Simon Radowitzky |
1º de maio de 1909. A polícia mata trinta trabalhadores em uma cidade sul-americana. Os trabalhadores são mortos a tiros e espancados violentamente durante um protesto para exigir uma jornada de trabalho de oito horas e lembrar os Mártires do Hay Market. A capital da Argentina, Buenos Aires, foi palco deste massacre contra o movimento anarquista-trabalhista que proliferou em toda a região durante o início do século XX.
Um dos primeiros sindicatos da Argentina, o anarco-sindicalista Federación Obrera Regional Argentina (FORA) organizou o protesto do Primeiro de Maio em 1909, unindo-se a trabalhadores de todo o mundo que se mobilizaram em 1º de maio para exigir a instituição de uma jornada de trabalho de 8 horas e comemorar o Chicago mártires; Parsons, Engel, Spies, Fischer, executado por enforcamento nas mãos do governo dos Estados Unidos e Lingg, que cometeu suicídio em sua cela. O comissário da polícia de Buenos Aires, Coronel Ramón L. Falcón, lendário pelas suas tendências anti-anarquistas e imigrantes, deu a ordem para reprimir brutalmente o protesto pacífico do Primeiro de Maio.
Milhares de trabalhadores da FORA começaram a se mobilizar no final da tarde na Plaza Lorea, em frente ao Congresso, em 1º de maio de 1909. Pouco antes do início dos oradores, o Coronel Falcón ordenou que a polícia dispersasse o protesto. A esquadra montada em cavalos, armada com porretes e balas, atacou os anarquistas desarmados. Aqueles que conseguiram escapar correram para informar da repressão policial. Testemunha do acontecimento, Dardo Cuneo fez o relato de um ato socialista do Primeiro de Maio a 20 quarteirões de distância, "entre aqueles que chegaram da Plaza Lorea com a notícia da repressão policial, estava um jovem... na mão ele tinha um sangue lenço manchado. 'Este é o sangue dos irmãos e irmãs que foram mortos', disse ele com seu sotaque estrangeiro. Depois foi descoberto, quando um jornal publicou sua foto, que o jovem com um lenço manchado de sangue cerrado em seu punho foi nomeado Simón Radowitzky" (Juan B. Justo, Editorial América Lee, Buenos Aires, 1943).
Simon Radowitzky
Seis meses depois, um jovem anarquista chamado Simon Radowitzky fez justiça com as próprias mãos – organizando uma ação direta contra o Coronel Ramon Falcon. Ele jogou uma bomba na carruagem do Coronel, matando Falcon em flagrante. Só podemos presumir que Radowitzky ficou profundamente ferido pelo derramamento de sangue e pelas mortes nas mãos da polícia. Sabendo que Falcon ordenaria futuras repressões policiais contra os trabalhadores, Radowitzky queria evitar futuros derramamentos de sangue.
Radowitzky, de origem russa e com apenas 18 anos, foi condenado à prisão perpétua na Sibéria argentina, Ushuaia. Em seu julgamento, ele admitiu ter lançado a bomba que matou Falcon. “Matei o coronel Falcon porque ele ordenou o massacre dos trabalhadores. Sou filho dos trabalhadores e irmão daqueles que morreram lutando contra a burguesia”.
O historiador anarquista Osvaldo Bayer escreveu vários livros e artigos sobre Radowitzky, incluindo Simón Radowitzky, mártir ou assassino?. Os anarquistas fizeram várias tentativas para a libertação de Radowitzky e organizaram uma campanha internacional para "Libertar Radowitsky". Bayer escreve que Radowitzky enfrentou todas as humilhações na prisão e defendeu os seus companheiros de prisão que respeitavam Radowitzky como um homem preso por defender os seus ideais. A campanha pela sua libertação continuou até que ele foi finalmente libertado em 1930, após 20 anos de inferno e isolamento quase completo. Foi expulso da Argentina, tomando o Uruguai como sua nova casa. Quando estourou a Revolução Espanhola, ele foi para a Espanha em 1936 para se juntar à divisão anarquista na Frente de Aragão. Radowitzky morreu de ataque cardíaco em 29 de fevereiro de 1956 como um verdadeiro internacionalista na América Latina – longe de sua terra natal, a Rússia.
Simon Radowitzky deixou uma tradição de ação anarquista-individualista. Depois de Radowitzky, vieram os expropriadores anarquistas, indivíduos que empregaram meios diretos e violentos para minar o que consideravam um sistema político e económico injusto, corrupto e violento. Se estas ações foram ou não justificadas pode ser debatido, mas deve ser levado em consideração os ataques violentos que o Estado e o aparelho estatal impuseram aos oprimidos, a fim de julgar se a violência deve ser usada contra o Estado como método de defesa ou revolução social.
Tradição de violência estatal
A brutal violência estatal contra a resistência da classe trabalhadora não começou nem terminou com o massacre do Primeiro de Maio de 1909. O Estado argentino implementou uma série de medidas com medo das crescentes manifestações de atividade radical – particularmente do anarquismo. Dez anos após o massacre de 1909, quatro trabalhadores foram mortos pela polícia em Buenos Aires, Argentina, dando início à "la semana trágica" ou semana trágica. Em 7 de janeiro de 1919, oficiais militares usaram força letal contra trabalhadores em greve, ecoando a demanda mundial por uma jornada de oito horas e melhores salários na fábrica dos Trabalhadores de Ferro de Vesena, na capital. Dois dias após o início da semana trágica, a FORA mobilizou centenas de milhares de pessoas para as ruas. Os militares, a polícia e os grupos de vigilantes empresariais reprimiram a greve geral, enquanto centenas de trabalhadores foram mortos e mais de 50,000 mil foram presos durante a semana trágica. Mais tarde, em 1921, ocorreu a Rebelde da Patagônia, com o fuzilamento em massa de mais de 1,500 trabalhadores rurais em greve na região sul da Patagônia.
A Argentina veria várias ditaduras militares depois de 1909. A mais brutal foi a junta militar de 1976-1983, que impôs terror absoluto a toda a população. Durante o capítulo mais sombrio do país, a ditadura fez desaparecer mais de 30,000 pessoas – estudantes, organizadores sindicais e activistas, vítimas dos inimagináveis métodos de terror dos militares. A ditadura militar sistematizou a prática de desaparecimentos forçados e tortura com apoio financeiro e formação dos EUA. Tal como nos massacres anteriores ao longo do século, os militares procuraram eliminar os adversários políticos e os crescentes movimentos sociais, a fim de implementar um modelo económico alinhado com o Consenso de Washington. Não queriam organizadores radicais que desafiassem a acumulação de dívida externa, a dependência de investidores estrangeiros e as aquisições industriais por parte de empresas estrangeiras.
A ditadura militar implementou com sucesso uma ordem neoliberal, mas não foi capaz de impedir que movimentos futuros tentassem desfazer o neoliberalismo. A violência estatal e o assassinato de activistas transformaram o movimento operário argentino, mas não o destruíram, o que nos leva onde estamos hoje.
Memória Histórica e Resistência
No dia 1º de maio de 2009, trabalhadores e movimentos sociais retornarão à Plaza Lorea, local de um evento que mudou a história da classe trabalhadora e a vida de Simon Radowitzky, onde viu seus companheiros serem vítimas da violência policial há cem anos. . Os sonhos utópicos dos anarquistas da revolução social de um século atrás diminuíram, mas a esperança reina.
Ramon Falcon foi homenageado com estátuas de bronze e seu nome foi dado a academias de polícia e ruas. Durante a década de 70, a ditadura militar nomeou uma praça situada em um bairro residencial em homenagem a Ramon Falcon. Em 2003, uma assembleia de bairro mudou não oficialmente o nome da Praça para “Che Guevara”, o que foi decidido numa votação popular na qual votaram mais de 10,000 pessoas. A estátua memorial do Falcão, localizada em um bairro de classe alta de Buenos Aires, foi destruída em diversas ocasiões. A memória de Falcon como policial honrado pode ser apagada, sua memória como repressor brutal permanecerá na memória histórica dos oprimidos.
Este Primeiro de Maio chega num momento em que uma recessão começa a desenrolar-se na Argentina. Desde Outubro de 2008, mais de 55,000 pessoas perderam os seus empregos. Durante esta crise financeira, quando o capitalismo está no seu ponto mais fraco, o espírito revolucionário de Simon Radowitzky vive na luta de mulheres e homens que continuam a lutar por um mundo melhor, um mundo sem exploração e opressão. Radowitzky está vivo nos metroviários que lutam para formar seu próprio sindicato nos metrôs de Buenos Aires; os movimentos sociais autônomos que lutam contra as empresas transnacionais que poluem a Cordilheira dos Andes; os grupos anarquistas de hoje; os trabalhadores ocuparam fábricas onde mais de 10,000 trabalhadores produzem sem patrões ou proprietários e os muitos movimentos sociais praticam a democracia directa e levam a cabo as suas próprias acções directas contra o capitalismo.
Que vivam Simon Radowitzky e os Mártires de Chicago!
Marie Trigona é escritora, produtora de rádio e videomaker radicada em Buenos Aires. Ela pode ser contatada em [email protegido]