2020 foram recebidas com uma repressão estatal particularmente brutal. Temendo perder o controlo, os grupos dominantes não deixaram quaisquer barreiras para libertar o aparelho repressivo do Estado contra os manifestantes, em grande parte pacíficos, deixando pelo menos 14 mortos, centenas de feridos e cerca de 10,000 detidos. (Eu próprio participei nos protestos na minha cidade de residência, Los Angeles, onde testemunhei a utilização pela polícia militarizada e unidades da guarda nacional de gás lacrimogéneo, granadas de efeito moral, armas taser, spray de pimenta, balas de borracha e cassetetes contra os manifestantes.)
Os governos de todo o mundo centralizaram a resposta à pandemia e muitos declararam estados de emergência, impondo, de facto, o que alguns chamaram de “lei marcial médica”. Essa coordenação centralizada pode ter sido necessária para enfrentar a crise sanitária. Mas a centralização dos poderes de emergência em estados capitalistas autoritários foi usada para mobilizar forças policiais e militares, para censurar qualquer crítica aos governos, para conter o descontentamento, aumentar a vigilância e impor um controlo social repressivo – isto é, para fazer avançar o estado policial global. País após país, foram utilizados poderes de emergência para proibir selectivamente os protestos, alegando que estes espalhavam a COVID-19, assediam dissidentes, censuram jornalistas e servem de bodes expiatórios a grupos minoritários. Pelo menos 158 governos impuseram restrições às manifestações.
Em muitos países, os governos exigiram que os cidadãos portassem documentos que comprovassem o seu “direito” de estar fora de casa durante o confinamento. A ideia parece ter sido apenas habituar as populações a produzir documentos a pedido, a pedir autorização para existir no espaço público. Nas Filipinas, o presidente Rodrigo Duterte emitiu ordens de atirar para matar para qualquer pessoa que desafiasse o confinamento para ficar em casa, enquanto o seu governo intensificava a sua campanha de assassinato extrajudicial de milhares de supostos criminosos. Na América Latina, acusada a Amnistia Internacional, os governos recorreram a tácticas arbitrárias, punitivas e repressivas para impor o cumprimento das medidas de quarentena e reprimir os protestos populares. “Acrescentados aos desafios estruturais e às enormes divisões sociais e económicas presentes antes da pandemia, estas medidas apenas se combinam para perpetuar a desigualdade e a discriminação em todo o continente.” Essa repressão foi generalizada em todo o mundo. Como detalho em meu novo livro, Guerra Civil Global: Capitalismo Pós-Pandemia, país após país, a pandemia proporcionou aos estados capitalistas um pretexto conveniente para reprimir a revolta global, reforçar os sistemas de vigilância em massa e controlo social e aprovar legislação de emergência que lhes conferia amplos poderes para reprimir os movimentos de protesto que tinham atingido um crescendo na véspera do surto.
Embora uma grande resposta governamental possa ter sido necessária do ponto de vista da saúde pública, tornou-se claro que o “novo normal” à medida que o mundo emergia da pandemia envolveria um estado policial global mais amplo, incluindo vigilância em massa permanente e uma nova política biopolítica. regime em que os estados poderiam usar a “saúde pública” como um novo pretexto para conter a revolta global. Os Estados usaram o que o estudioso de relações internacionais Kees van der Pijl chamou de “emergência biopolítica”para normalizar e institucionalizar ainda mais a vigilância estatal e o controlo repressivo de uma forma que lembra as consequências dos ataques de 2001. Na sequência desses ataques, 140 países aprovaram legislação de segurança “antiterrorista” draconiana que muitas vezes tornou legal a repressão dos movimentos sociais e da dissidência política. As leis permaneceram em vigor muito depois dos acontecimentos de 2001.
Pandemias de violência política
Um relatório recente da Lloyd's de Londres, um conglomerado financeiro e de seguros global, alertou que “os casos de contágio de violência política estão a tornar-se mais frequentes” e dirigiu-se para o que chama de “pandemias de PV [violência política]”. Identificou as chamadas “super-estirpes” de violência política. Entre o que Lloyd's considera como essas super-tensões estão os "movimentos de independência" "anti-imperialistas", os movimentos sociais que exigem a remoção de uma "força de ocupação", "protestos em massa pró-reforma contra o(s) governo(s) nacional" e "protestos armados". insurreição” inspirada no “Marxismo” e no “Islamismo”.
As respostas do Estado a esta “violência política” são um grande negócio. De acordo com um relatório de 2016, Mercado global de sistemas de controle de motins, 2016–2020, que foi preparado por uma empresa global de inteligência de negócios cujos clientes incluem empresas da Fortune 500, nos próximos anos haverá um boom multibilionário no mercado mundial de “sistemas de controle de distúrbios”. O relatório prevê “um aumento dramático na agitação civil em todo o mundo”.
Historicamente, a militância laboral e os protestos em massa desenrolam-se em ondas, calibradas à expansão e às crises capitalistas, às guerras e às grandes mudanças políticas. Os grupos dominantes conseguiram derrotar o último grande ciclo de mobilização mundial a partir de baixo, na década de 1960 e no início da década de 1970, através da globalização capitalista e da contrarrevolução neoliberal. Mas desta vez as circunstâncias são diferentes. O capitalismo global está a atingir os limites da sua expansão, dada a crise ecológica e a crescente ameaça de confronto nuclear. A crise não tem precedentes e também existencial. Além disso, a economia e a sociedade globais estão mais integradas e interdependentes do que nunca, e as comunicações globais ligam comunidades em resistência umas com as outras através das fronteiras e à escala planetária.
Sem derrubar o sistema, a única saída da crise social para a massa da humanidade é uma inversão da escalada das desigualdades através de uma redistribuição radical da riqueza e do poder para baixo e através de medidas ambientais drásticas. O desafio para as lutas emancipatórias é como traduzir a revolta de massas num projecto que possa desafiar o poder do capital global e provocar uma redistribuição tão radical. Até à data, a revolta global espalhou-se de forma desigual e enfrenta muitos desafios, incluindo a fragmentação, a absorção pela cultura capitalista e, na maior parte, a falta de uma ideologia de esquerda coerente e de uma visão de um projecto transformador para além das exigências imediatas. Para reagir eficazmente, os movimentos desarticulados devem encontrar formas de se unirem num projecto emancipatório mais amplo e desenvolver estratégias criativas para fazer avançar esse projecto.
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1 Comentário
“falta de uma ideologia de esquerda coerente e de uma visão de um projeto transformador além das demandas imediatas.”
2022.
Como se consegue coerência dentro da Paisagem de Esquerda com visão transformadora e estratégia conectada? O quê, mais ensaios, artigos, livros, entrevistas, o quê... Filmes de Hollywood com muitas estrelas? Como?
Posso fazer essa pergunta, dado o meu status de ninguém? É errado, muito agressivo, muito apaixonado, não é objetivo e educado o suficiente?
Qual é o objetivo deste ensaio? Quem está lendo isso? O que significa ideologia coerente?
“Para reagir eficazmente, os movimentos desarticulados devem encontrar formas de se unirem num projecto emancipatório mais amplo e desenvolver estratégias criativas para levar adiante esse projecto.”
Fácil de escrever, como fazer, eu diria quase impossível. Ter uma visão além das exigências imediatas é importante, mas também o são as exigências imediatas para a mitigação de catástrofes ecológicas. Portanto, se a crise climática não consegue reunir elementos daqueles que habitam a Paisagem de Esquerda para fins de sobrevivência, de forma clara, coerente, decisiva e muito visível, então o que é que o poderá fazer? Não há nada oferecido aqui. Mas se for claro, quem sou eu para escrever coisas tão negativas. Não sou William I Robinson, sou apenas um cidadão ninguém lendo toda essa porcaria.