1. Em um discurso público, alguém lhe pergunta: "tudo bem, entendo o que você rejeita, mas me pergunto para que você serve? Quais instituições você defende que serão melhores do que as que temos para a economia, política, gênero, raça, ecologia, ou o que quer que você tenha visão?
Quando considero que tipo de instituições a nova sociedade poderia ser composta, penso principalmente nos pontos altos do passado e do presente nas tradições do socialismo libertário, do feminismo, dos movimentos comunitários e anti-racistas e do anarquismo – as suas lutas e ideias.
Neste século, os movimentos modernos que me inspiraram, e que penso oferecerem alternativas positivas às instituições sociais e materiais dominantes do passado e do presente, são as tomadas de poder dos trabalhadores na Argentina, as ocupações e espaços sociais na Grécia, e o conselho organização da vida comunitária na Venezuela. Estas lutas contemporâneas oferecem peças do mesmo puzzle maior que penso que, quando reunidas, oferecem uma imagem de como poderá ser a vida económica, política, social e cultural, embora com a adição de mais algumas inovações.
Por exemplo, na economia, quero uma organização autogerida em conselhos de produção, consumo e alocação dos meios materiais de vida. Penso que o modelo de economia participativa (parecon) oferece algumas peças-chave do puzzle económico para as relações de propriedade, divisões de trabalho, remuneração e alocação. A Parecon propõe propriedade social ou nenhuma propriedade ou ativos produtivos, onde todos têm contribuições para a tomada de decisões proporcionais à forma como são afetados por um resultado; complexos de trabalho equilibrados no local de trabalho e remuneração pela onerosidade, duração e intensidade do trabalho socialmente valorizado; e conselhos descentralizados de trabalhadores e consumidores para a distribuição participativa de bens e serviços.
Para o sistema político, prefiro alguma forma de conselho aninhado ou formações de assembleias de cidadãos para elaborar e executar a legislação, a adjudicação, a política, e assim por diante. Estas formações são onde a democracia política directa pode ocorrer e onde as pessoas têm uma tomada de decisão autogerida e autónoma na medida em que são afectadas.
Para a vida social precisaremos de novas relações tanto de parentesco como de comunidade. Penso que uma combinação de criação partilhada dos filhos entre homens e mulheres, juntamente com a prestação de cuidados socializados aos jovens e idosos, contribuirá para relações não sexistas ou opressivas entre as nossas gerações.
A vida cultural deve ser reorganizada para facilitar inter-relações autónomas entre indivíduos e comunidades onde nenhum grupo, não importa quão grande ou pequeno, possa governar outro e cada um possa determinar as suas próprias crenças sobre a vida, a morte e a celebração sem dominar ou subjugar ninguém. outro.
As nossas instituições económicas e políticas devem não só facilitar uma interacção sensata e sustentável entre as sociedades e o ambiente, mas também oferecer protecção contra o abuso de espécies vegetais e animais escassas e apreciadas.
Da mesma forma, as nossas estruturas económicas e políticas regionais e nacionais devem promover a autonomia, a autogestão, a ausência de classes, a solidariedade e a ajuda mútua a nível internacional. Estas necessidades provavelmente exigirão a formação de conselhos globais para facilitar resultados justos e equitativos para o comércio e a adjudicação internacionais.
2. Em seguida, alguém no mesmo evento pergunta: "Por que você faz o que faz? Ou seja, você está falando conosco, e eu sei que você escreve, e talvez você organize, mas por que você faz isso? O que você faz?" você acha que consegue? Qual é a sua meta para o próximo ano ou para os próximos dez anos?
Faço o que faço, trabalho e organizo-me para um novo mundo, por duas razões que são mutuamente dependentes e igualmente importantes.
Em primeiro lugar estão os resultados injustos produzidos e reproduzidos pelas relações dominantes entre os empoderados e os desempoderados. Estas relações desiguais manifestam-se de todas as formas, social e materialmente, seja através da pobreza e de classe, do racismo ou do sexismo, ou da imposição e aceitação de ordens de cima para baixo, ou de poder e privilégios desiguais na arena política. Todas estas coisas combinadas desfiguram a nossa vida quotidiana.
Em segundo lugar, faço o que faço devido ao potencial humano que é possível para novas relações baseadas na nossa capacidade de controlo autoconsciente sobre as nossas vidas – de formas que sejam equitativas, significativas, atenciosas e compassivas, gratificantes e enriquecedoras. Limito tudo isto a alguns valores fundamentais a partir dos quais acredito que podemos construir uma nova sociedade e relações sociais: ausência de classes, autogestão, autonomia, solidariedade, ajuda mútua e diversidade. Acredito que uma nova sociedade com instituições que incorporem estas relações sociais e materiais poderia ser chamada de “Sociedade Participativa”.
As duas motivações combinadas acima me informam sobre o que sou contra, mas também sobre o que sou a favor.
O que estou a tentar realizar com o meu esforço é a minha própria contribuição, em concertação com outros, para concretizar as aspirações dos movimentos passados e presentes, as suas esperanças e lutas, e adaptá-los às nossas circunstâncias modernas, de modo a aproximar-nos da conquista dos nossos objectivos.
3. Você está em casa e recebe um e-mail informando que uma nova organização está tentando formar, internacionalmente, federando capítulos nacionais, etc. Você pode imaginar condições plausíveis sob as quais você diria: "sim, vou dedicar minhas energias para que isso aconteça junto com o restante de vocês que já estão envolvidos?" Se sim, quais são essas condições? Ou – você acha que, independentemente do conteúdo da agenda e da composição dos participantes, a ideia não pode valer a pena, agora ou talvez nunca. Se sim, por quê?
Eu ficaria muito feliz em receber esse e-mail porque acho que muitas pessoas a nível nacional e internacional, além de mim, estão prontas para este esforço. Penso também que o nosso agravamento da crise social e material exige esse esforço muito mais cedo ou mais tarde, pelo que há uma grande necessidade dele.
As condições que se revelariam promissoras para mim seriam se houvesse centenas, talvez milhares de pessoas, e ainda mais, melhor, participando como membros e numa capacidade proactiva. Se pelo menos um terço destes membros estivessem activos, organizando ou contribuindo de alguma forma, penso que ajudaria a criar impulso para o grupo. Talvez todos pudessem pagar alguma forma de taxa de adesão para ajudar a cobrir os custos de materiais e organização. Seria ainda mais inspirador para mim se os compromissos da organização estivessem espalhados por muitos tipos diferentes de atividades, desde o ativismo de base, organização trabalhista, ocupações de fábricas e espaços sociais, teorização, elaboração de estratégias, divulgação e propaganda na mídia, trabalho anti-guerra, solidariedade e trabalho internacionalista, ativismo ecológico, e assim por diante. Gostaria que todos os membros pudessem reunir-se uma vez por ano e que as assembleias locais e regionais se reunissem sempre que fosse apropriado para o seu trabalho no terreno. Seria ainda melhor ter um fluxo anual contínuo de interação em torno da estratégia e da visão (redigir artigos, interagir nos jornais, fazer pesquisas, etc., no geral, talvez um processo muito parecido com aquele com o qual estamos envolvidos agora no Resoc, mas uma vez por ano ) com a intenção de desenvolver e refinar o entendimento compartilhado sobre o que queremos e como alcançá-lo. Uma reunião anual de toda a organização poderia acolher e promover, cara a cara, estas interações anuais. Eu ficaria animado com isso.
Globalmente, o trabalho no terreno teria de ser útil para as pessoas na sua vida quotidiana e, ao mesmo tempo, o trabalho organizacional abrangente deveria oferecer uma grande visão e estratégia com a intenção explícita de construir um movimento revolucionário nacional e internacional para mudar o mundo.
4. Você acha que os esforços para organizar movimentos, projetos e nossas próprias organizações deveriam incorporar as sementes do futuro no presente? Se não, por que não? Se sim, você pode dizer, de maneira muito aproximada, quais seriam algumas das implicações para uma organização que você favoreceria?
Sim, é claro que deveríamos incorporar as sementes do futuro nos nossos esforços de hoje. Contudo, como princípio universal que pode ser mais ou menos procurado, devido às diferentes condições sociais e materiais de um lugar para outro, tem de ser implementado de formas únicas para cada local, mas de alguma forma consistente com os objectivos organizacionais globais. Penso que se todos pudermos dizer o que queremos na sociedade futura — por exemplo, quero instituições que proporcionem a ausência de classes, a autonomia, a autogestão, a solidariedade, a ajuda mútua e a diversidade — o problema de como nos organizamos em nossa vida cotidiana pode ser feita de acordo com nossos objetivos gerais de longo prazo. Por um lado, a auto-organização dos membros como indivíduos e grupos permitirá que diferentes “sementes” sejam plantadas de diferentes maneiras. Por outro lado, a orientação organizacional para a priorização da visão e da estratégia deve permitir que o nosso quotidiano esteja em contacto próximo com as nossas ideias sobre o futuro, e como aproximá-lo ainda mais da nossa prática quotidiana e vice-versa.
5. Por que você respondeu esta entrevista? Por que você acha que outros não responderam?
Porque acredito no potencial do projeto e no importante trabalho de muitas das pessoas envolvidas.
É impossível adivinhar por que cada pessoa que não respondeu a este questionário não o fez. Como especulação, podemos adivinhar que alguns podem pensar que têm coisas mais importantes para fazer, então isso é colocado no final da sua lista de “tarefas” ou nem sequer entra na lista.
Quanto ao último grupo, que se esquece de responder todas as perguntas, penso que isso é um erro. Das centenas de nomes de pessoas envolvidas neste projecto, talvez algumas não tenham pensado que era um empreendimento realista e, portanto, não digno do seu tempo. Como há centenas de pessoas que participaram contribuindo com ensaios, respostas ou comentários, todas fazendo um trabalho muito sério tanto em seus próprios projetos quanto aqui, acho lamentável que alguns ainda não tenham interagido se não o fizerem. acho que este projeto vale a pena. Deveriam pelo menos dar aos outros participantes o benefício da dúvida – que têm boas razões para participar – e interagir para descobrir porque pensamos assim ou interagir para nos convencer a não desperdiçar o nosso tempo e a salvar-nos de nós próprios. Mas espero que essas pessoas sejam poucas.
O primeiro grupo, pessoas que ainda não responderam, mas ainda podem, presumo que tenham algum motivo para não fazê-lo, mas o fizeram tarde – como eu. Como levo este projeto a sério e, de qualquer forma, levo a sério a priorização da visão e da estratégia em todo o meu trabalho, queria dedicar um pouco de reflexão e tempo a ele. No entanto, porque eu tinha algumas outras prioridades, como me preparar para algumas conferências e trabalhar nas renovações da ZNet, e estávamos arrecadando fundos na época, e outros fatores pessoais adicionando um pouco de estresse, reunindo tempo e energia - mesmo que apenas por um pouco tempo – responder a essas perguntas foi difícil, mesmo que eu estivesse empenhado em fazê-lo o tempo todo. Reservar um tempo para fazer isso também adiou outras coisas, e agora estou no escritório mais tarde do que gostaria. Dito isso, tenho outro trabalho a fazer agora e encerrarei pedindo àqueles que ainda não responderam às perguntas da entrevista do Resoc que o façam!
Mas para encerrar, para ambos os grupos de pessoas, acho que vale a pena participar do projeto e ajudar a ganhar impulso, porque quando isso acontece, bom, mais é mais. A ideia de ter algum tipo de encontro presencial no futuro faria muito sentido se muitos demonstrassem interesse nisso e participassem da preparação.
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