"زه دلته یم ځکه چې ما اوریدلي چې زما ښار ما غږ کړی، او له ما څخه یې وغوښتل چې خپل عزت وساتي." اوه ویشت کلن ام خالد ابو موسی په یو قوي او سخت غږ کې خبرې کولې کله چې هغه د صحرا په شګو کې ناسته وه، یوه سپینه خیمه یې د سوځیدونکي لمر څخه ساتي. هغه په عزم سره وايي: "ځمکه عزت او وقار دی."
هغه د غزې په جنوب کې د خزاعة ښارګوټي ته نږدې وه، چې د اسراییلو سره په پراخه پیمانه کلابنده ده او یوازې څو سوه متره لیرې په وسلو سمبال اسراییلي پوځیان دي. د ابو موسی کیڼ لاس د تورې او سپینې پوستې څخه جوړه شوې ټوټه کې پوښل شوې وه. کوفيهیا سکارف، او د فلسطین بیرغ. اسرائیلي پوځیانو هغه د مارچ په ۳۰مه هغه مهال په ژوندیو مرمیو وویشتله کله چې هغه د ځمکې په یوه غونډۍ کې د فلسطین د بیرغ د لګولو خنډ ته نږدې شوه. مرمۍ اوس هم د هغې په زنګون کې پرتې ده. درې اونۍ وروسته، په هرصورت، هغه د بیرته راستنیدو لوی مارچ کې بیرته راستانه شوه، د غزې او اسراییل تر منځ د 30 میله خنډ په اړه د یو اړخیز ډول د اسراییلو بفر زون په اوږدو کې د پنځو کمپونو په شاوخوا کې د لاریونونو لړۍ تنظیم شوې.
د راستنیدو مارچ چې اوس پای ته رسیدلی، د غزې په وروستي تاریخ کې د یو شمیر دلایلو له مخې بې ساري و. هلته فلسطینیان د اسرائیلو د نیواک په وړاندې په وسله وال مقاومت کې د ښکیلتیا او همدارنګه د دوو واکمنو ډلو فتح او حماس تر منځ د داخلي سیاسي ویش له امله پیژندل کیږي. بیا هم، په دې اونیو کې، مارچ د یو مشهور، په عمده توګه د عدم تشدد تحرک لخوا مشخص شوی چې په ترڅ کې یې د غزې مات شوي سیاسي ګوندونو د یووالي حیرانتیا کچه ښودلې ده. او شاید تر ټولو د پام وړ، ښځینه فعالانو په پراخه کچه په لاریونونو کې په پراخه کچه مهم رول لوبولی دی چې د لسیزو راهیسې نه دی لیدل شوی، ممکن دا په ګوته کړي چې راتلونکی به څنګه وي کله چې د غزې په تړانګه کې د فعالیت په اړه راځي.
د راستنیدو مارچ د مارچ په 30 مه پیل شو، یا د ځمکې ورځپه ۱۹۷۶ کال کې د اسراییلو دننه د شپږو فلسطینیانو د وژلو یادونه کوي چې د ځمکې د غصب په اعتراض کې یې لاس درلود. ټاکل شوې وه چې مارچ د می په 1976 مه نیټه پای ته ورسیږي، د 15 کلیزه نغبه, عربي د "ناورین" لپاره. دا اصطلاح د 1948 کال جګړې ته د اشارې لپاره کارول کیږي چې د اسراییلو رامینځته کیدو او شاوخوا 750,000 فلسطینیانو بې ځایه کیدو لامل شو ، او همدارنګه د 450 څخه ډیر فلسطیني ښارګوټي او کلیو له مینځه وړل. د غزې اویا په سلو کې بند شوي نفوس له هغو کسانو څخه جوړ شوي چې د نکبا یا د دوی د اولادونو په وخت کې له خپلو ځمکو او کلیو څخه تښتیدلي یا شړل شوي دي. د ابو موسی په ګډون د لوی راستنیدو په مارچ کې د برخه اخیستونکو لوی اکثریت دا اصلي کلي یوازې د کورنۍ له لارې پیژني، مګر بیا هم د دوی د بیرته راستنیدو لیوالتیا لیدل کیږي.
د مارچ په میاشت کې، 125 فلسطینیان وژل شوي او شاوخوا 13,000 ټپیان شوي دي. ابو موسی ډیری ملګري لاریون کونکي ټپیان یا وژل شوي لیدلي، په ځانګړې توګه د می په 14 نیټه، د ټرمپ اداره پرانیستل په بیت المقدس کې د هغه نوی سفارت کله چې لاریونونه پراخ شول او ځینو ګډونوالو هڅه وکړه چې خنډ مات کړي.
په هغه ورځ یوازې اسرائیلي ځواکونو ووژل 62 فلسطینیان او 2,700 نور ټپیان شول. ابو موسی وايي: "له ما نه پوښتنه وکړئ چې زما نږدې څوک ټپي شوی یا وژل شوی دی." "ټول لاريون کوونکي زما خپلوان او ملګري دي. موږ یوه کورنۍ شو.» د می د 14 نیټې د وژنې وروسته، د مارچ تنظیم کونکي کمیټې پریکړه وکړه چې لاریونونه باید دوام ومومي. وژنې هم همداسې روانې وې. د جون په لومړۍ نیټه، یوه 1 کلنه ښځه رضاکاره پیرامیډیک وه، د بیلګې په توګه، په سینه کې ډزې وشوې او ووژل شو.
د ابو موسی لپاره، چې د ښوونځي ښوونکې او د شپږو ماشومانو مور ده، د مارچ میاشت په بشپړه توګه د هغې په خوب کې د خپل پلرني ښار بیر شیوا ته د راستنیدو مرکز دی. او د هغې په پایله کې، هغه ټینګار کوي چې هغه به بیرته لاړه شي، "او زما په لاره کې، زه به پودینې او ګلونه وکري."
د ابو موسی په څیر، 20 کلن سیوار الزعانین، د فلسطین د محصلینو د کار جبهې په نوم د یوې موسسې فعاله، خپل پلرني کلي ته د بیرته راستنیدو ژوره هیله لري. هغې همداشان لاریون وکړ چې "نړیوالې ټولنې ته دا پیغام واستوي چې موږ ډیر کړاوونه لرو، موږ د فشار، محاصرې، درد او فقر لاندې ژوند کوو."
د لوی راستنیدو مارچ او لومړی انتفاضه
د غزې په تړانګه کې د رفح په جنوب کې د سمیرا عبدالعلیم د میز په څنډه کې د فلسطین یو کوچنی بیرغ رپیږي. څلور څلویښت کلن عبدالعلیم د فلسطین د سوداګرۍ د اتحادیې په عمومي فدراسیون کې د ښځو د څانګې د مشرې په توګه دنده ترسره کوي. د هغې پټې سترګې د ساده سمندري - نیلي سرې حجاب سره چوکاټ شوي. عبدللیم هیله لري چې د راستنیدو لوی مارچ به په سوله ایزه توګه د هغې د خلکو کلیو ته د راستنیدو حق ترلاسه کړي، خود ارادیت او په "سوله او آزادۍ" کې د ژوند کولو امکان - مګر هغه هم ریښتینې ده. هغه وايي: "زه پوهیږم چې اشغال به په یوه ورځ کې پای ته ونه رسیږي، مګر په مجموعي کار سره."
اکتیمل حماد د مارچ د 15 د مشرانو په منځ کې یوازینۍ ښځه ده چې د راستنیدو د ملي کمیسیون مشره ده. د غزې په ښار کې د خپل دفتر کې ناست، د هغې روښانه نسواري ویښتان په کلک ټوټی کې راښکته شوي، هغه د خپلې دوه اړخیزې اجنډا په اړه خبرې کوي - د اسراییلو اشغال پای ته رسولو لپاره، بلکه په غزه کې د ښځو لپاره د برابرۍ وده کول. هغې موږ ته وویل: "ښځې کولی شي د فلسطین په آزادۍ کې مهم رول ولوبوي، ځکه چې دوی د فلسطین د ټولنې بشپړتیا ده."
عبدالعلیم په رفح کې د مارچ د ښځو د کمیټې مشري کوي، چې له پنځو څخه یوه یې د هرې خیمې لپاره 15 غړي لري. د هغې د کمیټې غړو سره، هغه د مارچ په میاشت کې میرمنې تنظیموي، لوژستیک لکه اوبه او بسونه تنظیموي، او د ځوانانو پیاوړتیا او کلتوري فعالیتونه پلانوي.
د هغې خپل فعالیت د لومړي فلسطین انتفاضې (په عربي کې د "پاڅیدلو" یا "پاڅون" په جریان کې پیل شو او هغه ټینګار کوي چې د مظاهرو په اوسني ټولګه کې اهداف او طریقې یو شان دي. د لومړی انتفاضه په 1987 کې پیل شو او د اسراییلي اشغال په وړاندې د خورا همغږي، بې وسلې ډله ایز خوځښت لخوا مشخص شوی. د مدني نافرمانۍ په پراخه عملونو کې اعتصابونه، بایکاټ، د "ځمکې لاندې" ښوونځیو جوړول، د اسراییلو څخه د اقتصادي خپلواکۍ د پراختیا لپاره د بنسټیزو پروژو جوړول، او ډله ایزې مظاهرې شاملې وې. ښځې د دې پاڅون ملا وه.
عبدالعليم د هغه وخت او اوس دواړو په اړه وايي: "د ډګر باداران لاريون کوونکي دي." "په لومړي انتفاضه کې، ښځې او نارینه د یو بل تر څنګ اوږه په اوږه ولاړ وو، په ګډه مبارزه کوله."
ابو موسی، چې په غزه کې د ډیرو ښځو څخه یوه بیلګه ده چې له 25 کلونو څخه ډیر په سیاسي توګه فعاله نه ده، موږ ته وایي چې د بیرته راستنیدو مارچ د هغه پخوانۍ دورې یادونه بیرته راوړي. حتی د اوښکې بهونکي ګاز بوی د هغې ناسټالژیک کوي. "زه احساس کوم چې دا مارچ لومړۍ انتفاده ده."
حماد د لومړي انتفادې پر مهال هم ځوان فعال و. اوس 51 کلنه، هغه په یاد لري چې ښځې څنګه د دې پاڅون "مهربان" وې. هغې یادونه وکړه: «په ۱۹۸۹ کال کې د ښځو یوه متحده شورا جوړه شوه او دې شورا د کوڅو مسوولیت درلود. ښځو د لاریونونو او لاریونونو مشري وکړه، پاڼي یې وویشلې، د ګاونډیو کمیټې یې جوړې کړې او د ښځو په یوه متحده شورا کې یې ګډون وکړ. دوی حتی د پام وړ یووالي سره یوځای کار کاوه، په هره سیاسي ډله کې چې دوی تړاو لري.
د لومړي انتفادې وروسته د ښځو فعالیت
لومړی انتفاضه د تړون په لاسلیک سره پای ته ورسیده د اوسلو تړوند سولې یو تړون چې د اسراییلو د حکومت او د فلسطین د ازادۍ سازمان (PLO) ترمنځ په پټه خبرې وشوې. یوازې په جلاوطنۍ کې د فلسطینیانو څخه جوړ شوی، د PLO د خبرو اترو ټیم ټول نارینه وو.
د اوسلو تړون د فلسطیني ادارې د رامینځته کیدو او لویدیځې غاړې او غزې ته د جلاوطن PLO مشرانو بیرته راستنیدو لامل شو. ډیری عمدي فعالین چې د پاڅون مشري یې کړې وه د نوي مشرتابه جوړښتونو په جوړولو کې په سمدستي توګه له پامه غورځول شوي - او ښځې په بشپړه توګه ایستل شوي.
د سمیرا عبدالعلیم په وینا، د مبارزې لاره او په ځانګړې توګه د ښځو رول، بیا په بنسټیز ډول بدل شو. اوس یوه وسله واله، بنسټیزه واکمني وه چې یوه دودیزه، سرپرسته ټولنه یې اداره کوله. هغې تشریح کړه: "نارینه ټولنو د تصمیم نیولو په واحدونو کې د ښځو له شاملولو څخه انکار وکړ، او په پالیسیو او پلانونو کې د ښځو [دخیل] څخه انکار وکړ." نو فلسطيني ښځو د دې پر ځای چې د اسرائيلو له اشغال سره مقابله وکړي، په فلسطيني ټولنه کې د ټولنيزو، سياسي، حقوقي او اقتصادي حقونو لپاره لاريونونه پيل کړل. عبدالعلیم او نورو ښځینه فعالانو د غیرت له مخې د وژنو څخه د ښځو د ساتنې لپاره د قوانینو رامینځته کولو دنده تنظیم کړه - یعني د کورنۍ د ښځینه غړي وژنه کله چې د کورنۍ لپاره د شرم لامل کیږي - او د جنسیت پر بنسټ د نارینه تاوتریخوالی مخه ونیسي.
د اوسلو پروسه باید د اسراییلو او فلسطینیانو ترمنځ د "دایمي دریځ" مسلو په اړه د توافق په پایله کې پای ته ورسیږي. په دې مسلو کې بیت المقدس، د اوبو حقونه، د سرحدونو ټاکل، میشت ځایونه او کډوال شامل وو. په هرصورت، په دې پروسه کې باور د کلونو په اوږدو کې له منځه ولاړ او د "وروستي" دریځ خبرې اترې چې د 2000 په دوبي کې ترسره شوې له منځه ولاړې، د دې لپاره مرحله یې جوړه کړه. دوهم انتفاضه، چې د همدې کال د سپټمبر په 29 ړنګ شو.
که څه هم دا پاڅون په پیل کې د لویو مظاهرو سره پیل شو چې د تیر په څیر یادونه کوي، دا په چټکۍ سره د وسله وال مقاومت په لور وګرځید. د سیاسي ساینس پوه ماري پرنسپیس په وینا څيړنې د سولې لپاره د متحده ایالاتو انسټیټیوټ لپاره، د عدم تشدد حرکتونه د ښځو، ماشومانو او زاړه په ګډون د خلکو پراخه لړۍ لپاره پرانستې رامینځته کوي ترڅو په داسې طریقه برخه واخلي چې تاوتریخوالی کمپاینونه نه کوي. د دوهم انتفاضې د وسله وال ماهیت له امله، په ځانګړې توګه د ښځو د ښکیلتیا فضا په بنسټیزه توګه کمه شوه. د عبدالعلیم په وینا، په دې موده کې، ښځینه فعالانو په نړیوال ډګر کې خپل کار ته متمرکزه کړه، هڅه یې وکړه چې د اسنادو، رسنیو راپورونو او نړیوالو کنفرانسونو له لارې د اشغال تاوتریخوالی نړۍ ته ښکاره کړي.
په هرصورت، دا ډول فعالیت، په عمده توګه یوازې د لوړې ټولنیز-اقتصادي طبقې میرمنو لپاره خلاص و - هغه، په ځانګړې توګه، د نادولتي موسسو لپاره کار کاوه، د پوهنتون زده کړې ته السرسی درلود، او یو څه وړتیا یې درلوده، که څه هم محدودیت لري، بهرنۍ نړۍ ته د رسیدو لپاره. که د سفر یا انټرنیټ له لارې. ډیری هغه میرمنې چې د لومړي انتفادې په جریان کې سړکونو ته راوتلې وې د رول لوبولو لپاره پرته پریښودل شوې.
په 2006 کې، حماس (د اسلامي مقاومت غورځنګ لپاره عربي مخفف) د فلسطین مقننه ټولټاکنې د فلسطین د ملي آزادۍ غورځنګ یا فتح په وړاندې وګټلې. په غزه کې د فتح ډلې ځینو مشرانو بیا د حماس د ړنګولو هڅه وکړه.د امریکا په ملاتړ)، په پټه کې د خونړۍ داخلي کورنۍ جګړې لامل شو چې په 2007 کې حماس په تاوتریخوالي سره کنټرول ترلاسه کړ.
د حماس-فتح ویش په غزه کې د ښځینه فعالینو لپاره یو نوی مرکز ګرځیدلی. په دې کلونو کې، ښځو په عمومي توګه د فلسطین د یووالي غږ وکړ، د عبدالللیم یادونه وکړه، ټینګار یې وکړ چې د دوی دښمن باید د اسراییل اشغال وي، نه د فلسطین سیالي ډله. د پخلاینې د خبرو اترو رسمي ټیم (کوم چې په 2011 کې د یووالي ډیری تړونونه لاسلیک کړي چې هیڅکله پلي شوي ندي) کې ښځې شاملې نه وې. عبدالعلیم او نورو ښځینه فعالانو بیا هم په غزه کې د داخلي ویش د اعتراض لپاره اونیزې مظاهرې ترسره کړې، حتی د سیاسي ویش د دواړو خواوو ښځو لخوا د ملي یووالي غوښتنه کوي.
په هرصورت، د حماس رژیم لاندې، د ښځو وضعیت یوازې د خرابیدو په حال کې دی. اکتیمل حماد وايي: "حماس موږ لسیزې شاته کړل،" د رژیم هغه غوښتنې ته په اشارې سره چې په لویدیځه غاړه کې د فلسطیني قانون پر ځای اسلامي شریعت نافذوي. هغې په صراحت سره وويل: "حماس د ښځو او نارينه وو په برابرۍ باور نه لري."
د فلسطین ټولنه په حقیقت کې په تیرو لسیزو کې په ځانګړې توګه په غزه کې د مذهبي پلوه محافظه کاره وده کړې ده. سیوار الزعانین د ځمکې په دې زنداني پټه کې د یو کوچني اقلیت په مینځ کې پاتې کیږي چې خپل ویښتان نه پټوي. هغه دا مني، که څه هم، په غزه کې ډیری ښځې د جامو او کلتور په برخه کې د محدودو ټولنیزو نورمونو د منلو پرته لږ انتخاب لري. دوی عموما د نارینه خپلوانو له اجازې پرته له کوره نه شي وتلای. ابو موسی د لومړي انتفاضې په جریان کې د هغو ښځو سره یوځای د ناپاک ویښتو سره چې لنډې جامې یې اغوستې وې د لاریون یادونه کوي. "اوس دوی له نجونو څخه غوښتنه کوي چې په 12 کلنۍ کې د سر سکارف واغوندي." هغه په ښکاره ناخوښي زیاتوي، که څه هم هغه پخپله پوښوي.
حماد وايي، په دغو سختو کلونو کې بیا هم ښځو د کورنۍ زده کړې له لارې د فلسطین په مبارزه کې مرکزي رول لوبولی دی. ښځې د شهیدانو، ټپیانو او بندیانو میندې وې. یوه ښځه، لکه څنګه چې هغه وایي، "د ټولنې نیمه برخه پاتې کیږي او ټولنه د هغې له ونډې پرته بشپړه نه ده."
ښځې د خپلو فعالو رولونو بیا ادعا کول پیل کوي
عبدالعليم او حماد هيله من دي چې اوسني لاريونونه په غزه کې د ښځو د فعاليت لپاره يو نوي پړاو ته اشاره کوي او ښايي د جنډر مساواتو ته لاره هواره کړي. عبدالعليم وايي: "د بېرته راستنېدو په دغه ستر مارچ کې څه پېښ شول، چې ښځو د فلسطين په مبارزه کې خپل ستر رول بيا اعلان کړ." لکه څنګه چې حماد لیدلی، د هرې جمعې په ورځ د ښځو شمیر ډیریږي. په حقیقت کې، د عبدالعلیم د اټکل له مخې، ښځې د لاریون کوونکو شاوخوا 40٪ جوړوي، چې د دې وروستیو کلونو تاریخ کې د پام وړ شمیره ده.
ځکه چې لاریونونه بې وسلې او په طبیعت کې مشهور دي، نارینه حتی د ښځو د ګډون ملاتړ کړی دی. حماد د لومړي ځل لپاره نه یوازې د ملي سیکولر غورځنګونو له نارینه وو سره بلکې د اسلامي حرکتونو څخه هم تنظیم کوي او د دوی لخوا د درناوي او ستاینې احساس کوي.
بیا هم، عبدالعلیم ټینګار کوي چې ښځې هیڅکله د عمل کولو لپاره د نارینه وو د اجازې په انتظار کې ناست ندي. هغه وايي: "موږ تل په مبارزه کې د خپل رول ادعا کړې ده."
عبدالعلیم، حماد، الزانین، او ابو موسی ټولو د یووالي په اړه په ویاړ سره خبرې وکړې چې د لوی راستنیدو مارچ په جریان کې ښودل شوي. لکه څنګه چې حماد وویل: "د داخلي سیاسي ویش سره سره، موږ د متحدې مبارزې په شکل کې بریالي شو."
الزانین زیاتوي: "هیڅوک د خپلې سیاسي ډلې بیرغ نه پورته کوي." پرځای یې، د فلسطین لپاره شعارونه فلسطینیانو او نړۍ ته د یووالي پیغام ورکوي.
عبدالعليم وايي، په مارچ کې د ښځو ګډون د هغوی پر ځان باور لوړوي. هغې ټینګار وکړ: "مارچ د ښځو او [زموږ د پاتې] ټولنې تر منځ د چوپتیا دیوال مات کړ." او هغه باوري ده چې د ځواک دغه نوی احساس به ښځې د دې لامل شي چې په لویه کچه د تصمیم نیولو په برخه کې مبارزه وکړي، په داسې حال کې چې د خپلو حقونو په غوښتلو کې ډیر زړور شي. وروسته له دې چې د خپل پلار، میړه، خپلو وروڼو سره د پولې په اوږدو کې حرکت وکړي، هیڅ ځوانه ښځه به راضي نه وي چې "په کور کې پاتې شي د نارینه وو په انتظار کې چې هغې ته کوچنۍ ګټې ورکړي."
ټولې څلور ښځې د هغه څه پراخه لید لري چې دوی غواړي د دوی ملي مبارزه لاسته راوړي. عبدالعليم وايي چې د خپلو ماشومانو لپاره "د غوره راتلونکي د تضمین لپاره مبارزه کوي". هغه غواړي چې خپل خلک په خپل وطن کې آزاد وي. هغه د ماشومانو تصور کوي چې د ویرې پرځای د خوښۍ سره لوبې کوي او راتلونکې نړۍ چې کډوال، لوږه یا د جګړې اړوند معلولیت نلري. هغه وايي: "راتلونکی د ځوانانو او ښځو سندرې وايي، نڅا کوي، خپل وطن جوړوي."
د ابو موسی لپاره، "راتلونکی هیله او د وطن مینه ده." د خپل راتلونکي په خوب کې، هغه د یو زوړ سړي کیسه کوي، د بیرته راستنیدو حق پوره شوی، څو کاله وروسته یې اوښکې پاکې کړې. د هغې لید د غیر فلسطینیانو لپاره هم ځای لري. "زه له یهودانو سره کومه ستونزه نه لرم. که دوی زما سره لیدنه وکړي، زه به یې په خپل کور کې کوربه کړم، او دوی کولی شي زما په هیواد کې ژوند وکړي. خو نوموړې زیاتوي، د صهیونیسټانو شتون به ونه زغمي چې کورنۍ یې بې ځایه کړي.
الزاین امید لري چې د مارچ په جریان کې دوام لرونکي زیانونه به بې ګټې نه وي. وژنې "موږ هڅوي چې په ورته لار روان شو، چې زموږ هوډ او اراده له منځه نه ځي."
حماد باوري دی چې د فلسطیني میرمنو آزادي په ملي آزادۍ پورې تړلې ده چې د بیرته راستنیدو لوی مارچ مجسم شوی. هغه وايي، "ښځې به تل زموږ د ملي مبارزې په لومړۍ کرښه کې وي."
د غزې اوسیدونکی فادي ابو شملله د لیکلو او راپور ورکولو کې مرسته کړې ده نیویارک ټایمز, الجزیره امریکا، د ملت، او هو! مجله. هغه د جسټ ویژن فلم شریک تولید کونکی دی، نائله او پاڅون. هغه د کلتوري مرکزونو د عمومي اتحادیې اجرایوي رییس دی او د ډیرو نړیوالو بنسټونو او خبري اژانسونو لپاره یې د ژباړونکي، فکسر او پروډیوسر په توګه کار کړی دی. په ټویټر کې هغه تعقیب کړئ @فادي ابوشامله
جین مارلو، ا TomDispatch منظم، په متحده ایالاتو کې میشته ژورنالیست ، د جایزې ګټونکی لیکوال ، مستند فلم جوړونکی ، ډرامه لیکونکی ، د مخابراتو اتحادیه ده یوازې لید، او د دوی د فلم شریک تولید کونکی نائله او پاڅون. هغه د بنسټ ایښودونکی دی د خره سیډل پروژې. هغې په ټویټر کې په @donkeysaddleorg کې تعقیب کړئ.
دا مقاله په لومړي ځل په TomDispatch.com کې راښکاره شوه، د ملت انسټیټیوټ ویبلاګ، چې د بدیل سرچینو، خبرونو، او نظرونو ثابت جریان وړاندې کوي د ټام اینګلارډټ، په خپرولو کې د اوږدې مودې مدیر، د امریکا د امپراتورۍ پروژې شریک بنسټ ایښودونکی، لیکوال. د فتح کلتور پاید یو ناول په څیر، د خپرونې وروستۍ ورځې. د هغه وروستی کتاب دی یو ملت د جنګ په واسطه نه جوړ شوی (د Haymarket کتابونه).
ZNetwork یوازې د خپلو لوستونکو د سخاوت له لارې تمویل کیږي.
مرسته