Muitas décadas atrás, em Mein Kampf, Adolf Hitler declarou o seguinte; “Acredito hoje que minha conduta está de acordo com a vontade do Criador Todo-Poderoso.” Até agora todos tivemos a oportunidade de avaliar as consequências dessa “vontade”. Em 2003, um artigo do jornal israelense Ha¹aretz citou um líder palestino afirmando que Bush lhe disse; “Deus me disse para atacar a Al-Qaeda. E eu os acertei. E então ele me instruiu a atacar Saddam, o que eu fiz. E agora estou determinado a resolver o problema no Médio Oriente.”
Estudos realizados nas últimas décadas sobre o impacto do Nacional-Socialismo na vida quotidiana na Alemanha durante e após esse período catalogaram uma série de atitudes civis, como manter-se em silêncio, olhar por cima do ombro e sentir-se assustado, e avançaram para avaliar as consequências de tais atitudes e os resultados da aceitação de tal violência extrema perpetrada sobre outros. Muitos desses estudos mostraram sinais coletivos de culpa, depressão e até transtorno de estresse pós-traumático coletivo.
Somadas a estas repercussões pessoais como apoiantes passivos das atrocidades, se olharmos mais profundamente para os resultados da Segunda Guerra Mundial, podemos ver como o povo alemão foi muitas vezes visto com desprezo porque foi responsabilizado pelos crimes nazis. Os alemães que visitaram o estrangeiro, especialmente nas décadas de 1950 e 1960, receberam insultos de habitantes locais e de estrangeiros que podem ter tido as suas famílias ou amigos a sobreviver ou a morrer nas atrocidades. Ainda hoje, na Europa e no mundo, os alemães são por vezes estigmatizados por idosos que vivenciaram as atrocidades cometidas pelos alemães nazis durante a Segunda Guerra Mundial.
Assim, embora como ocidentais contemos o número dos “nossos” soldados feridos ou mortos como uma medida do sucesso ou do fracasso nesta guerra imoral, tendemos a ignorar o facto de que todos os iraquianos mortos, feridos ou deslocados estão a ter um impacto a longo prazo. em nossa vida cotidiana. Se esperarmos que os nossos governos decidam quando é que a matança já se prolongou por tempo suficiente, não posso deixar de me perguntar se, num futuro não tão distante, nós, como ocidentais, enfrentaremos um julgamento moral e o trauma subjugado que lhe está associado. Tal como aquele enfrentado pelos civis alemães “inocentes” que, outrora, optaram por permitir que Hitler florescesse.
Em 10 de Agosto de 2007, o grupo sem fins lucrativos Just Foreign Policy afirmou que o número de iraquianos mortos como resultado da invasão dos EUA era chocante e preocupante de 1,000,985. Em 30 de Julho de 2007, um relatório divulgado pela Oxfam e pelo Comité de Coordenação de ONG no Iraque afirmou que cerca de 8 milhões de iraquianos necessitam urgentemente de água, saneamento, comida e abrigo, e afirmou que mais de 2 milhões de pessoas – na sua maioria mulheres e crianças – têm foram deslocados no Iraque e não têm rendimentos fiáveis, enquanto outros 2 milhões de iraquianos fugiram do país como refugiados, principalmente para as vizinhas Síria e Jordânia.
Embora este acontecimento traumático esteja confinado a um determinado país e região, os seus efeitos e implicações são de tal magnitude que se classificam entre os fenómenos culturais que Max Weber, o economista político e sociólogo alemão, certa vez referiu como sendo de “significado e validade universais”. ²
Se não formos suficientemente corajosos para defender outros seres humanos e a carnificina que lhes é infligida pela política externa imperialista ocidental, talvez possamos investigar a nossa história recente e reflectir sobre as consequências de tais acções sobre “nós” e “nossos” filhos. Talvez então, embora de uma perspectiva puramente egoísta, esta aceitação colectiva do genocídio seja revertida e mais uma vez possamos retomar o caminho da existência democrática pacífica. Se não for esse o caso, creio que estamos vinculados à descrição que o filósofo francês Voltaire fez da nossa apatia colectiva, quando disse: “nenhum floco de neve numa avalanche alguma vez se sente responsável”.
Se esta for a nossa escolha, tal como a humanidade pagou outrora o preço pela “vontade” do Criador Todo-Poderoso através das acções de Hitler, somos mais uma vez obrigados a pagar o preço pela “vontade” de Deus através das acções de Bush.
Pablo Ouziel é um ativista e escritor free lance radicado na Espanha. Seu trabalho apareceu em muitos meios de comunicação progressistas, incluindo Znet, Palestine Chronicle, Thomas Paine¹s Corner e Atlantic Free Press.
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