Fonte: Contragolpe
Utilizando uma análise interseccional e anarquista, podemos ver como o racismo, o patriarcado e a sociedade de classes estão interligados, produzindo uma sociedade que está activamente a mudar o clima. Podemos começar a desembaraçar estas relações, investigando a história da supremacia branca para ver como ela reforça as relações sociais capitalistas, produzindo a crise ecológica que enfrentamos. O movimento Black Lives Matter oferece-nos a oportunidade, tanto através da sua crítica como dos seus métodos, de nos aproximarmos de uma sociedade que já não muda o clima.
Se considerarmos as várias formas de dominação como a formação de um novelo de barbante, podemos ver como puxar um fio pode começar a desfiar tudo. Abordando o racismo, o patriarcado e a exploração de classe, por exemplo, como algo interligado e que se reforça mutuamente, a organização contra qualquer um deles pode começar a revelar ligações e relações com o todo. Cada um é uma porta de entrada potencial para a compreensão da complexidade e interconexão das hierarquias contemporâneas. Compreender melhor essas relações oferece a possibilidade de começar a desemaranhá-las. Desta forma podemos relacionar o movimento pelas vidas negras, por exemplo, com o movimento pela justiça climática.
Tal como acontece com a violência policial, a poluição afeta desproporcionalmente as comunidades negras e pobres. Por exemplo, Num estudo recente descobriram que os negros estão expostos ao dobro de partículas em suspensão do que os brancos e que os hispânicos tiveram mais exposição do que os brancos não-hispânicos. O estudo também descobriu que as pessoas em situação de pobreza tinham mais exposição do que as pessoas que não estavam na pobreza. O fato de a população de Flint, Michigan, quase metade da qual vive na pobreza, beber água contaminada com chumbo é apenas um dos fatos recentes mais conhecidos. exemplos.
O que é conhecido como “racismo ambiental” é o resultado de rígidas hierarquias sociais e políticas, nas quais um grande segmento da população é visto como descartável. As estruturas dominantes da sociedade dos EUA procuram controlar as comunidades negras e pobres através de coisas como o policiamento militarizado, ao mesmo tempo que tratam essas comunidades como depósitos de resíduos perigosos e de indústrias poluentes. O racismo ambiental também torna as comunidades negras mais vulneráveis à Covid-19, contribuindo muito para as taxas de infecção e mortalidade. Fora de proporção para o resto da população. Na Louisiana, Mississippi e Michigan, onde os dados são rastreados, os casos de coronavírus parecem estar agrupados principalmente bairros negros pobres.
Catástrofe Climática
A mudança climática é o resultado de um sistema económico que depende principalmente da queima de petróleo e carvão para abastecer a produção e permitir o transporte de pessoas e mercadorias. As complexas inter-relações que constituem “a economia”, desde os alimentos, o consumo e a produção industrial, até aos transportes aéreos e marítimos, contribuem em vários graus. Esta é a complexidade que devemos confrontar, examinar e substituir. A economia capitalista moderna está intimamente ligada a uma história e continuidade de colonialismo, dominação racial e patriarcado. Estes são sistemas interligados de dominação e exploração que impulsionam um mundo que está a pôr em risco a continuidade da vida humana, e que estão rapidamente a desfazer-se diante dos nossos olhos. Não é “o planeta” que está em perigo, mas a própria civilização humana.
A economia dominante e o Estado-nação moderno facilitam o processo de obtenção de lucros. A acumulação de capital cria lucros para uma pequena percentagem da população, em vez de para a grande maioria de nós que fazemos o trabalho para tornar esses lucros possíveis. Isto resultou num sistema em que oito homens têm tanta riqueza como os 3.6 mil milhões de pessoas que compõem o país. metade do mundo. Este sistema também depende do trabalho reprodutivo não remunerado em casa, realizado principalmente por mulheres, um papel historicamente imposto pela violência masculina. Mesmo quando as mulheres entraram no mercado de trabalho fora de casa, não foram compensadas financeiramente na mesma proporção que os homens e continuam a ser sujeitas a violência doméstica, violação e assédio diário. E com a pandemia do coronavírus, as mulheres com filhos foram forçadas a abandonar os seus empregos e a ficar em casa para cuidar deles.
Mas nem todas as experiências das mulheres são iguais. Como as mulheres negras estão entre as pessoas mais marginalizadas nos EUA, as suas lutas políticas colocam-nas frequentemente em conflito com as realidades mais duras do capitalismo. Como os escritores do Coletivo do Rio Combahee escreva: “Se as mulheres negras fossem livres, isso significaria que todos os outros teriam que ser livres, uma vez que a nossa liberdade exigiria a destruição de todos os sistemas de opressão”. O tipo de análise interseccional que estas feministas negras desenvolveram tem muitos semelhanças para a política anarquista.
O capitalismo favorece o lucro em detrimento da integridade ecológica da terra que fornece os recursos para a produção e trata o ambiente como uma lixeira para subprodutos e resíduos. O capitalismo contradiz directamente os delicados fundamentos da vida, ao operar como um sistema de crescimento ou morte num planeta finito. O capitalismo, ligado à supremacia branca e que se reforça mutuamente, é a força motriz tanto do racismo ambiental como da destruição ecológica em geral. A forma de resolver a crise ecológica, da qual as alterações climáticas são apenas um aspecto, é substituir o capitalismo por um sistema social diferente. e modelo econômico.
Preto Vidas Matéria
A revolta de 2020 em resposta ao assassinato de George Floyd é o tipo de movimento social que pode ajudar a resolver as disparidades raciais e de classe, e também tem o potencial de levar a um tipo de mundo diferente. O movimento Black Lives Matter (BLM) é descentralizado e específico para vários lugares e circunstâncias. Na melhor das hipóteses, é militantemente intransigente, muitas vezes opera fora dos limites do que é considerado legal e aborda a raiz do problema da violência policial, localizando-a nas estruturas e na história da supremacia branca. O BLM enfrenta uma longa história de opressão racial que começou com o desenvolvimento capitalista inicial e os cercamentos na Europa antes de ser exportado através do colonialismo e do comércio de escravos.
Após a Guerra Civil dos EUA, as elites brancas não abordaram os crimes da escravatura através de compensações materiais aos ex-escravos. Os horrores da escravatura nunca foram verdadeiramente reconciliados pelas instituições brancas; a conta nunca foi paga e ainda é devido. Apesar dos sacrifícios e do trabalho incansável do movimento dos Direitos Civis, do movimento Black Power, dos inúmeros esforços de organização e dos tumultos perenes, os negros nos EUA continuam a ser estrutural e materialmente subjugados.
O racismo anti-negro é um princípio central do procedimento operacional padrão dos EUA. O racismo divide os trabalhadores, seduzindo os trabalhadores brancos a identificarem-se com a classe capitalista. A maioria dos negros nos EUA são pobres e da classe trabalhadora e da classe trabalhadora será em breve composta predominantemente por pessoas de cor. A raça nos EUA é baseada na exploração de classe.
Militarismo e Mudança Climática
O racismo anti-negro entrelaça-se com o racismo contra pessoas de cor em geral. A mentalidade e as instituições da supremacia branca, que se cruzam com as necessidades do capitalismo e do império dos EUA, necessitam de uma acção militar aberta e encoberta naquilo que é por vezes referido como o Sul Global. Os mecanismos do imperialismo norte-americano resultaram em milhões de mortos em todo o mundo. Alguns são alvo de esquadrões da morte treinados pelos EUA, como aconteceu na América Central na década de 1980 e no Médio Oriente e África hoje. Civis são regularmente mortos, tanto os visados como os que morrem porque estão no lugar errado e na hora errada. Os bombardeamentos massivos no Sudeste Asiático nas décadas de 1960 e 70 e as invasões militares unilaterais, ações secretas e ataques de drones no Médio Oriente e em África durante os últimos vinte anos resultaram em enormes “danos colaterais”: inúmeros civis mortos. Nunca se pode esquecer as imagens dos bombardeamentos massivos dos EUA nas aldeias vietnamitas e nas selvas circundantes, se alguém as tiver testemunhado.
Além das vítimas das operações militares e secretas dos EUA, o capitalismo também tem formas mais indiretas de danos colaterais: as pessoas de cor que são deslocadas, levadas ao desespero e mortas pela subida do nível do mar, pelo calor extremo, pelos tufões e pelo agravamento do clima. pelas alterações climáticas. As alterações climáticas resultam em escassez de alimentos e habitats ambientais hostis que tornam a subsistência impossível.
O capitalismo, e muito corporações e nações específicas, são os principais impulsionadores das perturbações climáticas que afetam desproporcionalmente as pessoas no Sul Global. Estima-se que até 143 haverá 2050 milhões de refugiados climáticos provenientes das regiões do América Latina, África Subsaariana e Sudeste Asiático. O sistema económico dominante beneficia as pessoas nos EUA e no Ocidente, à custa das pessoas no Sul Global, cujos recursos são roubados e cujo trabalho e ambiente natural são explorados para fornecer produtos baratos disponibilizados em locais como o Walmart.
As mais exploradas no Sul Global são as mulheres, que realizam a maior parte do trabalho assalariado e não remunerado, e que sofrem tanto com a exploração económica como com a violência masculina. São as mulheres do Sul Global que sofrer mais das alterações climáticas, à medida que lutam cada vez mais para manter as suas famílias e comunidades unidas em circunstâncias de crescente privação, violência e guerra. Eles representam as intersecções de capitalismo, racismo e patriarcado. As pessoas mais afetadas pelas alterações climáticas são as menos responsáveis por causá-las.
Rumo a uma sociedade livre
O movimento Black Lives Matter, talvez o maior movimento social da história dos EUA – com entre 15 e 26 milhões de pessoas que se estima terem aderido aos protestos – foi alvo de reformas e de violência policial massiva e detenções. Por exemplo, em Portland, Oregon, desde que o movimento começou, tem havido seis mil documentados casos de uso da força pela polícia. No entanto, apesar da severa repressão policial, o movimento Black Lives Matter conseguiu mudar a conversa em torno da raça, ajudando a criar um novo “senso comum”. A participação generalizada e a persistência deste movimento estão a começar a mudar a opinião daqueles que não são pessoalmente afectados diariamente pelo racismo anti-Negro. Um número crescente de pessoas brancas compreende melhor o papel da supremacia branca na sociedade dos EUA e o papel da polícia na sua defesa violenta. Conseguir que uma massa crítica da população esteja do nosso lado é crucial para o sucesso de qualquer movimento. O apoio ao Black Lives Matter atingiu um ponto alto em junho de 2020 (apoio de 67%) e, embora tenha diminuído no final do verão, ainda é apoiado pela maioria dos adultos norte-americanos. Andando pelos bairros das cidades dos EUA, vemos inúmeras placas do BLM nas janelas das pessoas.
Black Lives Matter é um movimento tenaz e, embora tenha altos e baixos, provavelmente persistirá enquanto a polícia continuar a assassinar pessoas negras. É um movimento popular descentralizado liderado em grande parte por mulheres negras. Ao confrontar a supremacia branca, o movimento aproxima-nos a todos de viver numa sociedade livre e cooperativa e oferece-nos a oportunidade de estabelecer ligações com outras formas de opressão, ao mesmo tempo que mostra o caminho para nos organizarmos para uma mudança fundamental. À medida que trabalhamos para criar uma sociedade em que a vida dos negros seja importante, devemos compreender a necessidade de criar as condições materiais para que isso se concretize. Se raça e classe estão intimamente ligadas, o capitalismo também deve ser abolido no processo de libertação de todas as pessoas. O capitalismo, entrelaçado com o racismo e o patriarcado, é a força motriz que muda o clima do planeta e ameaça o futuro da humanidade.
As emissões de carbono já libertadas na atmosfera continuarão a aquecer o planeta nos próximos anos. Embora esteja garantido um certo nível de alterações climáticas, ainda é possível, através de acções radicais na próxima década, dar aos nossos descendentes melhores oportunidades de uma vida digna: diminuir a possibilidade de herdarem o ambiente infernal que actualmente estão em curso para. Em Portland, Oregon, milhares de pessoas mobilizaram-se, defendendo a vida dos negros, colocando máscaras de gás, fabricando escudos e trazendo sopradores de folhas para se defenderem contra gases tóxicos e munições menos letais usadas pelas forças federais. As pessoas fizeram isso noite após noite, sofrendo muitos ferimentos, até que as tropas recuaram. Embora a polícia local continuasse com a sua brutalidade, esta foi uma vitória táctica inspiradora.
Aqueles de nós que organizam e teorizam precisam ver pontos em comum entre os movimentos e reconhecer que estamos nisso a longo prazo. Se seguirmos a lógica do Black Lives Matter até ao fim, precisamos de trabalhar para transformar fundamentalmente a sociedade para tornar isso possível. Adotando um interseccional, anarquista análise, podemos fazer conexões e nutrir a solidariedade em toda a nossa organização enquanto enfrentamos juntos um futuro incerto.
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