Tim Sábio
Eles
veio pelo correio novamente, embora eu nunca os tenha encomendado: aqueles endereços pessoais
rótulos que dizem "ensine tolerância" - enviados pelo Southern Poverty
Law Center: o grupo de direitos civis favorito da América. Aquele dirigido por Morris Dees:
O cruzado favorito da América pela, bem, "tolerância". Você sabe,
"tolerância" – a palavra favorita da América porque não nos compromete com nada
e não significa nada, ou pelo menos tão pouco que praticamente todos podem reunir-se sob a sua
bandeira. "Tolerância." Algo a ser ensinado e aparentemente comprado via
doações para uma determinada organização, com seu grande edifício preocupado com a segurança,
e seus processos multimilionários contra membros da Klan e skinheads, e
sua dotação - já mencionei sua dotação? - agora vale quase US$ 100 milhões.
É isso mesmo: US$ 100 milhões, no banco, arrecadando mais juros em um mês
do que a maioria das famílias ganhará na próxima década. Pense nisso da próxima vez
eles lhe enviam uma correspondência pedindo uma nota C para que possam "continuar seu
trabalho importante;" e PRESSA! Você não ouviu? Tom Metzger ameaçou
matar Dees, e eles precisam da sua doação para que possam contratar um daqueles policiais
oficiais que eles treinaram para serem "tolerantes" para proteger seu físico
planta da Milícia de Michigan ou algo assim. E as pessoas se perguntam por que eu rio
sempre que me perguntam se realmente conheço St. Morris de Montgomery. Sim eu
conhecê-lo. Eu o conheço como o cara que enviou um apelo para arrecadação de fundos em 1990
insinuando que ele iria fazer uma cruzada contra David Duke na Louisiana, e procedeu
gastar zero dólares e ainda menos tempo fazendo isso. Eu o conheço como o
chefe de uma organização que se recusa a aceitar casos de racismo ambiental contra
corporações em seu próprio quintal, ou casos envolvendo discriminação no trabalho, ou
praticamente nenhum caso de “lei da pobreza” - como se poderia inferir tolamente
pelo nome deles - porque eles estão muito ocupados perseguindo fanáticos de alto perfil. E até mesmo
os casos que eles atendem geralmente não passam de manchetes: testemunhe o
Julgamento de US$ 12.5 milhões contra a Resistência Ariana Branca, cujo julgamento tem - alguns
oito anos depois - em grande parte não foi coletado e ainda não tirou a WAR do
negócios. Mas então, talvez tirá-los do mercado seria
"intolerante", e não poderíamos permitir isso. Então, o que é
"tolerância" afinal? A meu ver, "tolerância" significa que não
queimar sua igreja, ou amarrá-lo a uma cerca e deixá-lo morrer, ou arrastá-lo
por uma estrada de terra atrás da minha picape. Isso significa que tolero sua existência e pouco
outro. Eu deixei você viver e respirar por mais um dia. Mas isso não significa que eu estou
espera-se que combata a discriminação de empréstimos contra pessoas de cor por parte de funcionários de bancos
(a menos que eles queimem cruzes na hora do almoço, é claro); e isso
não significa que se espera que eu fale contra a brutalidade policial ou contra a desigualdade
acesso aos cuidados de saúde, ou a espiral racializada do encarceramento, ou o rastreamento em
nas escolas, ou financiamento desigual entre distritos pobres de estudantes de cor, e
os suburbanos servindo principalmente brancos. E se eu sou pai de um daqueles brancos
crianças, isso não significa que eu tenha que pensar sobre meu próprio papel na vida de outra pessoa
opressão. Eu só preciso colocar um adesivo "apague o ódio"
meu Volvo, ao lado daquele que diz "Pratique Atos Aleatórios de Bondade e
Senseless Beauty", e tudo ficará bem - mesmo que meu confortável
existência ocorre às custas diretas das pessoas de cor mantidas em
bairros e escolas distantes de mim e dos meus. Enfatizando
"tolerância" concentrará minha atenção na hostilidade aberta, talvez, mas
não fazemos nada para abordar as formas institucionais de racismo que matam pessoas todos os dias.
dia, tão perniciosamente quanto qualquer membro das Nações Arianas poderia. Tal como acontece com a raça, também
também com a religião: a "tolerância" poderia muito bem me impedir de criticar
igrejas por seu mantra "odeie o pecado, ame o pecador" vis-à-vis
gays e lésbicas. Afinal, não é essa a própria essência da tolerância? Apenas
porque essas pessoas pensam e ensinam aos seus filhos que gays e lésbicas são
ir para o inferno não significa que eles estejam implicados em ataques contra gays! Até mesmo implicar
tal coisa demonstraria a “intolerância” de alguém para com os fundamentalistas;
como seria, suponho, mencionar que o Cristianismo evangélico é intolerante por
definição, de acordo com seu desejo de converter todos os não-cristãos para "ganhar
o mundo para Cristo" - um ato de genocídio espiritual contra outras religiões ou
os infiéis, com certeza. No entanto, até mesmo dizer isso faz com que alguém
"intolerante", e nesse caso talvez precisemos de um pouco menos de tolerância
e muito mais verdade. Como judeu, deixe-me esclarecer: o que preciso não é de tolerância,
porque tudo isso significa que você vai sorrir e insistir que me ama, mesmo quando você
diga que minha alma está em perigo. Bem, eu não quero o seu amor: eu quero que você consiga um
aperto, e quero que você verifique sua arrogância; e não, eu não acho que você tenha o
direito de ensinar isso aos seus filhos - ou pelo menos, não um direito exclusivo de ver como
como eu e muitos dos meus amigos não-gentios e queer teremos que lidar
seus filhos aqui no mundo real algum dia. Da mesma forma, as pessoas de cor não
querem tolerância, querem justiça. E às vezes conseguir o último requer
sacrificando a primeira, pois, se a palavra de ordem for tolerância, ela poderá tornar-se
muito mais fácil começar a tolerar a injustiça. É muito fácil resistir a aumentar
voz contra a mentalidade predominante de superioridade branca que permeia nosso
cultura, porque, afinal, é preciso ser “compreensivo” e menos
"julgador" e "tolerar diferenças" - talvez até
aqueles que destroem vidas. “Ensinar tolerância” corre o risco de inculcar a
mentalidade de que cada ideia é igualmente digna de atenção. Mas a Curva do Sino é
não vale a pena, e merece ser ridicularizado, não "tolerado" como
apenas mais uma contribuição para o mercado de ideias. Pessoas que negam o
O Holocausto merece escárnio, não espaço publicitário em jornais universitários. Aqueles que dizem
a escravidão nos EUA "não era racista" (D'Souza), ou que os negros sofrem
de uma "lacuna civilizacional" (também D'Souza), ou que as leis Jim Crow
foram feitos para "proteger" os negros (adivinhe quem?), merecem ser tratados
com desprezo, ou pelo menos criticado por anti-racistas genuínos. E ainda assim, nestes
pontos, não há resposta do SPLC, ou de seu programa Klanwatch, que, por
definição, está muito ocupado observando os meninos nos lençóis, para manter os olhos
os meninos nas suítes. A tolerância muitas vezes impede a raiva: e a raiva é geralmente um
predicado necessário para a mudança social. Martin Luther King Jr., apesar de seu
o compromisso de amar os seus inimigos era decididamente intolerante com o apartheid americano.
Ao confrontar os sulistas brancos com o seu apego ao sistema de discriminação racial
subordinação, King estava, felizmente, deixando clara sua intolerância para com muitas pessoas
"modo de vida", como alguns de seus alvos rapidamente apontaram.
King e seus contemporâneos não estavam atacando a “intolerância”, nem
pressionando pela "diversidade" - aquela outra palavra da moda dos bem-intencionados.
Eles estavam desafiando o racismo: uma palavra que muitos nem gostam de mencionar
porque é visto como divisivo. “Vamos nos concentrar no que nos une”,
eles insistem, 'em vez do que nos divide', o que quer dizer, não vamos
falar sobre opressão, porque isso é muito deprimente. Mas nem um êmbolo
enfiou na bunda de Abner Louima nem os 41 tiros disparados contra Amadou Diallo por um bando
dos melhores de Nova York são sobre ódio. Ambos são sobre poder. Ambos são sobre o
prerrogativas implícitas da branquitude dentro do sistema de justiça: prerrogativas que
desvalorizam, pela sua própria existência, os direitos e a vida das pessoas negras e pardas.
E a cultura do racismo que permeia a aplicação da lei não será afetada por
"treinamento de tolerância". O perfil racial não acontece porque os policiais
odeio pessoas de cor, mas sim, porque eles - como muitos outros - acreditam
o perigo tem um rosto preto ou marrom, e então "quem se importa se incomodamos
essas pessoas 'um pouquinho'?" Afinal, é para maior (leia-se, branco)
bom. Aida Hurtado diz melhor: "Não importa quão bom você seja, se
as instituições da sociedade fornecem privilégios a você com base no grupo
opressão de outros. Indivíduos pertencentes a grupos dominantes podem ser infinitamente
bons, porque nunca lhes é exigido que sejam pessoalmente maus." Nenhum dos quais
quer dizer que gostaria que grupos como o SPL Center deixassem de operar. Apesar do
fato de que eles nunca conseguirão - porque não precisam - do meu dinheiro, no geral, eu
acho que diria que estou feliz por eles estarem por perto; que é melhor que eles existam
do que se não o fizessem. Mas como é exatamente assim que me sinto em relação às couves de Bruxelas,
provavelmente não está dizendo muito.
Tim
Wise é um organizador, escritor e palestrante anti-racismo baseado em Nashville. Ele pode ser
alcançado em [email protegido]