د دې کتاب مدیران هیله لري چې په ورته وخت کې د انارکیستي مبارزو په تاریخ کې یوه مهمه شیبه مستند کړي، د یونان انارکیستي غورځنګ په تاریخي شرایطو کې وړاندې کړي، او د انارکیستي تیوري، ستراتیژۍ او د ټولنې، دولت او نړیوال انقلاب په اړه پوهه وړاندې کړي.
-
دلته موږ له کتاب څخه لاندې نمونې مرکې وړاندې کوو:
الکیس: ډسمبر د ټولنیزو او سیاسي بهیرونو پایله ده چې څو کاله شاته ځي
ارګیرس: د Exarchia مربع او د ګاونډیو مجلسونه
لیتو: ناڅاپه مې یو غږ واورېد
اندریاس: موږ له درې سوه کسانو سره پیل وکړ او له پنځو سوو سره بیرته راغلو
زړور: موږ د شیانو په ورځني جریان کې مداخله کوو ترڅو مداخله وکړو
AG Schwarz: رسنۍ د حافظې د وژلو هڅه کوي
باطل شبکه: د دسمبر بیاکتنه
الکیس
یو انارکیست، ویشونکی، خپرونکی، او کارګر
لومړی، زه غواړم ووایم چې زه تاریخ لیکونکی نه یم. زه یو فعال یم، د 70 لسیزې له پای راهیسې د انارکیستي مبارزې په لومړۍ کرښه کې جنګیالی یم. زه نه پوهیږم چې د انارکیستي تاریخ په اړه زما پوهه څومره دقیقه ده، ځکه چې دا زما د حافظې محصول دی او هغه څه چې ما په دې مبارزه کې د ګډون په کلونو کې د نورو ملګرو څخه اوریدلي او زده کړل.
تر هغه ځایه چې زه پوهیږم، د جګړې وروسته دورې په اړه، لومړی انارکیستان د 70 لسیزې په لومړیو کې او د دیکتاتورۍ په وروستیو کلونو کې راڅرګند شول، د می د 68 د پاڅون د اغیزو په پایله کې چې په عمده توګه یې اغیز درلود. یونانیان په بهر کې ژوند کوي، مګر په هغو کسانو باندې هم چې دلته ژوند کوي. د می د 68 د تاثیر په ویلو سره زما مطلب دا هم دی چې هغه څه چې مخکې راغلي وو، وضعیت پوهان او نور افراطي دریځونه. په دې معنی چې په یونان کې د انارشي زیږیدل، د یو حرکت په توګه، دودیز انارکیزم ته دومره اشاره نه کوي - د هغې ترټولو مهم شیبه د هسپانوي انقلاب او د هغې اصلي څرګندونې د انارکیست فدراسیونونو او انارکو - سنډیکالیسټ سازمانونو ته - مګر په عمده توګه د 60 لسیزې د واکمنۍ ضد، افراطي سیاسي څپې.
لکه څنګه چې ما مخکې وویل، په یونان کې انارشیسټان د 70 لسیزې په پیل کې راڅرګند شول او دا هغه وخت دی چې دوی د یونان د واقعیت په اړه خپل لومړني خپرونې او تحلیلونه د حاکمیت ضد نظر څخه وړاندې کړل.
د ۱۹۷۳ کال د نوامبر د پاڅون په پېښو کې د انارشيستي ملګرو شتون او ګډون د شمېر له پلوه نه، بلکې د هغوی د ځانګړي، د پام وړ سياسي ونډې له مخې ډېر د پام وړ و، ځکه چې دوی ځانونه د ديکتاتورۍ پر ضد په شعارونو محدود نه کړل. پر ځای یې پراخ سیاسي ځانګړنې، چې د سرمایه دارۍ ضد او د دولت ضد وې، غوره کړې. دوی هم د هغو څو کسانو په ډله کې وو چې د کیڼ اړخو سخت دریځو وسله والو سره یې په ګډه دغه پاڅون پیل کړ. او دوی دومره ښکاره شول چې د رسمي کیڼ اړخو استازو په پیښو کې د دوی شتون وغندلو، ادعا یې وکړه چې انارشیستان د دیکتاتور لخوا ګمارل شوي پارچه کونکي وو، په داسې حال کې چې دوی د دوی شعارونه هم وغندل، دوی یې بهرني وبلل او د خلکو غوښتنو سره یې تړاو نه درلود. په واقعیت کې، رسمي کیڼ اړخونه پخپله د بغاوت سره مخالف وو ځکه چې دوی د تش په نامه ډیموکراسۍ، د دیکتاتورۍ څخه ډیموکراسۍ ته د سوله ایز لیږد ملاتړ کاوه. او له دې امله چې دوی د 1973 د خپلسري پاڅون مخه نه شي نیولی چې ځوانانو او کارګرانو پکې برخه اخیستې وه ، نو دوی د دې نیت سره راغلي چې د دیکتاتورۍ له سقوط وروسته یې په سیاسي توګه ګټه پورته کړي.
د ۷۳ کال د پاڅون پر مهال دوه تمایلات موجود وو: هغه چا چې غوښتل یې کنټرول او لاسوهنه وشي، د دیکتاتورۍ پر وړاندې د مبارزې په برخه کې، د ډیموکراسۍ په ګټه او د امریکا د نفوذ پر وړاندې؛ او هغه کسان، چې د انارکیستانو یوه مهمه برخه وه، چې د واکمنۍ او پانګوالۍ پر وړاندې پاڅون په پراخه توګه ویني. دا دوه تمایلات د دیکتاتورۍ وروسته هم په هغه دوره کې چې موږ یې بولو، ټکر ته دوام ورکړ metapolitefsiيعنې وروسته له هغه چې ډګروالانو سياستوالو ته واک ورکړ. دا د هغو کسانو تر منځ جګړه وه چې د مدني ډیموکراسۍ ملاتړ کوي او د هغه مخالف وو. لومړی تمایل د پولیتخنیک پیښې د ډیموکراسۍ لپاره د بغاوت په توګه وګڼلې، پداسې حال کې چې هغه کسان چې د مدني ډیموکراسۍ د رژیم پر ضد وو د پولیتخنیک پیښې د ټولنیزې آزادۍ لپاره د بغاوت په توګه لیدلي. د دې شخړې گونج تر نن ورځې پورې دوام لري، په یو ډول.
نو، دا څنګه انارکیستان ښکاره شول، او دا د دوی ونډه وه ...
وروسته له هغه چې ډګروالانو واک سیاستوالو ته وسپارل، د یونان په واقعیت کې دوه لوی ځواک څرګند شو. له یوې خوا راډیکال سیاسي او ټولنیز قوتونه موجود وو چې د اوسني سیاسي، ټولنیز او اقتصادي نظم سره یې مخالفت کاوه او له بلې خوا د ځوانانو او کارګرانو له خوا هم دا خبره مطرح شوه. او له بلې خوا د تسلط سیاسي قوتونه وو، له محافظه کاره ښي اړخه چې په حکومت کې وو له رسمي کیڼ اړخه خپلو متحدینو ته چې د دیکتاتورۍ له سقوط وروسته په سیاسي نظام کې شامل شول. ښي اړخه حکومت هڅه کوله چې هغه بنسټپاله سیاسي او ټولنیز ځواکونه وځپي او ترور کړي چې مخکې مو ورته اشاره وکړه، او همدا ډول کیڼ اړخي بنسټونه په خپلو وسایلو سره، کله چې دوی نشي کولی کنټرول او اداره کړي. د دې بنسټپالو سیاسي او ټولنیزو ځواکونو په منځ کې انارشيستان هم وو، چې د کیڼ اړخو تر ټولو سخت دریځي دودیز مفکورې سره په ټکر کې وو، لکه د کارګري طبقې مرکزي رول، په سیاسي ګوندونو کې طبقاتي تنظیم، د انګریزي مفکورې، د واک اخیستلو لید، او له پورته څخه د ټولنې سوسیالیستي بدلون.
د لومړي کال په جریان کې د ټولنیزې مبارزې یوه مهمه شیبه metapolitefsiد 70 لسیزې په پای کې، په پوهنتونونو کې مبارزه وه، چې د ښي اړخو حکومت له خوا د تعلیمي اصالحاتو د رامنځته کولو لپاره د هڅو له امله رامینځته شوه. په دې مبارزه کې انارکیستانو هم د پام وړ حضور درلود، همدارنګه نورو ډلو او اشخاصو چې د استبدادي او آزادۍ ضد لید درلود. دا مبارزه تر ډیره حده د پوهنتون له حدودو څخه تیره شوه، او د پوهنتون محصلین هم د یوې موضوع په توګه، د پراخو بنسټیزو ځانګړتیاوو په نظر کې نیولو سره او د ډیرو زیاتو خلکو شتون او ګډون ته یې جذب کړ، نه په کلکه محصلین، بلکې په عمومي ډول ځوانان، لکه د لیسې زده کونکي، او کارګران هم. دا یوه مهمه شیبه وه چې انارکیستانو خپل نفوذ د پراخو ټولنیزو سکتورونو په مینځ کې خپور کړ چې جګړه یې کوله.
نږدې په همدې موده کې، د تعلیمي اصلاحاتو پر وړاندې له دې مبارزې لږ وخت وروسته، انارشیستانو، تقریبا یوازې، یوه بله مبارزه ترسره کړه - د بندیانو له مبارزو سره پیوستون. هلته یې د خپل افراطیت یوه بله ځانګړنه په ډاګه کړه: هغو پوښتنو ته چې د ټولنې لپاره ممنوع ګڼل کېده، لکه د زندانونو او بندیانو په اړه یې له هغوی سره خپل پیوستون څرګند کړ او د خپلو غوښتنو لپاره یې له دوی سره په ګډه مبارزه وکړه. - د انضباطي جریمو لغوه کول، د شکنجې غندنه، او د عمري بندونو بندیانو ته د دې حق ورکول چې د دوی دوسیې د استیناف محکمو لخوا وڅیړل شي - په داسې حال کې چې تل د یوې ټولنې په اړه خپل لید ساتل چې هیڅ ډول زندان نلري.
د دې دورې یوه ډیره مهمه پیښه چې د مقاومت د موضوعاتو سیاسي او ټولنیز تحرک څرګندوي او په ورته وخت کې د سیاسي ځواک وحشت څرګندوي، هغه پیښه چې په حقیقت کې د هغه وخت سیاسي پرمختګونه تعریفوي، یوه مظاهره وه چې ترسره شوه. د ۱۹۸۰ کال د نوامبر په ۱۷ مه د پولیټیکنیک پاڅون اوومه کلیزه. (هر کال د کلیزې په مناسبت مظاهرې وې او اوس هم کیږي). هغه کال حکومت د امریکا سفارت ته د مظاهرې له تګ څخه منع کړی وو. د ځوانانو سازمانونو او همدارنګه د زده کونکو سازمانونو، چې د کمونیسټ او سوسیالیست ګوندونو لخوا کنټرول شوي، د ممانعت اطاعت وکړ؛ په هرصورت، د کیڼ اړخو سیاسي سازمانونو، چې په هغه وخت کې پیاوړي وو، پریکړه وکړه چې د حکومت او پولیسو لخوا د لګول شوي بندیز په سرغړونې سره، د امریکا سفارت ته د مظاهرې د دوام هڅه وکړي.
نو د ۱۹۸۰ کال د نوامبر د میاشتې په ۱۷ نیټه د پارلمان ودانۍ ته څیرمه، د سفارت مخې ته په کوڅه کې په زرګونو مظاهره چیان د پولیسو له ډیر قوي ځواک سره مخامخ شول. د مظاهره چیانو د لومړۍ کرښې هغه هڅې چې د کیڼ اړخو سخت دریځو غړي وو، د امریکا سفارت ته د ورتلو هڅه وکړه، وروسته د زرګونو خلکو د منتشر کولو لپاره د پولیسو ځواکونو لخوا ډله ایز برید وشو. خو د پولیسو له بریدونو سره سره د څو زره کسانو، ځوانانو او کارګرانو، د کیڼ اړخو سخت دریځو غړو، انارشیستانو او خودمختاریانو له خوا سخت او دوامداره مقاومت وشو، چې په مرکزي اتن کې یې خنډونه جوړ کړل – هغه خنډونه چې پولیسو یې د له منځه وړلو لپاره زغره وال ګاډي وکارول. د دغو نښتو په ترڅ کې دوه مظاهره کوونکي د پولیسو له خوا ووژل شول، Iakovos Koumis او Stamatina Kanelopoulou، دواړه د کیڼ اړخو سازمانونو غړي، او په سلګونو نور ټپیان شول، چې ځینې یې جدي دي. د ټپیانو په منځ کې، دوه د ژوندیو مهماتو له امله ټپیان شوي، چې یو یې په سینه کې و، د پولیتخنیک څخه بهر د پولیسو لخوا ډزې وشوې.
د دغو نښتو په ترڅ کې د پلازمینې ګڼ شمیر هدفونه لکه ډیپارټمنټ پلورنځي، د زیوراتو دوکانونه او داسې نور په نښه او لوټ شول. دا ډول برید، چې د ښاري تاوتریخوالی یو له لومړنیو څرګندونو څخه و چې په کلکه د پولیسو په نښه کولو پورې محدود نه و بلکې د شتمنیو څرګندونه او سمبولونه هم و، حتی د کیڼ اړخو لخوا وغندل شو، چې سیاسي کلتور یې یوازې پولیس د مشروع هدف په توګه پیژني. مګر بیا یوه نوې پدیده راڅرګنده شوه، د ښاري تاوتریخوالی، چیرې چې د پولیسو مظاهره کونکو سره په شخړو کې د ښکیلتیا سربیره د پلازمینې اهدافو ویجاړول او لوټ کول، او دا هغه څه دي چې د کیڼ اړخو لخوا وغندل شول.
د 1980 کال د نوامبر پیښې لکه څنګه چې موږ یادونه وکړه، د لومړي کلونو سیاسي او ټولنیز تحرک څرګندونه وه. metapolitefsiبلکې په دې تحرکاتو باندې د کیڼ اړخو د تسلط پای او پای هم دی، ځکه چې دوی نه دي توانیدلي چې په خپلو شرایطو کې د پیښو اندازه او بڼه تشریح کړي، نه په ټولنیز ډول او نه هم د دوی پیروانو ته. په هرصورت، دا ورته پیښې یو کال وروسته د ښي اړخه حکومت د سقوط لپاره یو کټالیست و.
د اتیایمې لسیزې په پیل کې د سیاسي نظام د یوې برخې له خوا د ټولنیزو، سیاسي او طبقاتي مقاومتونو او غوښتنو د کنټرول او سمبالولو د پراخو هڅو په پایله کې یو نوی سیاسي بدلون رامنځ ته شو او د سوسیالیست ګوند PASOK منځته راغله. واک ته (اکتوبر 80). دا هغه څه وو چې په دې دوره کې یو لوی، تاریخي بدلون ښکاري. دې ډیری بدمرغۍ رامینځته کړې ، په ادارو کې زاړه وسله وال شامل او بې واکه کړل او د دې لومړیو کلونو پای یې په نښه کړ. metapolitefsiد یو لړ ناڅاپه ټولنیزو او طبقاتي مبارزو پای چې د دیکتاتورۍ له نسکوریدو وروسته په لومړیو کلونو کې راڅرګند شو.
نو له دې سیاسي بدلون وروسته انارشيستان چې له هر ډول منځګړیتوب او په ادارو کې له یو ځای کېدو سره دښمني لرله، په یوازې توګه د دې نوي واکمن پر وړاندې چې ډېر کنټرول او لاسوهنې ملاتړي یې درلودل، ډېر پلویان یې له خیالونو ډک وو.
PASOK د یوناني ټولنې د عصري کولو لپاره واک ته ورسید، هغه قوانین یې لغوه کړل چې د کورنۍ جګړې د دورې محصول وو - کله چې ښي خوا په وسله واله شخړه کې کیڼ اړخونه ځپلي وو - او د کورنۍ جګړې وروسته دوره، او د یو لړ غوښتنو د پوره کولو لپاره. د کیڼ اړخ خلک؛ هغه غوښتنې چې د ټولنې استبدادي او طبقاتي سازمان یې کمزوری نه کړ، بلکې برعکس یې د لویدیځې اروپایی ټولنو د موډل سره د نږدې کیدو له لارې هغه عصري او پیاوړې کړه.
د دې سیاسي بدلون معنی دا وه چې د کیڼۍ لویه برخه ضعیفه شوې او په سیسټم کې جذب شوې ، نو دا پدې معنی هم وه چې انارکیستانو په ټولیزه توګه د خپلواکو او حاکمیت ضدانو سره یوځای په ټولنیزه توګه د مداخلې لپاره یوه واحده هڅه څرګنده کړه ، په ځانګړي توګه ځوانانو ته اشاره وکړه او لومړی یې رامینځته کړ. په یونان کې squats، په لویدیځ اروپا کې د ورته پروژو لخوا اغیزمن شوي.
د لومړۍ سکواټ پروژه چې په ایکسارچیا کې پیښه شوې وه د یو څه وخت لپاره د انارکیست او حاکمیت ضد تحرکاتو مرکز وګرځید ، او په اتن او تیسالونیکي کې د نورو نیواکونو لامل شو ، مګر یو څه وروسته د جبر لخوا برید شو او د 1982 په پیل کې وشړل شو. همداسی د نورو اسکواټونو سره هم وشوه.
(په دې برخه کې، موږ دا هم یادونه کولی شو چې د 70 لسیزې له پای څخه او په ځانګړې توګه د 80 لسیزې په پیل کې د دولت لخوا په ټولنیزو ځایونو کې د هیروینو په خپرولو سره د مقاومت غورځنګ د فاسدو او ویجاړولو لپاره د دولت لخوا یو ظالمانه عملیات ترسره شوي. د ځوانانو دا عملیات هغه وخت خورا نوي وو، په یوناني واقعیت کې بې ساري وو، او انارشیستانو د هغې سره په مخامخ جګړو کې ښکیل وو، په ټولنیزو ځایونو کې، د ځوانانو په ځایونو کې او همدارنګه د چوکیو دننه یې په وړاندې جګړه کوله. .)
د PASOK لخوا د حکومت لومړني کلونه د بدلونونو لپاره په مصنوعي ډول کرل شوي هیلو څخه ډک وو، هغه بدلونونه چې البته نه اړین وو او نه تخریبي. دوی د سیاسي واک لپاره د پراخ ټولنیز رضایت کلونه وو، چیرې چې انارکیستان یوازې په لویه کچه د هغې په وړاندې ودریدل. خو ډېر ژر دې سیاسي واکمنۍ خپل ظالمانه رښتیني څېره او د ټیټو ټولنیزو طبقو په وړاندې خپل ژور طبقاتي کردار او همدارنګه د هغو مقاومت کوونکو – انارکیستانو، کیڼ اړخو او بې واکه ځوانانو په اړه خپل جبرونکي ارمانونه ښکاره کړل. د بدلیدو ټکی، د خیالونو پای، په 1985 کې، یو کال و چې د پولیسو د 15 کلن میخلیس کلتیزاس د وژنې له امله ټپی شوی و چې د پولی تخنیک څخه بهر د انارشیستانو او بې واکه ځوانانو ترمنځ د لاریونونو په ترڅ کې د سر په شا وویشتل شو. له بلې خوا پولیس او د هغه کال د نومبر د میاشتې د ۱۷ نیټې د مظاهرو له پای ته رسیدو وروسته.
دې وژنې د مقاومت د بغاوت د پیښو لړۍ پیل کړه چې مهمې شیبې یې د کیمیا پوهنتون او پولی تخنیک اشغال وو. سربیره پردې، دا د پولیسو او واک په وړاندې د شعور او دښمنانه چلندونو ژور پاڅون لامل شو چې په راتلونکو کلونو کې یې د مقاومت ډیری پیښې رامینځته کړې، ځکه چې دا هغه څه نه و چې په یوه شیبه کې څرګند او ستړي شوي وي، بلکې د ډیری خلکو مثال و. په راتلونکو کلونو کې د مقاومت تاوتریخوالی او جنګیالي شیبې. دا د ورته پیښو یو "دود" رامینځته کړی؛ هغه پیښې چې یا د دولتي وژنو په وړاندې د عکس العمل په توګه رامینځته کیږي، یا د مظلومو خلکو سره د پیوستون څرګندونه، لکه بندیان. دا هم په دې شرایطو کې چې د اسکواټونو نوې څپې په ځانګړي توګه د انارکیستانو او د حاکمیت ضد ډلو لخوا راڅرګندې شوې او په ټولنیزه توګه ریښې لري، په دې توګه د مبارزې د نفوذ په څیر محاذونه پراخوي.
د مثال په توګه موږ کولی شو د پولیسو سره نښتې او په 17 کې د 1990 ورځو لپاره د پولیتخنیک اشغال یادونه وکړو ، وروسته له هغه چې پولیس د کلتیزاس وژلی و ...
… په ۱۹۹۱ کال کې د اتن په کوڅو کې پراخې ټولنیزې نښتې، پوره دوه ورځې دوام وکړ، وروسته له هغه چې د کیڼ اړخو نیکوس ټیمپونیراس ښوونکي او جنګیالي د پارا دولتي غلو لخوا د پاتراس ښار په یوه ښوونځي کې د زده کوونکو لخوا نیول شوي وو ...
… د ۱۹۹۵ کال د نوامبر په میاشت کې د انارشیستانو او ځوانانو پاڅون د ۷۳ کال د پاڅون د کلیزې په مناسبت چې په هغه کې د بندیانو له پاڅون سره د پیوستون په موخه پولیتخنیک اشغال شو چې په هماغه وخت کې روان وو. په زندانونو کې دغه پاڅون د رسنيو له خوا د دولت د ټول تبليغاتي ميکانيزم له خوا تر بريد لاندې راغلى و او د زندان په تاسيساتو د پوليسو د يرغل له ګواښ سره مخ و.
د ۱۹۵۵ کال د پولی تخنیک د پاڅون د ځپلو او پر انارشیستانو او ځوانانو باندې د برید په هڅه کې – نه یوازې د هغه مقاومت لپاره چې دوی په هغه ځانګړې شېبه کې ښکیل وو، بلکې د ټولو هغو پیښو لپاره چې په تیرو کلونو کې یې رامنځته کړي وو، او هغه پیښې چې د دوی ګواښ کاوه چې دوام ورکړي - دولت د رسنیو لخوا د لوی پروپاګند برید څخه کار اخیستی، کوم چې د جبر د پلانونو لپاره د ټولنیز رضایت د ترلاسه کولو لپاره ترسره شوي. پولیسو د ۱۹۹۵ کال د نوامبر د میاشتې په ۱۷ نیټه په اشغال شوي پولیتخنیک باندې یرغل وکړ او تر ۵۰۰ زیات اشغالګر یې ونیول، خو دا ټول ظالمانه عملیات له ناکامۍ سره مخامخ شول: دوی غوښتل چې انارشيستان د یو څو تنو او د بلواګرو د کوچنیو ډلو په توګه وړاندې کړي. - د دولت لخوا وړاندې شوی سټیریوټایپ د "95 پیژندل شوي نامعلومو" څخه دی - مګر دوی په ځوانانو باندې ډیر نفوذ درلود. دوی په محاکمو کې د نیولو او محاکمو سره د انارشیستانو په ترور کې هم پاتې راغلل، ځکه چې اکثره مدافعین بې واکه پاتې شوي او محاکمې یې د دولت سره د یوې قوي شخړې په بل پړاو بدلې کړې.
په راتلونکو کلونو کې، د انارشیستانو، د حاکمیت ضد او بې واکه ځوانانو لخوا د انکار او مقاومت دا پدیده په ټولنیز ډول خپره شوه، چې د مختلفو سیاسي نوښتونو، ټولنیزو مداخلو، د معلوماتو ضد پروژو، د مقاومت پیښو، او د نوي ځان تنظیم کولو المل شو. ځایونه د تسلط هیڅ ستراتیژي له ننګونې پرته پاتې نه شوه، نه د مهاجرینو په وړاندې پالیسي، نه د 2004 المپیک، نړیوالې سیاسي او اقتصادي غونډې، د ختیځ هیوادونو په وړاندې د لویدیځ په نظامي پلانونو او عملیاتو کې د یونان ګډون.
د ټولنیز پیوستون، مستقیم عمل، مساوات، د حاکمیت ضد، او د ځان تنظیم د سیاسي او په ورته وخت کې د سازماني ارزښتونو پر بنسټ، انارکیستان لږ تر لږه تر هغه حده چې دوی یې کولی شي، ځواب ویلو کې ډډه ونه کړي او ناکام نه شي. دولت د ټولنې پر وړاندې، او د هغې تر ټولو محرومې برخې. دوی تل د مظلومو خلکو تر څنګ ولاړ وو او له هغو کسانو سره چې په جګړه کې یې لاس درلود، هغه کړاوونه یې رد کړل او هغه تورونه یې رد کړل چې دولت یې د رضایت د ترلاسه کولو لپاره کاروي. او دوی دا په روښانه ډول ترسره کړل او پرته له دې چې لګښت یې ورکړي. دوی په دوامداره توګه د ټولو بنسټونو څخه بهر او د سیاسي سیسټم په وړاندې او بهر کې پاتې شوي. په داسې وخت کې چې نور چې هر څومره افراطي ښکاري، د دولت ذهنیت یې غوره کړی و، انارشیستان د داسې وړاندیزونو په وړاندې یوازې ودریدل. پایله دا شوه چې کیڼ اړخو د ټولنې په ډیرو بنسټپالو برخو کې خپل نفوذ له لاسه ورکړ، په داسې حال کې چې د انارکیستانو لپاره، هغه څه چې د دوی د ټولنیز انزوا لامل کیږي، هغه څه چې د ضعف په توګه ویل کیږي، د دوی ځواک و او لا هم دی: حقیقت چې دوی د سیاسي نظام او ټولو بنسټونو څخه بهر پاتې شوي. ځکه کله چې ولس پاڅون کوي، له بنسټونو او محدودیتونو تېرېږي او له انارشیستانو سره ښه اړیکه لري.
موږ په سختۍ سره پیسې نلرو، موږ په کوچنیو، سیالو ډلو کې په بې غرضه توګه کار کوو، مګر دا زموږ ځواک دی.
لکه څنګه چې د ډسمبر پیښې وښودله، هغه کسان چې د ټولنې له خورا افراطي او جنګیالیو څرګندونو سره یې اړیکه له لاسه ورکړې وه، انارکیستان نه وو، بلکې برعکس، هغه کسان چې د واک له نظریاتو او جوړښتونو سره یې مینه درلوده او د ځان لپاره یې د استازو په توګه د رول ادعا کوله. ټولنیز موضوعات او د ټولنیز تضاد منځګړیتوب.
د یوې اوږدمهاله مبارزې له لارې چې ما مخکې په لنډه توګه بیان کړه، انارکیستانو او د حاکمیت ضد عناصرو په ټولیزه توګه د خلکو په شعور کې ډیر ځای ترلاسه کړ، هغه څه چې هرچا ته د دسمبر تر میاشتې پورې څرګند نه وو. ځکه چې له دې نظره پرته چې دولت د دسمبر په ورځو کې ډیر ټولنیز ډګر له لاسه ورکړی، ډیر ژور حقیقت دا دی چې د ډیسمبر د پیښې دمخه د اوږدې مودې په اوږدو کې د دې ځمکې ډیره برخه له لاسه ورکړې وه. او دا هغه څه دي چې د بغاوت د چاودنې له لومړۍ شیبې څخه په خورا څرګند ډول څرګند شوي، د خلکو د ګڼې ګوڼې په هغو کړنو کې چې تر هغه وخته پورې په ځانګړې توګه د انارشیستانو د کوچنیو ډلو د کړنو په توګه ګڼل کیده.
په حقیقت کې د ۲۰۰۸ کال ډسمبر یوه ژوره تاریخي، سیاسي او ټولنیزه سابقه لري چې د تیرو دیرشو کلونو د مبارزو له ټول تاریخ او په دغو مبارزو کې د انارشیستانو له شتون او ګډون سره تړلې ده. هغه ګډون چې د منځګړیتوب پرته د ټولنیز پاڅون د عمل له مخې مشخص شوی دی او پرته له دې چې د موجوده سیسټم دننه د بدلون لپاره فکر وکړي، د هر ډول تنظیمي سازمان په وړاندې د ځان تنظیم کولو وړاندیز وکړي، د دولتي تاوتریخوالی پروړاندې د مبارزې وړاندیز وکړي، او د انفرادي کولو او مصنوعي په وړاندې پیوستون. ویشونه د ځواک لخوا رامینځته شوي.
دلته موږ کولی شو د مبارزې د متحرک عملونو په اړه خبرې وکړو، لکه د پولیسو سره نښتې، چې د ډسمبر په میاشت کې د خلکو د ګڼې ګوڼې لخوا اختصاص شوي، د ودانیو اشغال (پوهنتونونه، ښوونځي، د ښارګوټو او ډیری نورو) په څیر. همدغسې د خپل ځان په تنظیم کې د پرانستې ضد ضد غونډو له لارې پیښ شوي چې د دسمبر په ورځو کې او وروسته رامینځته شوي. دا کړنې د کیڼ اړخو لخوا مخنیوی او ټیټ شوی او پایله یې دا ده چې پیښې دوی ته رسیدلي.
خو که څه هم ډسمبر د ډېرو کلونو شاته تګ د ټولنيزو او سياسي بهيرونو پايله ده او له تېرو پېښو سره ورته والي او مشابهت لري، په عين حال کې له هغو څخه تېرېږي او د نويو حالاتو، اړتياوو او غوښتنو څرګندونه کوي، نوي امکانات رامنځته کوي. د تیرو پیښو د توپیر په اړه باید ووایو چې دا وخت پیښې په یو ځانګړي وخت او ځای کې محدودې یا متمرکزې نه وې. دوی د ټول هیواد په ډیرو ښارونو کې ویشل شوي او ډیری بیلابیلې بڼې یې اخیستې، لږ یا لږ تاوتریخوالی، مګر تل د دولت ضد، هر وخت د الهام او تخیل پر بنسټ، د ګډون کوونکو خلکو اختراع.
برسېره پر دې، دا یوه پروسه ده چې د خپل خپریدو او څو اړخیزه ځانګړتیاو له امله، د پای ټکی نه ښکاري. بلکه داسې بریښي چې خپل ځان ته دوام ورکړي او نوي شکلونه واخلي او د تاوتریخوالي پیښو د اوسني کمښت سره سره د ټولنیزو چاودنو د نوي رامینځته کیدو ژمنې په غاړه واخلي. پخوا هم پیښې په عمده توګه د یوناني ځوانانو په اړه وې مګر د دسمبر په میاشت کې چې په ټول هیواد کې خپره شوه د ډیری نورو ملیتونو خلک پکې شامل وو، په شمول د مهاجرینو او مهاجرینو.
د مبارزې متحرک میتودونه او د ځان تنظیم کولو پروسې ډیری خلکو لخوا پرته له نمایندګیو او پرته له کومې غوښتنې څخه اختیار شوي. ډسمبر نه یوازې د سیاسي تاوتریخوالی کلتور ته دوام ورکوي، دا د ځان تنظیم کولو یو نوی دود هم د یو مهم ټولنیز غوښتنې په توګه رامینځته کوي چې له لاندې څخه تنظیم شي. اوس د ځان تنظیم کولو دا پروسې چې د بغاوت د دوام بڼه تشکیلوي د دوی یوازینۍ موخه دا نه ده چې د پولیسو وژونکي تاوتریخوالی ته ځواب ووایی بلکې د واک ټولو څرګندونو ته ځواب ووایی، د هغه طریقې څخه چې موږ ژوند کوو، څنګه چې موږ کار کوو. تولید، مصرف، د روغتیا مسلو ته، چاپیریال، هرڅه. د واک هر اړخ د هغو خلکو لپاره د مبارزې محاذ دی چې ځان تنظیموي او له لاندې څخه جګړه کوي، تل په تاوتریخوالی کې نه بلکې تقریبا تل د دولت ضد وي.
بل ټکی دا دی چې پاڅون د استبدادي غورځنګ دننه ځینې دریځونه توجیه کړل او ځینې نور یې رد کړل. د بېلګې په توګه، هغه مفکوره چې ادعا یې کوله چې هر څه تر کنټرول لاندې دي، نن ورځ د خلکو لاسوهنه او کنټرول دومره پیاوړی دی چې بغاوتونه ممکن نه دي، یا دا ټولنه مړه ده، چې هیڅ شی نشي کولی روغ تولید کړي او دا چې موږ انارکیستان یوازې د دولت په وړاندې یو. ; دا یو نظر دی چې رد شوی. دسمبر ثابته کړه چې بغاوت ممکن دی، او نور ډیر څه، دا ټولنیز بغاوت ممکن دی.
یو بل اړخ د بغاوت د موضوعاتو سره تړاو لري. په دې اړه ډېرې خبرې شوې دي چې پاڅون کوونکي څوک وو او د مطبوعاتو او د سياسي نظام د استازو له خوا د پاڅون د موضوعاتو د ټاکلو لپاره ډېرې هڅې شوې دي چې تاريخ پخپله وليکي؛ کنټرول کول، حتی وروسته، هر هغه څه چې دوی یې کولی شي. دوی ادعا کوي چې دا د ځوانانو بغاوت او په ځانګړې توګه د یوناني ځوانانو او په ځانګړې توګه د لیسې زده کونکو، د دې حقیقت پر بنسټ چې په حقیقت کې د بغاوت یوه برخه د لیسې د زده کونکو تحرک و، چې په ډیری مواردو کې، په ډیرو مواردو کې، د لیسې د زده کونکو هڅونه وه. د پولیسو په مرکزونو کې مظاهرې وکړي او برید وکړي. مګر دا د بغاوت خورا محدود او جعلي پریزنټشن دی. سیاسي نظام او رسنۍ غواړي چې د پاڅون پراخ ټولنیز، څو ملي او طبقاتي شخصیت پټ کړي. دا یوازې زده کوونکي نه وو چې په کوڅو کې وو! او په هر صورت، اکثره ځوانان چې واټونو ته راوتلي د زده کوونکو په توګه نه، بلکې د نړۍ د تسلط، دولتي تاوتریخوالی، واک او استثمار پر وړاندې د یاغیانو په توګه راوتلي دي. دوی غواړي هغه څه پټ کړي چې هرچا ته په کوڅو کې ښکاره وو: په دې کوڅو کې بې وزله، تنخواه لرونکي کارګران، وزګاران، هغه څوک چې موږ یې بې برخې بولو. او د دوی لوی شمیر مهاجرین وو، هغه کسان چې ارزانه کاري ځواک او نه یوازې د کارګرانو د استحصال اصلي قربانیان دي، بلکې د پولیسو د تاوتریخوالي او دولتي جبر هم.
په پایله کې، هغه موضوع چې هر شنونکی یې په بغاوت کې د مرکزي رول په توګه وړاندې کوي د هغه یا د هغې سیاسي اهدافو ته اشاره کوي او د بغاوت په اړه د دوی موضوعي انګیرنه او د دوی راتلونکي اهداف منعکس کوي. د مثال په توګه، کله چې دوی د یوناني ځوانانو او په ځانګړې توګه د لیسې زده کونکو په اړه خبرې کوي، نو دا د دې لپاره ده چې دوی د "ښه" یاغیانو په توګه جلا کړي، په پام کې نیولو سره دوی د "خراب" بې کنټرول یاغیانو څخه په اسانۍ سره سمبال کړي. خو اکثره خلک چې په کوڅو کې پراته وو په اصل کې په وروستۍ کټګورۍ پورې اړه لري، دوی بې واکه، مظلوم خلک وو.
نن ورځ موږ د دوو شیانو سره مخ یو. یو یې د قضايي سیسټم او پولیسو له لارې د دولت له خوا د زورواکو اقدامات دي، لکه نیول، زنداني کول، د محاکمو له لارې د خلکو یرغمل نیول، په هر ځای کې د سرویلانس کیمرې نصبولو پریکړه، د ماسک اغوستلو جزا ورکول او په لفظي ډول د پولیسو سپکاوی، په نښه کول. د squats، د ځان اداره شوي ځایونو او په عمومي توګه د حرکت د ځان تنظیم شوي جوړښتونو څخه. له بلې خوا موږ د دولت لخوا ایډیالوژیکي برید په لاره اچول شوی ترڅو د دسمبر میاشتې یاغیان په "ښه" زده کونکو باندې وویشل شي ، هدف یې دا دی چې دوی په سیسټم کې شامل کړي ، او "بد" چې څوک نشي کولی یا نه غواړي. یوځای شوي او پدې توګه باید جلا شي او د جبر لخوا برید وشي.
په دې ځای کې باید ووایو چې په داسې حال کې چې جبر په مستقیمه توګه د دولتي میکانیزمونو له خوا څرګندیږي، له بلې خوا ایډیالوژیکي جګړه یوازې د دوی له خوا نه، بلکې د نورو مرستندویه میکانیزمونو له خوا هم څرګندیږي، لکه د اداراتو د پاتې ګوندونو. په داسې حال کې چې د قضا او پولیسو جبر په سمدستي توګه څرګند او د هغه څه په توګه پیژندل کیږي چې له بهر څخه راځي، ایډیالوژیکي جګړه خورا پیچلې ده او دا پخپله د تحریک په دننه کې هم رامینځته کیږي، ځکه چې دا یوازې د هغو کسانو لخوا څرګندیږي چې د غورځنګ سره دښمني لري. همدارنګه د هغو خلکو لخوا چې د غورځنګ د ملګرو په توګه ښکاري او څوک چې په انتخابي ډول د بغاوت هغه ځانګړتیاوې وړاندې کوي چې دوی یې خوښوي، پدې معنی چې هغه ځانګړتیاوې چې دوی فکر کوي جذب او کارولی شي. او په ورته وخت کې دوی د بغاوت هغه ځانګړتیاوې او مضامین چې دوی یې د منلو وړ نه ګڼي، غیر سیاسي، ټولنیز ضد یا حتی مجرم نوموي.
د دې ایډیالوژیکي جګړې موخه دا ده چې یوځای شي، د هغو کسانو ترور کول چې شامل نه دي، او د هغو کسانو ګوښه کول چې د بغاوت لید لري.
د نظام بحران، که څه هم، چې په بنسټ کې یې د ټولنیز مشروعیت بحران دی، د خلکو د یوې لویې برخې لپاره چې غبرګون او مقاومت کوي، د یوځای کیدو امکانات په بنسټیز ډول محدودوي. د روښانه کولو لپاره، دا پدې مانا ده چې لا زیات خلک په ادارو یا د نظام په پلويانو خپل باور له لاسه ورکوي. له همدې امله، حتی که دوی د یو څه شاملولو اداره وکړي، دوی نشي کولی په حقیقت کې د افراطي نظرونو نفوذ محدود او منع کړي.
هغه څوک چې موږ باید د دوی د تخریب او ضعیف شتون له امله محتاط واوسو ، په حقیقت کې هغه څوک دي چې یوه پښه په زاړه نړۍ کې او بله پښه زموږ سره لري ، د نوې نړۍ په اړه خبرې کوي. د بغاوت دغه دوه مخي دښمنان تر ټولو بد دي. دوی د پولیسو او قاضیانو څخه هم بدتر کیدی شي.
موږ باید دا روښانه کړو چې دلته موږ په ځانګړې توګه هغو کسانو ته اشاره کوو چې یو ځانګړی رول لوبوي، حتی مهم نه وي، په ادارو کې دننه، او په عمومي توګه خلکو ته - کارګران، ګاونډیان، ځوانان - چې موږ ورسره وینو. د وروستنیو خلکو په اړه چې د نظام لخوا په ادارو باندې د باور کولو لپاره د سیسټم لخوا تعلیم او تعلیم ورکول کیږي، د دوی سره اړیکه کول خورا اسانه وو په ځانګړې توګه د بغاوت په لومړیو ورځو کې، ځکه چې مادي شرایط او د پیښو فشار ډیر و. داسې چې هرڅوک له خپلو پخوانیو پوستونو څخه نوي ته حرکت کوي.
نن ورځ، لکه څنګه چې وخت تیریږي، د دې اړیکو ساتلو لپاره زموږ سیاسي او شخصي وړتیا ازمول کیږي. او همدا رنګه زموږ صبر هم کله چې له موږ څخه د مختلف خلکو سره یوځای کار کوي ، دا په ګوته کوي چې موږ د دې ټولو خلکو سره د تماس ساتلو څرنګوالي په اړه ډیر څه زده کوو چې موږ د دسمبر په میاشت کې په سړکونو کې ولیدل. او تر ټولو مهمه لاره چې موږ مخامخ سره مخامخ یو، د معمول تبلیغاتي موادو، متنونو او الوتونکو څخه بهر، په خپل ځان تنظیم شوي مجلسونو کې دی. زموږ له خوا موږ د داسې غونډو جوړولو ته هڅوو، موږ په کې برخه اخلو او مداخله کوو. او دا هم شتون لري چې موږ د ایډیالوژیکي جګړې سره مخ یو چې ما مخکې خبرې وکړې. خو له دې پرته تعصبات هم شته؛ زموږ په اړه د نورو خلکو تعصب او د هغو خلکو په وړاندې زموږ تعصب چې د موجوده سیسټم څخه په کلکه انکار نه کوي، یا د ناپوهۍ له امله، د ویرې یا یوازې د دې لپاره چې دوی ورسره عادت شوي دي.
مګر موږ په سمه لاره روان یو. هغه اړیکې چې د انارکیستانو، واکمنانو او د ټولنې د نورو برخو ترمنځ رامینځته شوي یو طوفان جوړوي او پایله یې د اټکل وړ نه ده. د ډاډ لپاره دا یو څه مثبت دی ، ځکه چې موږ نورمالیت او بې ځایه کیدو ته اجازه نه ورکوو چې خپل ځان بیا رامینځته کړي. ځکه چې د بغاوت د تیریدو سره په تضاد کې چیرې چې هرڅه ممکن دي او موږ د غوره تمه کولی شو، نورمال حالت داسې حالت دی چې نږدې هرڅه د وړاندوینې وړ وي او ډیری وخت پایله منفي وي.
شیان د اټکل وړ نه دي، نه یوازې د نورو خلکو سره د انارکیستانو او د حاکمیت ضد اړیکو په اړه، بلکه په حرکت کې هم. او، ډیری وختونه، شیان د انارکیستانو، ټولنې او دولت ترمنځ د اړیکو په برخه کې د اټکل وړ ندي. انارکیست/د استبداد ضد ټولنیز خوځښت د دولت په وړاندې د مقاومت ډیری نوښتونه او عملونه رامینځته کوي، ځینې ډیر متحرک او نور لږ، ځینې ډیر ټولنیز او نور لږ. په دې مانا چې هیڅ مرکزي ارګان یا واحد هسته نه ده، بلکې له لاندې څخه د مبارزې یو لړ لوی او کوچني نوښتونه شتون لري، چې ځینې یې یو له بل سره همغږي کوي او نور یې نه کوي. په هر حالت کې، له هغه څه چې باید مخنیوی وشي، زما په اند، له ټولنیز پلوه جلا کیدل، زموږ په منځ کې، په حرکت کې، او یوازې د دولت سره د مقابلې لپاره پریښودل دي.
موږ پوهیږو چې که یو شمیر کارونه چې دلته ترسره کیږي د مثال په توګه په متحده ایالاتو یا ایټالیا کې ترسره شوي وي، زموږ څخه به ځینې مړه شوي او ډیری نور به د ډیرو کلونو لپاره په زندان کې وي. د ځواک دا توازن چې نن شتون لري - حقیقت دا دی چې دا ډول فعالیت شتون لري او دا چې موږ کولی شو د دې شیانو په اړه خبرې وکړو - په جوړولو کې 30 کاله تیر شوي. خو زموږ ژوند او زموږ ازادي تل د دولتي میکانیزمونو له خوا له ګواښ سره مخ او په نښه کېږي. د ډسمبر نه وروسته دولت غواړي د قدرت دغه انډول بدل کړي، او کیدای شي دا بیرته وګرځوي. لکه څنګه چې په یوه شیبه کې، کله چې الیکسس ګریګوروپولوس ووژل شو، د بغاوت ډیری هیلې د خلکو له مینځه خلاصې شوې، ممکن بله شیبه وي چیرې چې د بلې پیښې پر بنسټ، د دولتي جبر چاودنه رامنځته کیدی شي؛ او انارکیستان، او همدارنګه نور جنګیالي، کیدای شي د ډیرو خطرونو سره مخ شي.
په متحده ایالاتو، اروپا او نړۍ کې د حرکت تاریخ موږ ته دا درس راکوي چې موږ څه کولی شو او څه چې ورسره مخ کیدلی شو. د دې په اړه ژوره پوهه درلودل چې موږ څه یو او څه کول غواړو، مګر دا هم چې دولت څه شی دی او څه غواړي چې له موږ سره یې وکړي - د دې لپاره چې موږ ورک کړو - هغه څه چې موږ باید ډاډ ترلاسه کړو چې ځان له ټولنې څخه جلا نه کړو، بلکې په حرکت کې هم نه وېشل کېږي، تر څو په ټولیزه توګه د دولت پر وړاندې یوازې پاتې نه شي او نه هم هر ملګری د دولت پر وړاندې یوازې پاتې کېږي. مګر دا هم مهمه ده چې زموږ حوصلې محدودې نه کړو یا زموږ د داخلي غوښتنو سره موافقت وکړو، د عمل کولو او شیانو رامینځته کولو لپاره، زموږ زړورتیا او حتی زموږ لیوالتیا وکاروو.
موږ تر دې دمه د ډسمبر په پیښو کې د خپلسري رول په اړه څه نه دي ویلي. بې ثباتي تل د انارکیستي نوښتونو کې رول لوبولی او په دسمبر کې یې بیا ترسره کړی. خو د هغو ټولنيزو ډلو خپلسري هم وه چې په پاڅون کې يې برخه اخيستې وه، د خلکو په خوښه. د Castoriadis په وینا، خودسرۍ د " لاملونو" په پرتله د "پایلې" زیاتوالی دی. د ډسمبر په میاشت کې په ښکاره ډول ډول ډول ځواکونه شتون درلود، هغه ځواکونه چې د خلکو په مینځ کې پټ وو او مخکې یې اټکل نه کیده. او دا قوتونه لا هم په ټولنه کې ځای پر ځای دي، ډیر په هغه ټولنه کې چې په ګونډو وي، ډیر په هغه ټولنه کې چې په طبقو ویشل شوي، د سیسټم د تاو تریخوالي، بې وزلۍ، نا امیدۍ، ویره له امله. په داسې ټولنه کې د اوسېدونکو خلکو لپاره، دوه امکانات پاتې دي: یا د موجود واقعیت غیر فعاله منل، چې دولت یې د یوازینۍ اختیار په توګه وړاندې کول غواړي؛ یا بغاوت، چې حتی کله چې دا د امکان یا انتخاب په توګه نه لیدل کیږي پدې معنی ندي چې دا شتون نلري او دا به نه راڅرګندیږي.
او یو بل ټکی هم شتون لري: په لویدیځ کې د دولت او پانګوالۍ د تسلط په اوسني شرایطو کې ، د لویو لاریونونو په شمول د بغاوتونو چاودنه دومره نادره نه ده ، چې ډیری یې د ځوانانو ډلو لخوا کیږي او معمولا د پولیسو د تاوتریخوالي پیښو له امله رامینځته کیږي ، لکه د فرانسې په ښارګوټو کې پیښې، یا په LA کې تور بغاوت په 92 کې. او د یوې بلې قضیې په توګه، موږ کولی شو په 97 کې د البانیایي پاڅون یادونه وکړو، که څه هم دا ډیری ځانګړتیاوې لري. مګر هغه څه چې دلته د دسمبر په میاشت کې د نورو لوی بغاوت پیښو په پرتله پیښ شوي، هغه دا وو چې سیاسي او ټولنیز موضوعات سره ولیدل او تعامل یې وکړ. انارشیسټانو د ټولنیزو مضامینو سره ولیدل چې بغاوت ته چمتو وو.
په دې شرایطو کې، بغاوت د واک لپاره خورا خطرناک کیږي. کله چې دا یوازې د یوې ځانګړې مظلومې ټولنیزې ډلې لخوا د ټولنیزې کرکې څرګندونه نه ده، بلکې د مختلفو ټولنیزو ډلو د متحرکاتو زرغون ناسته ده چې د ټولو استحصال او جبر د سرچینې په وړاندې د دوی تاوتریخوالی سره یوځای کوي.
بغاوتونه پیښیږي او مخنیوی نشي کیدی. واکمن په دې پوهیږي، نو دا غوره کوي چې یوازې د هرې یوې ټولنیزې ډلې مخه ونیسي او نه پریږدي چې پاڅونونه روښانه سیاسي ځانګړتیاوې ولري، نه پریږدي چې د موجوده نظم په وړاندې بشپړ انتقاد وکړي. د ډسمبر په میاشت کې د انارشیستانو شتون او ګډون دا ډول پراخې سیاسي ځانګړتیاوې ورکړې. او تر یوې اندازې پورې په ټولیز ډول د سیسټم تخریبي نیوکې رامینځته شوې.
او دا سمه وه، او دا د هر ملګري یا د ملګرو د ډلې لپاره حق دی چې دوی د نړۍ په هر ځای کې وي، هڅه وکړي او د هغه ټولنیزو ډلو سره د ناستې احساس وکړي چې د دولت او پانګوالۍ له ظلم څخه رنځ وړي او د جګړې لیوالتیا لري. بیرته، ترڅو د نه منلو وړ پاڅونونه نور هم پراخ شي او محدود نه شي.
که یوازې موږ تصور وکړو چې د سیاسي مضامینو تر مینځ چې په شعوري ډول د موجوده نظم د تخریب اراده لري ، د ټولو ټولنیزو موضوعاتو سره چې د دولت او پانګوالۍ څخه ساه اخلي او د بغاوت لاملونه لري څه پیښ کیدی شي. یوازې د دې تصور کول د پوهیدو لپاره کافي دي. او دا هغه څه دي چې د دسمبر په میاشت کې په یونان کې په لویه کچه پیښ شوي.
د اپریل په 2009
ارګیرس
د اتن څخه د اوږدې مودې انارکیست فعال
نو دا داسې وه. موږ په یوه کور کې ناست وو، لکه د Exarchia مربع څخه څلور سوه متره لرې. دا د 2003 کال د جون په شاوخوا کې وه. دا د ماسپښین 2:30 بجې وې، موږ د ورځې لومړی ګډ قهوه څښلو او سګرټ څکول. او ناڅاپه دوی موږ ته تلیفون وکړ. زموږ ملګری په چوک کې و، هغې موږ ته وویل چې په چوک کې ځینې کارګران وو، او ځینې ماشینونه، د ودانولو ماشینونه، او داسې ښکاري چې دوی غواړي په چوک کې یو څه ساختماني کار پیل کړي. د اولمپیک لوبې. په هغه وخت کې د اولمپيک لوبو لپاره په ټول ښار کې نرمښت شتون درلود. نو سمدلاسه موږ پوه شو چې زموږ بار په چوک کې د دې ستونزې سره مخ دی. تر ټولو په زړه پورې خبره مې په یاد ده چې له هغې شېبې سمدستي مو ټیلیفون ودراوه، په داسې حال کې چې د یوه لوی ښار په منځ کې یوازې څلور کسان وو، موږ یو طبیعي او ځواکمن احساس درلود چې موږ کولی شو د ښاروالۍ ټولې ساختماني پروژې پخپله ودروو. د ماسپښین تر ټولو په زړه پورې احساس زما لپاره دا په زړه پورې لیوالتیا وه چې دننه یې هیڅ منطق نه درلود، یوازې د ځواک او ژمنتیا احساس. ځکه چې موږ پریکړه وکړه چې دا به هیڅکله پیښ نشي، دا به هیڅکله د ډاډ لپاره نه وي. موږ ډاډه وو. موږ څلور واړه چوکۍ ته روان وو او ما داسې احساس کاوه چې زه د اردو سره تړاو لرم.
دا داسې وه چې موږ له ځانه سره یو راکشس راوړو، او دا شیطان په عمومي توګه د انارشیستي غورځنګ افسانه، شهرت و. موږ له موږ سره د ټولو کړنو ټول ځواک له ځانه سره یوو چې زموږ څخه مخکې راغلی و. موږ یوازې څلور کسان نه وو، موږ 2000 کسان وو.
او نو کله چې موږ هلته ورسیدو، موږ مستقیم کارګرانو ته لاړو او موږ وپوښتل: ته دلته څه کوې؟ د دې کار مسوول څوک دی؟
دوی وايي، موږ نه پوهیږو، موږ نه پوهیږو، مګر دوی په کافه کې دا غوړ سړی په ګوته کړ چې فریپ څښي او د کار څارنه کوي. هغه په غاړه درلود. او لکه څنګه چې موږ د دې سړي سره خبرې کولو ته لاړو، موږ ولیدل چې دوی دمخه یو لوی سوری جوړ کړی و، 1.5 متره ژور، 2 متره پلنوالی. نو موږ دې سړي ته لاړو او موږ ترې وپوښتو، ته ولې دلته یې؟ تاسو څه کول غواړئ؟
دوی په مربع کې د لوی بدلونونو لپاره پلان جوړ کړی دی، هغه وویل. پلان لا دمخه پریکړه شوې ده. هغه د دې پریکړو مسؤل نه دی مګر هغه د ودانولو بشپړولو مسؤل دی. او په ډېره مېړانه مو ترې وپوښتل: پلان څه دی، چوک به څه ډول ښکاري؟
هغه وویل چې دوی به دا مجسمه وغورځوي، کلاسیک مجسمه د لرغوني خدای ایروس سره د مربع په مینځ کې. مجسمه د ګوډاګیانو لپاره سمبولیک وه او دا د جنکیانو لپاره د ساتونکي فرښتې په څیر یو څه و چې هلته یې ځړول. دوی په دې باندې ګرافیتي لیکي، پوسترونه یا اعلانونه چپک کوي. دا د مربع سمبولیک مرکز دی.
موږ حیران یو، نو موږ وپوښتو چې ایا هغه ډاډه دی چې دوی به مجسمې لیرې کړي.
هغه وايي ، هو، د مربع ټول منځنی برخه به د حوض په واسطه پورته شي، د چشمې سره.
د چوکۍ بنچونه زاړه وو، ټوټې ټوټې شوي، نو موږ د بنچونو په اړه وپوښتل، ایا دوی به نوي بینچونه کېږدي؟
نه، موږ به دا ټول له منځه یوسو او نوي شیان په کې واچوو.
څه ډول نوي شیان؟
موږ به د خلکو لپاره د سمنټو پلیټ فارم کېږدو چې ناست وي.
دا څنګه ممکنه ده چې زاړه خلک په دې سمنټو کې ناست وي؟ څوک به ناست نه وي.
دا مهمه نه ده، عادي خلک دلته نه ځړوي. زه پروا نه لرم چې تاسو څه وایئ، دا دمخه پلان شوی دی.
نو ما ورته وویل: تاسو دلته پاتې شئ او انتظار وکړئ، یوازې وګورئ چې څه پیښیږي.
په ټوله ماسپښین کې ، زموږ په څیر ډیری خلک یو بل ته زنګ وهل او پدې اړه یې خبرې کولې. او د دې له لارې، د Exarchia مربع لپاره یوه غونډه رابلل شوې وه. نو بل ماسپښین، د تلیفون یا د خولې له لارې کلمه خپره کړه، شاوخوا 400 خلک راټول شول. نیمایي یې د سیمې اوسیدونکي وو، او نیم یې انارشيستان وو چې په چوک کې ځړول شوي وو. بیا موږ لاړو او موږ ټول ساختماني ماشینونه په دې سوري کې وغورځول، ویجاړ یې کړل، موږ کارګرانو ته وویل چې د چوک خلک به دوی ته دلته د کار کولو اجازه نه ورکوي، موږ به اجازه ورنکړو چې د چوک په شاوخوا کې فلزي خنډ جوړ کړي. ساختمان د عامه لید څخه پټ کړئ. او موږ وایو چې په راتلونکي کې چې هر څه جوړیږي، د سیمې خلک به یې ډیزاین پریکړه کوي، او هر ډول تعمیر به د خلکو په نظر کې وي. له دې مبارزې څخه د "Exarchia د اوسیدونکو نوښت" جرګه رامینځته شوه او دا مجلس نن هم دوام لري چې په ګاونډ کې د پولیسو شتون په وړاندې مقاومت کې مهم رول لوبوي.
د دې منظمې مبارزې له امله، ساختمان د ډیرو میاشتو لپاره ودرول شو، او په هغه موده کې، د Exarchia د مجلس استازي د ساختماني شرکت ته لاړ او د پلان په اړه یې وپوښتل. په پیل کې، شرکت وویل چې دا ځکه چې دوی یو خصوصي شرکت و، دوی موږ ته د پالنونو د ښودلو مکلفیت نه درلود. نو مجلس پریکړه وکړه چې دوی باید هیڅ ډول ساختمان ته اجازه ونلري، او دا چې یوازې د ساختماني شرکت د مجلس د معمارۍ نظریات ومني، هر ډول ساختماني کار ته به اجازه ورکړل شي. نو مجلس پلانونه جوړ کړل، چې د مربع شنه ساحه پراخول، نورې ونې او بوټي شاملول، مجسمې ساتل، په فوارې کې نه ایښودل او د لوړ کیفیت نوي بنچونه نصب کول.
په لومړیو میاشتو کې، د ښار ښاروال ریو واستاوه
ZNetwork یوازې د خپلو لوستونکو د سخاوت له لارې تمویل کیږي.
مرسته