Quando chegaram ontem notícias de ataques terroristas em Paris que acabaram por deixar mais de 120 mortos, o Presidente dos EUA, Barack Obama, caracterizou a situação como “dolorosa” e um ataque “a toda a humanidade”.
A simpatia presidencial tinha estado visivelmente ausente no dia anterior, quando os ataques terroristas em Beirute deixaram mais de 40 mortos. Previsivelmente, os meios de comunicação ocidentais e as redes sociais foram muito menos eloquentes sobre o massacre no Líbano. E embora muitos de nós estejamos presumivelmente conscientes, até certo ponto, da discrepância no valor atribuído à vida das pessoas com base na nacionalidade e noutros factores, os massacres consecutivos em Beirute e Paris serviram para ilustrar, sem dúvida, o facto que, no final das contas, “toda a humanidade” não se qualifica necessariamente como humana.
É claro que há mais nesta história do que a relativa desumanização dos libaneses em comparação com os seus homólogos franceses. Há também a noção predominante no Ocidente de que – no que diz respeito a bombas, explosões e assassinatos – o Líbano é simplesmente um daqueles lugares onde tais coisas acontecem. O mesmo se aplica a lugares como o Iraque, numa extensão ainda maior, o que é parte da razão pela qual não vemos Obama lamentando os ataques a toda a humanidade sempre que lê as notícias vindas de Bagdad.
A situação no Iraque também é obviamente mais complicada – para não mencionar a do Afeganistão, do Iémen e de outros locais que são vítimas das atrocidades militares dos EUA. Por que não parte o coração do presidente ordenar ataques de drones e outras manobras de extinção de vidas?
Resposta curta: porque não é função das superpotências envolver-se na autorreflexão. Assim, a visão selectiva de Obama permite-lhe observar no caso de Paris: “Vimos uma tentativa escandalosa de aterrorizar civis inocentes”.
Vale a pena mencionar que, no caso de Beirute, a composição multissectária da cidade permitiu diversas gradações intrametropolitanas de humanidade, disponíveis para detecção pelo olhar orientalista. É seguro supor que, se os recentes atentados suicidas tivessem ocorrido, digamos, numa discoteca de luxo de Beirute, num resort de praia ou noutro local libanês sobre o qual os meios de comunicação ocidentais superficiais adoram exclamar, as consequências humanas poderiam ter despertado mais interesse do público.
Na verdade, se as vítimas tivessem sido mais “como nós” do que os habitantes de aparência estranha e criminosa dos subúrbios ao sul de Beirute, onde ocorreram os atentados – incessantemente descritos pela mídia como um “reduto do Hezbollah” ou “bastião do Hezbollah” – eles teria uma chance muito maior de partir nossos corações.
Inferno, poderíamos até ter visto referências à antiga identidade romantizada de Beirute como a “Paris do Médio Oriente”.
Entretanto, após os ataques de ontem na Paris da Europa, os utilizadores do Facebook nas proximidades da cidade foram encorajados a fazer o check-in como “seguro” – uma opção não disponibilizada no dia anterior aos utilizadores do Facebook em Beirute. Hoje, no seu próprio estado no Facebook, a professora Laleh Khalili, da Escola de Estudos Orientais e Africanos de Londres, observou que, embora o serviço de rede social online também tenha oferecido o check-in de segurança após os terramotos deste ano no Nepal, Chile e Afeganistão/Paquistão , o mesmo “botão não é oferecido às pessoas na Palestina, na Síria, no Iraque, no Líbano e em inúmeras outras zonas de destruição”.
Khalili acrescentou:
“O que poderia significar incluir Paris na categoria de desastres 'naturais' senão um despojamento da sua política, um tipo de antipolítica que vê isto como uma história de bem contra o mal ou de sofrimento, mas sem história? Esses outros lugares são ‘políticos’ e suas vítimas não podem ser invocadas no meio supostamente ‘neutro’ [do Facebook]”.
Quanto às repercussões claramente políticas do massacre de Paris, que o presidente francês, François Hollande, atribuiu ao grupo Estado Islâmico, os refugiados e as minorias perseguidos irão naturalmente suportar o peso da inevitável reacção racista e xenófoba – uma dádiva de Deus para os políticos europeus de direita. e organizações, ansiosas por explorar ao máximo o derramamento de sangue ao serviço das suas próprias visões sociopatas.
Nas suas actualizações em directo sobre o rescaldo, o Guardian britânico informou hoje que “a Polónia anunciou que não aceitará mais refugiados através de um programa da UE, numa declaração profundamente controversa que ligou a crise [dos refugiados] aos assassinatos em Paris”.
Infelizmente, porém, há muitas pessoas que não verão tal movimento como controverso. E à medida que os obstáculos à existência de refugiados se multiplicam, o que muitas vezes é esquecido é que acontecimentos como o massacre de Paris empalidecem quantitativamente em comparação com as situações em que muitos refugiados fogem – situações em que o próprio Ocidente está frequentemente implicado.
Num mundo muito superior ao que temos, o cenário pode ser qualificado como um ataque a toda a humanidade.
O fato de isso não acontecer é verdadeiramente doloroso.
Belén Fernández é autora de “O Mensageiro Imperial: Thomas Friedman em Trabalho”, publicado pela Verso. Ela é editora colaboradora da revista Jacobin.
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