A frase “Eu quero paz” é pronunciada com frequência em Israel. Hoje, sabendo o que sei, parece-me que geralmente é pronunciado sem nenhum compromisso real. Nenhuma vontade real de fazer o que for preciso e fazer os sacrifícios necessários, mas acima de tudo, nenhum conhecimento real da situação.
O problema da valsa com Bashir
Gideon Levy escreveu uma peça politicamente crítica da premiada Valsa com Bashir, no Ha’aretz. Com este artigo ele resolveu minha ambigüidade sobre o filme:
"… a verdade é que é propaganda. Elegante, sofisticado, talentoso e de bom gosto – mas propaganda…"
Quando saí do cinema pensei “este não é um filme político, é um filme pessoal”. E isso é. Valsa com Bashir trata de memórias, não de fatos. Trata da história de um homem sobre a cura de sua alma danificada. O problema é que há e guarante que os mesmos estão fatos. E uma vez que você torna sua terapia pública, há e guarante que os mesmos estão consequências políticas. Absolvendo-se da culpa, o personagem principal absolve todo o Israel, conforme articulado por Levy:
"A valsa repousa sobre dois fundamentos ideológicos. Um é a síndrome do "atiramos e choramos": Oh, como choramos, mas nossas mãos não derramaram esse sangue. Acrescente a isso uma pitada de memórias do Holocausto, sem as quais não há a auto-preocupação israelense adequada. E uma pitada de vitimização – outro ingrediente absolutamente essencial no discurso público aqui – e pronto! Você tem o retrato enganoso de Israel em 2008, em palavras e imagens.”
Goodman - Não é bom o suficiente
Há alguns dias, Yoni Goodman, um dos animadores de Waltz with Bashir, lançou este curta de um minuto e meio sobre a falta de liberdade de movimento dos habitantes de Gaza:
Goodman, no seu grito minguante tipicamente israelita de não-comprometido e não-sacrificial "Eu quero a paz", falha miseravelmente. Aqui está uma revisão de 250 palavras para 95 segundos de autoatendimento:
- Goodman queria um "personagem ao qual qualquer um pode se conectar" – Digo para torná-lo distintamente árabe, distintamente palestino. Certifique-se de que esse menino não seja tirado do contexto e que sua dor específica não seja ignorada (de novo!). Ironicamente, este chamado “menino comum” se parece muito com um judeu israelense Ashkenazi. Isto é um auto-retrato?
- Goodman queria "fazer com que o espectador sinta empatia" – O que há com essa música super legal?! É a mesma música que você usaria como pano de fundo para um curta sobre o Holocausto? Não pensei assim.
- Não há identificação das mãos. Eles são anônimos, mas até muito humano-fotográficos! Ao contrário do pequeno e imaginário “menino comum”, eles são específicos e identificáveis como reais e humano. Mas nem uma vez foram identificados como israelitas. Atualização: Assisti novamente – a única vez que há uma sugestão de Israel, há uma referência muito clara ao Egito.
- Goodman descreve os habitantes de Gaza como “um milhão e meio de pessoas que só querem viver as suas ambições e sonhos, algo que não podem fazer devido à sua [in]capacidade de circular livremente”. Dois problemas com esta avaliação:
O primeiro sendo; Não se trata apenas da capacidade de se mover livremente. Onde está o sangue? Onde estão os mortos? Os feridos? O órfão? Os deslocados? Os torturados? O espancado?
A segunda é: esses seres humanos têm reais sonhos, não pássaros azuis metafóricos. A liberdade não é o sonho deles, é uma metáfora do sonho deles. Onde está o passaporte deles? A bandeira deles? Suas escolas e universidades? Seus empregos? Suas casas? Seus quintais verdes? Seus filhos?
Não esta bom o suficiente.
Por trás da mente pacifista israelense
Por um segundo, pensei que Goodman estava trabalhando por razões humanitárias imparciais:
“As pessoas falam sobre o Hamas, mas há muitos civis que não são apoiantes do Hamas, mas que sofrem com este bloqueio…”
Pouco antes de eu poder mergulhar naquela adorável sensação de que ainda há esperança, Goodman faz outra declaração em o artigo do Ha’aretz (de onde as citações curtas e acima foram retiradas):
“Acho que muitas pessoas veem Israel como um país agressivo, mas este não é o meu Israel, disse Goodman. Quero que as pessoas no Ocidente vejam isso, que vejam que há pessoas em Israel que são contra a guerra, que querem a paz.”
Outro pacifista israelense que quer a paz. Trago uma citação final de um reais Pacifista israelense, Gideon Levy:
""Você foi escalado para o papel de nazista contra sua vontade", diz um terapeuta diferente de forma tranquilizadora, como se evocasse a observação de Golda Meir de que nunca perdoaremos os árabes por nos tornarem o que somos. O que somos? O terapeuta diz que acendemos as luzes, mas "não cometemos o massacre". Que alívio. Nossas mãos limpas não fazem parte do trabalho sujo, de jeito nenhum."
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