Mon pai était fier de dire qu'il n'y nunca avait eu de pogrom na petite ville natale, onde jovens e gentis coabitam sem problemas. Na verdade, lui-même estava disponível para mim, um filho de gentil, para que ele desse um golpe de misericórdia para os devotos da noite. Após a Revolução [de 1917], ele sabia que o amigo da infância deveria funcionar localmente no Parti; em seu passeio, ele ajudou meu pai a reunir os papéis necessários para emigrar nos Estados-Unidos. Este detalhe é importante, car j'ai souvent lu sous la plume de romantiques échevelés que ma familia avait fui la Russie pour échapper aux perseguitions. D'après eux, c'est tout juste si, pour quitter le pays, nous n'avions pas traversé le Dniepr en saltant de bloc de glace em bloc de glace, com les garras une meute de chiens assoiffés de sang et la totalité de l'Armée rouge.
Evidentemente, ele não está rien. Nous n'avons nullement été persécutés, et c'est en toute légalité que nous sommes partis de chez nous, sans plus de tracasseries administrativas qu'on ne peut no atendimento da burocracia em geral, et de la notre en particular. Tant pis si c'est une déception.
Je n'ai pas non plus d'histoires horríveis à contar sobre ma vie aux Etats-Unis. Literalmente, je n'ai jamais eu à souffrir d'être juif ; je veux dire qu'on ne m'a ni frappé ni maltraité de quelque façon que ce soit. En revanche, j'ai été maintes fois provoqué, aberto por les jeunes butors, plus sutilment par les gens instruits. Mais já aceito; Para mim, essa escolha inevitavelmente fará parte de um universo que não pode ser trocado.
Je savais aussi que de vastos setores da sociedade americana me resteraient fermés parce que j'étais juif, mas qu'il en allait ainsi dans toutes les sociétés chrétiennes, et cela depuis deux mille ans ; là encore, cela faisait partie des chooses de la vie. É difícil apoiar a revanche do sentimento de insegurança permanente, e parfois mesmo de terreur, face ao que se passa no mundo. Eu veux parler aqui dos anos 30 e da ascensão de Hitler, com sua folha antissemita todos os dias mais féroce e todos os dias mais meu entristecimento.
Nul Juif americain não pode ignorar quando, d'abord en Allemagne, puis en Autriche, les Juifs foram constantemente humilhados, maltratados, presos, torturados e assassinados simplesmente parce ils são taient juifs. Nous ne pouvions fermer les yeux sur le fait que des partis «naziisants» voyaient le jour em outras regiões da Europa, empenhados no antissemitismo de seu mestre. Même la France et la Grande-Bretagne furent touchées; toutes deux virent l'emergence d'un part of type fasciste, et toutes deux avaient déjà un lourd passé em matière de anti-semitismo.
Nous n'étions pas même en sécurité aux Etats-Unis, pays où sévissait en permanence un antisémitisme sous-jacent et qui n'était pas à l'était pas à l'abri d'une bouffée de violência ocasional perto das gangues da rue les plus frustes. Também existe uma certa atitude para o nazismo. Ne parlons pas du German-American Bund, esta antena declarada dos nazistas, mas em poder entender os indivíduos como o pai Charles Coughlin, ou bis Charles Lindbergh, exprimindo ouvertement de opiniões antissemitas. Sem falar de movimentos fascistas autóctones que se reunem autour da bandeira do antissemitismo.
Comment les juifs américains ont-ils pu supporter cette pression ? Comment n'ont-ils pas cédé sous son poids ? A maior parte, suponho, simplesmente aplicou a estratégia de seu “déni”, você se recusa a ver as escolhas de cara. Eles foram feitos para não pensar e pensar e fazer seu melhor para continuar a viver como antes. Et dans une large mesure, c'est ce que j'ai fait moi também. On n'avait pas le choix. (Les juifs d'Allemagne se sont comportés de la même manière jusqu'à ce que l'orage éclate et qu'il soit trop tard.) Além disso, j'avais trop foi en mon pays, les Etats-Unis d'Amérique , pour croire qu'il pourrait suivre un jour l'exemple allemand.
É um fato que os ultrajes de Hitler, não apenas no racismo, mas também no nacionalismo va-t-en-guerre, adicionado a uma paranoia galopante de mais e mais manifesto, suscitando o dégoût e a colère chez um nombre non insignificante d'Américains. O governo dos Estados-Unidos sempre foi montado globalmente reservado para o tipo mais funesto dos juifs da Europa, os cidadãos eram mais e mais se opunham a Hitler. C'est du moins ce qu'il me semblait, et j'y trouvais quelque réconfort.
J'essayais par ailleurs de ne pas me laisser désagréablement obnubiler par the sentiment that l'antisémitisme istait le problem mundial majeur. Autour de moi, beaucoup de Juifs divisaient la população de la terre en deux camps: les Juifs et les autres, point final. Nombreux são taient ceux qui ne prenaient en compte algum outro problema que o antissemitismo, quels que soient le placeu et l'époque.
Para mim, é evidente que o preconceito foi contra um fenômeno universal, e que todas as minorias, todos os grupos que não ocupam o som da échelle social devem se desenvolver junto com as vítimas potenciais. Na Europa dos anos 30, ce sont les Juifs qui en ont pati de manière spectaculaire, mais aux Etats-Unis, ce n'étaient pas eux les plus mal traités. Chez nous, quiconque ne se fermait pas délibérément les yeux voyait bien que c'étaient les Afro-Americans. Durante dois séculos, eles foram reduzidos em escravidão. Então, teoricamente, eles acabaram com esse estado de fato, mas um pouco por parte, eles não tiveram acesso ao estatuto de quase-escravos: se vocês têm acesso a seus direitos, os mais fundamentos, traços de honra e délibérément exclus de ce qu'il est convenu d'appeler le «rêve americain ».
Quoique juif, et pauvre de surcroît, j'ai pu benéficier du système éducatif americain dans ce qu'il a de meilleur et frequenter une deses meilleures universités; eu me exijo, à época, que a combinação dos afro-americanos seja realmente oferecida pela mesma chance. Desbloqueando o antissemitismo sem denunciar a crueza humana em geral, voilà qui me tourmentait en permanence. O programa geral é que eu entendi os Juifs se desolarem sem serem retidos diante do fenômeno do anti-semitismo para a fronteira sem se desmontar a questão afro-americana e em conversa com os pequenos Hitler. Se você fizer comentários com energia protestante, eles retornarão contra mim. Ils ne se rendaient pas du tout compte de ce qu'ils faisaient.
J'ai entendi une fois une dame tenir des propos inflammés sur les gentils qui n'avaient rien fait pour sauver les Juifs d'Europe. «On ne peut pas leur faire confiance», afirmatelle.
Eu deixei passar um tempo, depois eu perguntei: “E você, o que você fará para ajudar os Noirs a obter seus direitos civis?”
— Ecoutez, m'a-t-elle rétorqué. Eu assez com meus próprios problemas. »
Et moi: « É exactamente o que se sont dit les gentils d'Europe. » J'ai lu une totale incomprehension dans son consider. Ela não voyait pas où je voulais en venir. O que fazer? Todo o mundo parece brandir em permanência uma bandeira clamando: «Liberdade!… mais pas pour les autres. »
Je me suis publiquement exprimé là-dessus une seule fois, dans des circonstances délicates. Começou em maio de 1977. J'étais convié a une table round en compagnie notamment d'Elie Wiesel, qui a survécu to l'Holocauste et, depuis, ne sait plus parler d'autre choose. Neste dia, eu estou convencido de que não pode confiar nos sábios, nos técnicos, parce qu'ils avaient contribué para tornar possível o Holocausto. Voilà bien una generalização abusiva! E precisamente o gênero de propósito que envolve os antissemitas: “Je me méfie des Juifs, parce que jadis, des Juifs ont crucifié mon Sauveur. »
J'ai laissé les outros débattre um momento em remachant ma rancœur puis, incapaz de me conter mais tempo, je suis intervenu: « Monsieur Wiesel, vous faites erreur ; isto não é parte de um grupo humano submetido a atrocidades e perseguições que é por essência boa e inocente. Durante todo o período de perseguições, é que esse grupo ficou em posição de fracasso. Se os Juízes estivessem em posição de força, eles não auraiam o lugar dos perseguidores? »
A quoi Wiesel m'a répliqué, très emporté : « Citez-moi un seul cas où des Juifs auraient perseguido qui que ce soit ! »
Naturellement, eu sou meu atendente. « Au temps des Macchabées, au IIe siècle av. J.-C., Jean Hyrcan de Judée a conquis Edom et donné à choisir aux Edomites entre a conversão ao judaísmo e a espada. N'étant pas idiots, les Edomites se sont convertis, mas par la suite, on les a quand même traités en inférieurs, car s'ils étaient devenus des Juifs, ils n'en restaient pas moins des Edomites. »
Et Wiesel, encore plus énervé: « Il n'y a pas d'autre exemple. »
— Não é isso que acontece em outro período na história dos Juifs que exerceram o poder, ai-je répondu. O único que foi eu, ele foi feito como os outros. »
Ce qui mit fin à la discussão. Eu adicionei, exceto que a auditoria foi totalmente adquirida por Elie Wiesel.
J'aurais pu aller mais lombo. Faça uma alusão ao tipo reservado pelos israelitas dos Cananeus nos tempos de Davi e Salomão, por exemplo. E se você já está preparado para o futuro, eu estou lembrando o que aconteceu em Israel aujourd'hui. Os Juifs d'Amérique auraient uma visão mais clara da situação e eles representam uma reversão de papéis: os Palestinos governam o país e os Juifs os bombardeiros de Pierres com a energia do desejo.
Eu sou o mesmo tipo de querida com Avram Davidson, brilhante autor de ficção científica que, naturalmente, é juif, et a été, du moins à une époque, ostensivamente ortodoxo. Eu já consagrei um ensaio au Livre de Ruth, ou eu viajo um apelo à tolerância por oposição aos éditos do cruel escriba Esdras, que incita os Juízes a «repudiar» seus cônjuges estranhos. Ruth était une Moabite, peuple haï des juifs s'il en est ; No entanto, ela está baseada no Antigo Testamento sob os traços de um modelo feminino; além disso, ela conta entre os ancestrais de David. Avram Davidson fez uma homenagem ao meu sous-entendido (os Juifs presentes como intolerantes) e j'ai eu direito a uma carta forte sarcástica em laquelle il me exija também se os Juifs s'étaient jamais livrés às perseguições. Je lui ai respondeu notamment: « Avram, vous et moi vivons dans un pays a 95% non juif et cela ne nous pose pas de problème particulier. Em revanche, qu'adviendrait-il de nous si nous étions des gentils habitant un pays a 95% juif orthodoxe ? »
Je n'ai jamais recebeu resposta.
A l'heure où j'écris, on assiste a un afluxo de Juifs ex-soviétiques em Israel. S'ils fluient leur pays, c'est bien parce qu'ils redoutent des perseguições da natureza religiosa. No entanto, daqueles que apresentam o pé no sol de Israel, eles se movem em sionistas extremistas impitoyables à volta dos palestinos. Ele passou em uma fase do estatuto de perseguidos para os celulares dos perseguidores.
Cela dit, les Juifs ne sont pas les seuls dans ce cas. Se você é sensato a esse problema em particular, é parte do que eu sou juif moi-même. Na verdade, o fenômeno ainda é universal. No tempo de Roma persegue os primeiros-ministros cristãos, ceux-ci plaidaient pour la tolerância. Mais quando o cristianismo é emportado, é a tolerância que reinou? Jamais de la vie. Ao contrário, as perseguições foram repetidas em outros sentidos. Prenez les Bulgares, que reivindica a liberdade ao seu regime ditatorial e que, une fois qu'ils l'ont eue, s'en sont servis pour agresser her minorité turque. Ou o povo do Azerbaijão, que exige da União Soviética uma liberdade, não é privado do poder central para ser aussitôt à minoria arménia.
A Bíblia ensina que as vítimas de perseguições não devem, em nenhum caso, vir a fazer o tour dos perseguidores: « Vous n'attristerez et vous n'afligerez pas l'étranger, parce que vous avez été étrangers vous-mêmes dans le pays d'Egypte » (Êxodo 22: 21). Mais o que você conseguiu com esse ensino? Pessoal, cada vez que eu tento o repandre, estou vestido com respeitos hostis e me torna impopular.
Isaac Asimov, Me Asimov, traduzido de l'américain por Hélène Collon, Folio Science Fiction, Paris, 1996 [1994].
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