Michael Bronski
Dois
dos escândalos mais quentes da mídia neste verão giram em torno da acusação
que o amor que antes não ousava pronunciar seu nome agora está assumindo o controle
o mundo – bem, pelo menos Provincetown e Hollywood. Bryan
Entrevista de Burroughs com o ex-magnata e milionário de Tinseltown
Michael Ovitz na edição de agosto da Vaidade
Feira ganhou as manchetes imediatamente quando seu assunto declarou que
ele havia perdido enorme poder e posição na indústria porque
da “máfia gay” – uma conspiração de homens gays, liderada por Barry
Diller e David Geffen, que controlam Hollywood. Assim como esse alvoroço
estava morrendo, o livro de Peter Manso Ptown: Arte, Sexo e
Dinheiro no Cabo Exterior (Scribner) chegou às livrarias. Manso
A controvérsia controversa é que Provincetown está sendo destruída
não apenas por gays e lésbicas ricos que se instalaram
como guardiões da indústria imobiliária e turística da cidade,
mas também por hordas de turistas gays e lésbicas que tomaram conta
as ruas em couro e drag e criou uma queer com bandeira do arco-íris
paraíso, tornando Ptown um inferno para os heterossexuais. Como um dos Manso
entrevistados, um residente de longa data de Ptown, diz: “Não vou
patrocinar empresas que ostentam bandeiras do arco-íris. Eu considero isso análogo
a hastear uma bandeira confederada, a hastear uma bandeira nazista. Desculpe,
isso é exclusividade. Essa bandeira está me dizendo, eu estou
não é bem-vindo lá.
A
ideia de que gays e lésbicas têm uma relação tremendamente desproporcional
o poder social, econômico, cultural e político tem sido um elemento básico
de propaganda de direita durante mais de três décadas. Até agora
a grande mídia geralmente rejeitou o mito da direita
de enorme e perigoso poder gay. Mas essas estrelas ofensivas se transformam
por Manso, um escritor liberal da Costa Leste conhecido por suas biografias
de Norman Mailer e Marlon Brando, e Ovitz, um prodígio de Hollywood
conhecido por seus sentimentos progressistas, bem como por sua espetacular
ascensão e queda como criador de estrelas de Hollywood, mostram que alguns liberais
agora sinta-se à vontade para divulgar o que antes era considerado mentira da direita.
O velho grito de guerra político do poder gay assumiu uma dimensão totalmente
novo significado - e não é bom para os gays.
A
elementos básicos do “gays têm muito poder”
acusações são estabelecidas no livro de Ovitz Vaidade Feira entrevista.
Acima de tudo, expor a conspiração dirigida por queer “é uma das
fatores determinantes em sua decisão de falar sobre o que aconteceu”,
afirma o entrevistador Burroughs, “uma necessidade urgente de citar nomes,
para lançar luz sobre a sombria conspiração de Hollywood que ele acredita que o fez
em." Isto é o que Ovitz chama de máfia gay, embora “vários
dos seus 'membros' não são gays”, observa Burroughs.
Não apenas Barry Diller, David Geffen e outros transformaram todo mundo
em Hollywood contra Ovitz, mentindo sobre ele, aplicando pressão,
e geralmente conspirando contra ele, mas também odiavam seu papel
como um homem de família dedicado: “Tudo isso começou na CAA [Creative
Artistas Associados]”, diz Ovitz. “Eu não queria
ir almoçar na casa de Geffen todos os domingos. Eu não faria isso.
Eu não sacrificaria os jogos da liga infantil dos meus filhos. Eu acabei de
não faria isso.” Em última análise, de acordo com Ovitz, o gay
a máfia estava atrás da própria família: “Era um objetivo dessa gente
para me eliminar. Eles queriam matar Michael Ovitz. Se eles pudessem
levei minha esposa e filhos, eles teriam.
In
além de estar completamente errado, uma das partes mais assustadoras
da entrevista com Ovitz é que ela é paralela, em paranóia e retórica,
tropos anti-semitas tradicionais sobre o poder e a influência judaica
em Hollywood e em outros lugares.
A
o mesmo acontece com o livro de Manso Cidade.
Como Ovitz, Manso se apresenta como um mensageiro furioso trazendo más notícias – que
é, embora Provincetown seja há muito tempo um bastião da decência, diversidade,
e social-democracia, ao longo das últimas três décadas tornou-se,
bem, muito gay. Adepto do jornalismo flash/slash, Manso nos arrasta
História, cultura, personalidades e lutas internas de Provincetown como
uma pessoa ligeiramente enlouquecida, ansiosa para nos mostrar a luz. Muito do que
ele relata é bastante interessante dada a boemia da cidade
história, que incentivou tudo, desde o trabalho de Robert Motherwell
para o negócio do contrabando de drogas.
BUT
Manso tece um tema histórico da corrupção da homossexualidade.
influência. Mesmo ao relatar a história social local, Manso não consegue
resistir a espalhar a decadência divina com descrições de homens tendo
sexo no infame “Dick Dock”, as pinturas eróticas
na parede da sala dos fundos do Crown and Anchor, e o berrante
drag queens e pessoas de couro na Commercial Street espalhadas por
o livro é como cenas de sexo em um best-seller mediano.
capítulo um, “Uma festa em casa”, Manso aborda a riqueza gay
da mesma forma quase sinistra com que ele aborda o sexo gay nas ruas.
Descrevendo uma festa organizada por um casal gay em comemoração ao
conclusão de sua casa de US$ 2 milhões, Manso observa que um “cavernoso
armário / camarim” está cheio de “esportes caros
casacos e calças bem arrumadas”, um cristal Lalique de US$ 40,000 mil.
pia derrama água na banheira de hidromassagem do quarto principal, e o
“mania de catering do verão” é “sushi enrolado,
frito em massa delicada” com sabor “Fabuloso!
Absolutamente delicioso.” É uma orgia de consumo e real
propriedade, alvoroçada com um tom conspiratório interno: “Você
sabe”, sussurra uma rainha para outra em uma casa extravagante
festa, “aquele um daqueles corretores de imóveis… me disse que noventa e sete
por cento das casas que foram vendidas no ano passado foram
comprado por homens. Não pode ser verdade, pode?
Manso
os homossexuais são, em geral, ignorantes em relação à boa educação e ao bom gosto.
Um casal “investiu mais de 2 milhões de dólares em uma área de mil pés quadrados
barraca de peixe”, ele relata, e quando eles terminaram, “só
as tábuas originais do telhado permaneceram.” Ainda outro casal - eles
da pia Lalique - “nunca tinha pensado em arte”
e “deixe seus decoradores usarem seus conhecimentos, ou talvez mais
apropriadamente, seu senso de cor” para escolher a arte; eles são insultados
quando um artista local experiente chama sua gravura de Goya de “schlock”.
O crime deles, além de serem gays e ricos, é ser vulgar.
Somente
enquanto Ovitz culpa os gays em Hollywood por todo o mal que tem
aconteceu com ele, Manso condena as mudanças em Ptown como obra
de uma falange uniforme de “gays”. Isto apresenta algo
de um problema logístico porque (como observa Manso) Província-cidade
tem uma longa história de integração de gays e lésbicas em sua cultura
a partir da década de 1920. Que colônia de artes e enclave boêmio não tem?
Ele reconhece que alguns residentes gays não têm culpa. No entanto,
ele os descreve como “gays, mas totalmente descomplicados,
como tantos outros frequentadores de longa data da Ptown o ano todo. Ele é impiedoso
sobre os outros homossexuais aparentemente complicados.
Mesmo
depois de distinguir entre bons e maus homossexuais, Manso caracteriza
todos os gays e lésbicas como um grupo monolítico. Termos como “eles”
e “essas pessoas”, consideradas clichês ambulantes, são
salpicado ao longo do livro para lembrar os leitores do inimigo comum.
“Eles têm um talento enorme [para consertar e
revender casas]”, observa um dos informantes locais de Manso.
“Quero dizer, eles podem pegar uma merda e torná-la bonita. Isso é
como se eles simplesmente dissessem, 'vamos entrar e polvilhar um pouco de fada
poeira e fazer com que pareça fantástico'.”
Segundo
para Manso, a posse de uma casa gay se traduziu em poder institucional:
gays e lésbicas assumiram os comitês de construção, zoneamento e licenças.
“'Os gays', disse outra pessoa a Manso, 'são
agora as pessoas mais ricas e poderosas de Provincetown',
ele diz, acrescentando: 'Muitas dessas pessoas adoram estar nesses
comissões’”. Junto com esse “amor” pelo poder
vem a arrogância, o bullying e a intimidação. “Quem diabos
você pensa que é”, grita uma lésbica bêbada às duas horas seguidas.
homens em um bar local, “esta é a minha cidade”. Então aí está,
o que Manso chama de “trunfo gay”.
Lá
não há dúvida de que Provincetown mudou dramaticamente ao longo dos
últimos 20 ou 30 anos - assim como Martha's Vineyard, Nantucket,
e os Hamptons. Também é verdade que bairros outrora deprimidos
em muitas cidades foram gentrificadas, incluindo o sul de Boston
Fim e partes de Cambridge. Mudanças importantes na economia dos EUA
nas últimas duas décadas criou nova riqueza. Mas o que Manso não faz
reconhecer é que as mudanças culturais resultantes são devidas à mudança
padrões de riqueza e gastos, não de homossexualidade. Alguém
continuar falando sobre como os WASPs de Connecticut arruinaram os Hamptons?
In
O mundo de Manso não importa quantos gays ricos
mudaram-se para Provincetown, quantas pessoas heterossexuais ricas,
quantas drag queens ou homens e mulheres em couro estão nas ruas,
ou quantas famílias com crianças vêm para a cidade. A “prova” de Manso
da aquisição gay de Provincetown é quase inteiramente anedótica.
Não existem dados concretos nem análises demográficas. Pois no final,
o árduo trabalho de pesquisa pode ter perfurado sua auto-fechamento,
explicação simplista de por que Provincetown mudou: atrai
“gays” ricos e desagradáveis porque há muitos
“gays”.
So
por que esses liberais estão atacando a “máfia gay” e a
elite do poder gay neste momento? Uma razão é que os gays
movimento foi bem-sucedido. Os gays são mais aceitos agora,
mais integrados na sociedade, menos propensos a serem vistos como párias
e párias sociais. Mas com esta aceitação vem uma confusão
de mudanças incessantes nas fronteiras sociais, políticas e culturais.
Grande parte da nova visibilidade gay e lésbica que resultou deste
a aceitação é apreciada e encorajada pela cultura heterossexual. Como
outra coisa, você pode explicar a enorme popularidade dos filmes drag in
como La Cage aux Folles, Tootsie e Para Wong Fu,
Com amor Julie Newmar, ou a prevalência de couro de inspiração gay
e fantasias S/M nos videoclipes de Madonna e até mesmo nos principais
seriados? Mas os limites mínimos e pouco estabelecidos
são cruzados, o pânico cultural se instala.
Quando
os gays se tornam muito visíveis e muito confortáveis andando pelas ruas
rua, como tem sido o caso em Provincetown, a ansiedade latente sobre
a estranheza entra em ação. De repente, como Manso captura tão vividamente na página
após página de seu livro, há mais deles do que nós e todos os
as preocupações tradicionais sobre a diferença sexual e a corrupção começam
se agitando.
lesbians
e os gays fizeram algumas mudanças em Provincetown, não porque
eram homossexuais, mas porque tinham dinheiro. A mentira no centro
do livro de Manso é que os gays tomaram conta de Ptown, eles
querem se livrar dos heterossexuais, eles usam bandeiras de arco-íris para intimidar
e excluem os heterossexuais, e eles têm todo o poder.
Redes Sociais
aceitação ou tolerância dos gays ocorreu e tem
tem sido um processo lento e muitas vezes doloroso tanto para homossexuais como para heterossexuais.
Os ataques ao dinheiro e ao poder gay na vida de Ovits Vanity Fair
entrevista e Manso Ptown: arte, sexo e dinheiro no
Cabo Externo são mais uma indicação de que este novo nível de
aceitação é um verniz fino que pode ser facilmente arranhado para revelar
o medo, muitas vezes expresso com ódio e desdém, que ainda
fica por baixo. Z
Michael
Bronski é jornalista, crítico cultural e comentarista político
cujos escritos apareceram em Tele Boston Globe,
Utne Reader, The Los Angeles Times, The Advocate e Z Magazine.
Ele é o autor de Conflito cultural: a construção da sensibilidade gay
(South End Press; 1984) e O Princípio do Prazer: Sexo, Reação
e a luta pela liberdade gay (São Martinho; 1998). Ele tem
editado Flashpoint: escrita sexual masculina gay e Tomar
Liberdades: ensaios de gays sobre política, cultura e sexo.