زه په ۱۹۵۴ کال کې په بیت المقدس کې زیږیدلی یم، خو ماشومتوب مې دلته په رام الله کې تېر کړ. زما کورنۍ د دیر غسانه د کلي څخه ده، د بیر زیت سره نږدې پنځلس میله لیرې ده. خو له ۱۹۴۸ کال وروسته زما پلار رام الله ته څېرمه د البریح ښاروال انجینر شو. د برغوتي کورنۍ، چې یوه لویه کورنۍ ده، تل ډېره سیاسي، ډېره فعاله وه. زما نيکه او ورور يې د انګريزانو له خوا زنداني شول. د 1954 لسیزې په اوږدو کې، ټول کلی د اردن د واکمنۍ پر وړاندې د کیڼ اړخو مخالفینو برخه وه. دا د پان عربیزم د ناصری غورځنګ پیل و. د اردن د کمونست ګوند او نورو کیڼ اړخو ځواکونو نفوذ هم خورا پیاوړی و. زه د نړیوالتوب، پرمختللو ادبیاتو په شاوخوا کې لوی شوی یم - زموږ د کورنۍ لید تل د ملتپالنې پر ځای د ټولنیزې بې عدالتۍ په وړاندې د مخالفت له مخې جوړ شوی. زما پلار به موږ ته په تبریاس یا اکری کې د خپلو یهودي ملګرو په اړه خبرې کولې. په ټول ماشومتوب کې مې د زندانونو خبرې اورېدلې. ما ته ویل شوي وو چې لومړی ځل چې زه زندان ته لاړم زه دوه کلن وم، زما د تره سره د لیدو لپاره وړل شوی و چې د سیاسي دلایلو له امله زنداني شوی و. بیا د 1948 لسیزې په اوږدو کې د ډله ایزو مظاهرو او لاریونونو ډیری څپې وې.
تاسو د 1967 کال د جګړې په وخت کې څوارلس کلن وو. ستاسو لپاره یې اغیزې څه وې؟
دې څو ورځو ما ته شکل ورکړ. ما د لوی مسؤلیت احساس وکړ. زما ماشومتوب وروسته پای ته ورسید. موږ اوس د اشغال لاندې وو. دا د ژوند ماموریت پیل و: موږ څنګه آزاد شو؟ د بې عدالتۍ احساس خورا پیاوړی و. که څه هم زه لاهم ماشوم وم، ما احساس کاوه چې ټوله نړۍ زما په اوږو ناست وه. د ناکامۍ احساس هم شتون درلود - چې د ناصري تګلاره ناکامه وه، او موږ باید یو بل څه ولټوو. د اسراییلو په څیر یو کوچنی هیواد څنګه توانیدلی و چې ټول عرب لښکر مات کړي؟ د لویو ویناوو او واقعیت ترمنځ واټن څنګه تشریح کړئ؟ دا یو درس وو چې هیڅکله به بیا د پروپاګند له لارې دوکه نه شي. ځینو ماتې خوړلو ته تسلیم شو "ناصر دا غلطه وه، دا غوره وه چې د امریکا پلوه دریځ غوره کړو" مګر زموږ دریځ دا و: نه، موږ باید مقاومت وکړو، مګر په قوي او غوره طریقه. ما هیڅکله دا احساس نه دی کړی چې زه د فلسطین د خلکو د آزادۍ لپاره په خالص ملي اساس باندې جنګ کوم، یو خلک د بل په وړاندې. دا د ظلم او اشغال پر ضد مبارزه وه.
طب چیرته مو زده کړی؟
په مسکو کې. زه په 1971 کې لاړم او د خپلې روزنې د بشپړولو لپاره باید ټول اوه کاله هلته پاتې شم، ځکه چې د اسراییلو پوځ به هر هغه څوک ځوروي چې په بهر کې زده کړې کوي که دوی بیرته راستانه شي، او زه د زده کونکو په غورځنګ کې ډیر فعال وم. په طبیعي توګه ما په کور کې پیښې تعقیب کړې - دا خورا سخته دوره وه. زه په 1978 کې د خپلې زده کړې پای ته رسیدو سره سم بیرته راستون شوم، او د بیت المقدس په مقصد روغتون کې چې د هغه وخت په فلسطین کې ترټولو غوره روغتون کې د داخلي درملو او زړه ناروغۍ کې تخصص ترلاسه کړ. زه لا تر اوسه په سیاسي لحاظ فعال وم، البته د فلسطین په کمونست ګوند کې، خو هغه مهال ټول سیاسي فعالیت منع شوی و، هر حرکت تر ځمکې لاندې و. موږ د نیواک په وړاندې د مقاومت د یوې نوې بڼې برخه وو چې د اردن لخوا د 1970 کال د "تور سپتمبر" په جریان کې د فلسطینیانو تر ځپلو وروسته رامینځته شو او د وسله والې مبارزې لومړي پړاو ته یې د پای ټکی کېښود. نوی غورځنګ یو هغه و چې خلک یې په ډیموکراتیک ډول په پریکړه کولو کې ښکیل وو. دا هغه دوره ده چې په سمه توګه نه ده څیړل شوې، ځکه چې د رسنیو پام په دې باندې متمرکز شوی و. مخپه لبنان یا تونس کې سفرونه. خلکو په رضاکارانه توګه کار کاوه، د زیتون د حاصلاتو سره مرسته کول یا د طبي عملې سره مرسته کول. د 1970 لسیزې په پای کې، د مقاومت ډیری کمیټې جوړې شوې: د ملي لارښود کمیټه، چې فعالیتونه یې همغږي کول، د فلسطین ملي جبهه، او همدارنګه په ټول فلسطین کې محلي کمیټې. دا هغه ځای و چې د لومړي انتفادې جنین شکل یې واخیست.
یو مهم بدلون هغه وخت راغی کله چې سادات په 1977 کې نییسټ ته وینا وکړه او په راتلونکي کال کې د کمپ ډیویډ تړون لاسلیک شو: د "سولې" تړون پرته له دې چې د اسراییلي اشغال ستونزه حل کړي! موږ بیا پوه شو چې موږ نشو کولی په مصر، سوریه یا کوم بل هیواد تکیه وکړو، چې موږ له بهر څخه هیڅ تمه نشو کولی. موږ باید په ځان بسیا، ځان تنظیم کړو. مقاومت باید د اشغال څخه د سرغړونې معنی ولري، د اسراییلو قوانینو څخه سرغړونه وکړي.
تاسو د طبي ریلیف تنظیم کولو لپاره څنګه راغلي یاست؟
په مقاصد کې زه ډیر ژر پوه شوم چې د اسراییلو تر اشغال لاندې حتی تر ټولو لومړنۍ روغتیایی اړتیاوې هم نه پوره کیدلې. د فلسطین د نفوس درې پر څلورمه برخه په کلیو او یا د مهاجرینو په کمپونو کې د اوبو او روغتیا ساتنې مناسب سیسټمونو پرته ژوند کوي، یوازې طبي چمتو کول پریږدئ. په 600 کې اسراییلو په هیبرون کې خورا اوږد او سخت کرفیو نافذ کړ. له مقصد څخه د پرمختللو ډاکټرانو یوه ډله هلته د خلکو سره د مرستې لپاره لاړه، مګر اسراییلي پوځ موږ ته اجازه ورنکړه. د شاته کیدو پر ځای، موږ وویل: "موږ هیبرون ته نه شو رسیدلای، مګر موږ لاهم یو څه کوو." موږ د مهاجرو تر ټولو نږدې کمپ دیهيشي ته لاړو. هغه ښه راغلاست چې دوی موږ ته هلته راکړل زه به هیڅکله هغه ورځ هیر نکړم. خلک باور نه شي کولی چې ډاکټران واقعا د دوی د ستونزو د درملنې لپاره راځي. موږ بله اونۍ بیرته لاړو، او بله بله. دا د طبي ریلیف اصل و، یو رضاکار سازمان چې د پنځو یا شپږو همکارانو سره تاسیس شوی. له هغه وخت راهیسې، موږ د لومړني روغتیا پاملرنې مرکزونو، ګرځنده کلینیکونو او د عامه پوهاوي پروګرامونو ټوله شبکه جوړه کړې. موږ همداشان هڅه کوو چې په روغتیایی توکو باندې د اشغال اغیزې عام کړو - امبولانسونه په پوستو کې بیرته راستانه شوي، طبي کارمندان توقیف شوي یا نیول شوي، په غزه کې د طبي ریلیف مرکز باندې د هلیکوپټرو توپونو بریدونه، امبولانسونه د اسراییلي اشغالګرو ځواکونو لخوا تر ډزو لاندې راځي. دا د امبولانسونو لپاره خورا عام دی چې د اسراییلو په پوستو کې د څو ساعتونو لپاره ساتل کیږي؛ میرمنې د زیږون لپاره تللې او هلته یې ماشومان زیږولي، پرته له دې چې اجازه ورکړل شي.
اسراییلو د تسلیمولو څخه ډډه وکړه mr د یوې ادارې په توګه، مګر موږ پریکړه وکړه چې هیڅ پام ونه کړو. په 1986 کې، د لومړي انتفادې په ماښام، هلته وو mr د غزې په ګډون په ټولو اشغال شویو سیمو کې کمیټې. کله چې د اسراییلو نظامي والي په شخصی ډول د جبالیا کمپ ته راغی ترڅو زموږ طبي کارمندان ونیسي ، په دې بهانه چې دوی د 1911 عثماني قانون څخه سرغړونه کوي - یو عام تاکتیک: دوی یو بشپړ قانون پلي کوي ، عثماني ، برتانوي ، اردني ، اسراییل. ، او که دا کافي نه وي دوی یو نظامي امر رامینځته کوي - موږ یو نوی ټیم واستاوه؛ دوی هم ونیول شول، او موږ په اونۍ کې اونۍ وروسته نور بهرني او اسراییلي ډاکټران هم راواستول. په عین حال کې، زموږ همکاران په اسراییلو کې محکمو ته حاضر شول. یو څه وخت وروسته اسراییلي چارواکو په ساده ډول ونشو کولی مقابله وکړي ، په ځانګړي توګه کله چې د جبالیا په اړه مقالې په نړیوالو طبي مطبوعاتو کې څرګندیدل پیل کړل. په ځانګړې توګه، دوی د تورونو ایستلو پرته قضیه وتړله. په پیل کې د فلسطین طبي ټولنې هم زموږ پر ضد وې. دوی د ډیرو دودیزو طبقو لخوا واکمن وو، پداسې حال کې چې زموږ ډیری خلک د بې وزلو پس منظر یا مهاجرو کورنیو څخه وو، او د خلکو سره د مرستې لپاره ډاکټران شوي، نه د پیسو ګټلو لپاره. دوی موږ ته بربر ویل، ځکه موږ کمپونو ته د خپلو ډاکټرانو کڅوړو سره سفر کاوه. مګر هغه کار چې موږ یې وکړ بیا د عامې روغتیا د عصري پالیسۍ اساس کېښود. له 1980 راهیسې، په فلسطین کې د ماشومانو مړینه په هرو 150 کې له 20 څخه 1,000 ته راټیټه شوې ده. دا د هیواد د نفوسو د ودې یو لامل دی، کوم چې د مقاومت بڼه هم ده.
تاسو ووایاست چې لومړی انتفاضه د دې ډول ځان تنظیمونو څخه وده کړې. پاڅون څنګه پيل شو او پايلې يې څه وې؟
دا د ۱۹۸۷ کال په ډسمبر کې هغه مهال راپورته شو چې د جبالیا کمپ ته څېرمه یوه اسرایلي پوځي لارۍ موټر ودراوه او هغه مسافر یې ووژل، چې فلسطینیان وو. انتفاضه په چټکۍ سره له غزې څخه په لویدیځه غاړه کې خپره شوه. دا یو پراخ ولسي پاڅون و: هر ځای، خلک سړکونو ته راوتل، بې وسلې- یو څو ډبرې ویشتونکي، بس. د IDځواب خورا سخت و: په لومړیو دوو کلونو کې 120,000 نیول شوي. د دفاع وزیر رابین د "هډوکو ماتولو" امر وکړ. هغه دا په لفظي معنی درلوده. زما په یاد دي چې ځوانان به هره ورځ د رام الله روغتون ته د ماتو لاسونو سره راتلل: اسراییلي سرتیرو به یې لاسونه د دیوال سره په لیکه کې راښکل او بیا به یې لاسونه او ګوتې په تیږو وغورځولې. زموږ ډیری ډاکټران ونیول شول. دوی په زندان کې روغتیایی ورکشاپونه جوړ کړل او د طبي ریلیف کمیټې یې جوړې کړې؛ زندانونه په مشهورو پوهنتونونو بدل شول.
د مقاومت غورځنګ د ۱۹۸۹ کال د کرسمس په ورځ په بیت المقدس کې د یوې سترې مظاهرې سره خپل اوج ته ورسید. د نړۍ له ګوټ ګوټ څخه فعالان راغلل او همدارنګه د اسراییلو د سولې غورځنګ چې له هغه وخت راهیسې نه دی جوړ شوی. په زرگونو خلکو د ښار په شاوخوا کې انساني ځنځیر جوړ کړ. دې پیښې د امریکا له فشارونو سره یو ځای یتزاک شامیر دې ته اړ کړ چې په واشنګټن او مادرید کې خبرې ومني. زه باور لرم چې په 1989-1988 کې د دوه دولتونو د حل پر بنسټ د وضعیت د حل لپاره یو تاریخي فرصت و. موږ دې مرحلې ته رسېدلي وو، چې د لینن د تعبیر لپاره، اسراییلي پوځ نور نشي کولای اشغال وساتي او فلسطینیان نور د زغملو لپاره چمتو نه وو. د اسراییلو لګښتونه د ګټو څخه ډیر وو. د لومړي ځل لپاره، دا د یو ظالم دولت په توګه ښکاره شو، د ملکي مقاومت په وړاندې د ټانکونو څخه کار اخیستل. دې غورځنګ په نړیواله کچه ډیر ملاتړ راجلب کړی و، او په اشغال شویو سیمو کې یې د خلکو د نظرونو وزن درلود. دا تحرک د اسراییلو او د فلسطیني سیاستوالو لخوا چې باید زموږ استازیتوب یې کاوه مات شو. دا فرصت د اوسلو تړونونو لخوا ویجاړ شو.
د جلاوطنۍ اړیکې څه وې مخ د لومړي انتفادې رهبري؟
دوی اندیښمن شوي وو چې د داخلي ملتپال غورځنګ دومره خپلواکه او ځواکمن وده کوي. د مخ په اردن کې تر ۱۹۶۷ کال وروسته په کوچنۍ کچه راڅرګند شو، خو په ۱۹۷۰ لسیزه کې په لبنان کې د یوه دولت په څېر وده وکړه. دا د یو لړ ناروغیو لخوا اخته شوی و چې دا یې په بیوروکراټیک جوړښت بدل کړ، د فساد او شخصي ګټو تعقیب؛ هغه مالي ملاتړ چې د تېلو له تولیدونکو هېوادونو څخه یې تر لاسه کړ په دې برخه کې یو مهم عامل و. یو شتمن انقلاب هیڅکله ښه شی نه دی. خو دا د فلسطینیانو لپاره یوه ستونزه ده چې باید حل شي. د 1967 لسیزې په اوږدو کې اسراییلي چارواکو په مکرر ډول هڅه وکړه چې د دوی ترمینځ درز رامینځته کړي مخ، د فلسطین د اوسیدونکو ټولنو او لویدیځ بانک او غزه. دوی د ښاروالۍ ټاکنې جوړې کړې، په دې هیله چې د همکارانو یوه نوې ډله جوړه کړي چې ورسره سوداګري وکړي. داوطلبۍ ناکامه شوه، ځکه چې 90 سلنه ټاکل شوي مرستیالان یې ملاتړي وو.مخ. بیا شارون خپل "کلیوال لیګ" جوړ کړ، چې موخه یې د پخوانیو قبیلو څخه یو ډیر نرم مشرتابه پیدا کول دي. د ملي لارښود کمیټې او پرمختللې ځواکونه په عمومي ډول د "لیګز" په وړاندې د مبارزې په سر کې وو، او موږ بریالي شو چې دا وښیو چې دوی یوازې د همکارانو یوه ډله وه، د فلسطین د خلکو په منځ کې هیڅ مشروعیت نلري. دا هغه مشهوره مبارزه وه چې بالاخره اسراییل دې ته اړ کړل چې ورسره معامله وکړي مخ.
په ۱۹۸۲ کال کې له بیروت څخه تونس ته له تیښتې وروسته مخ په لویدیځه غاړه او غزه باندې د بیوروکراټیکو وسیلو له لارې د خپلې ولکې ټینګولو لپاره چمتو شوي - د بسپنو لیږلو، د اتحادیې مشران ګټل، موازي جوړښتونه رامینځته کول. د داخلي، دیموکراتیکو غورځنګونو او بهرنۍ مشرتابه ترمنځ جدي کړکیچونه را منځ ته شول. اسراییلو په مهارت سره د دې توپیرونو څخه ګټه پورته کړه، لومړی د مادرید په خبرو اترو کې او بیا په اوسلو کې.
تاسو د مادرید په خبرو اترو کې برخه اخیستې وه، خو د اوسلو د تړونونو سخت منتقد یاست. بیا هم ډیری کتونکي دا د یوې پروسې دوه مرحلې ګڼي.
په بشپړ ډول نه! دواړه په بشپړه توګه جلا وو. د فلسطین په اړخ کې، مذاکره کوونکي دوه مختلف کسان وو. اسراییلیان د خپلو خبرو اترو د فرعي رواني لاسوهنې لپاره د اعتبار وړ دي. دوی د عرفات او د مخ مشرتابه په کور کې د تیریدو څخه ویره درلوده. په ۱۹۹۱ کال کې په مادرید کې نړیوالو رسنیو د حنان اشراوي او حیدر عبد الشافعي فلمونه جوړ کړل، خو له دې ډلې څخه هیڅوک نه وو. مخ« بیا اسراییلیانو له هغوی سره له خبرو کولو ډډه وکړه. د مخ په دې فکر کې ډوب شو چې ښايي دا څېرې د فلسطین د ملي غورځنګ مشري په غاړه واخلي، که څه هم عبد الشافعي او نور په دوامداره توګه د عرفات او د هغه له همکارانو سره د مشورې لپاره تونس ته تلل او په نه ستړي کیدونکي ډول یې ټینګار کاوه. مخ زموږ د خلکو رښتینی استازی و، سره له دې چې د شامیر له ګواښونو سره سره که د هغه نوم یاد شي، خبرې به ودروي. په مادرید کې موږ د فلسطینیانو د یووالي د ټینګولو په لټه کې یو. زموږ ټیم هم په دې متفق و چې تر هغه به هیڅ شی لاسلیک نه کړي تر څو چې اسراییل د میشت ځایونو د کنګل کیدو تضمین نه وي کړی. زموږ لپاره، دا یو څرګند شرط و. که تاسو لاسلیک کړئ، بیا هم یو اړخ د نوي میشت ځایونو په جوړولو او د موجودو پراخولو سره په خاوره کې نفوذ ته دوام ورکوي، نو دا تړون بې معنی دی.
د اپریل په 1993 کې مخ په تونس کې مشرتابه لا دمخه اوسلو ته لاره هواره کړې او زموږ خبرې اترې یې په بشپړ ډول بندې کړې. اوسلو پریکړه وشوه چې مادرید ته د فلسطیني پلاوي شاته ولاړ شي، او د پراخیدو له مخې، د فلسطین د خلکو تر شا. موږ باید په مبارزه کې شریکان وای، خو دلته پټې خبرې اترې روانې وې، حتی د حیدر عبدالشفیع په څېر سړی چې د ټول فلسطین تر ټولو محترم مشر و، چې د مبارزې د یووالي په ساتلو کې یې خپله ټوله انرژي لګولې وه. د اوسلو خبرې اترې یو تخنیکي او سیاسي ناورین وو. چیرې چې د ماډریډ ټیم ښه خبر شوی و او د هغې په اختیار کې 600 متخصصین درلودل مخد اوسلو خبرې اترې د شوقیانو لخوا ترسره شوې. ابو العلا [احمد قری]، حسن اسفور او محمد ابو کوش د تجربې، پوهې او هوښیارۍ له لحاظه په بشپړه توګه ناکاره وو، دوی حتی خپله نقشه هم نه درلوده. د ۱۹۹۳ کال د اګست په میاشت کې اشراوي او فیصل حسیني تونس ته لاړل، په دې تمه چې د خپلو خبرو د پرمختګ په اړه بحث وکړي او پر ځای یې کاغذونه وړاندې کړل. مخ لا دمخه لاسلیک کړی و. دا څنګه د ماډریډ مذاکره کونکي د اوسلو معاملې په اړه پوهیدل ، او د هغه څه بې ځایه کیدل چې موافقه شوې وه. مخ هر هغه څه ته چې داخلي مشرتابه یې له منلو انکار کړی و، سر ټیټ کړی و او د جوړجاړي لپاره یې هیڅ شرط نه و ټاکلی. د مخ چارواکو ورته خندل او ژړل. دا واقعیا سپکاوی وه.
اسراییلو د خبرو اترو یو کلاسیک تخنیک کارولی و - مګر دلته یې د شوقیانو منځګړیتوبونو د یوې ډلې په وړاندې د خورا چمتو مسلکيانو ټیم وټاکه. د ۱۹۹۲ کال په ډسمبر کې په لندن کې د ابو الا او د دوو اسرایلو اکاډمیکو، یایر هیرشفیلډ او رون پنډک ترمنځ یوه غونډه جوړه شوه. تر هغه ځایه چې د فلسطینیانو خبره وه، دا غیر رسمي وه: هیڅ دقیقې نه وې؛ اصلي شی وپیژندل شو. خو هرشفیلډ او پنډک د ابو اله هرې خبرې ته د ټینګې ژمنې په توګه چلند وکړ. کله چې هغه د هغه څه سره موافقه وکړه چې دوی یې غواړي وویل، "ښه، اوس موږ کافي اسناد لرو چې حکومت قانع کړو چې تاسو سره خبرې وکړي. په هرصورت، موږ یوازې اکادمیکان یو. له اوس څخه به تاسو د بهرنیو چارو د وزارت له چارواکو سره معامله کوئ. د 1992 کال د مارچ په میاشت کې نوې خبرې اترې له پیل څخه پیل شوې، هر هغه څه چې ابو علاء منلي و، د دې لپاره چې اسراییل اوس د نورو لپاره په زړه پورې وي. درې میاشتې وروسته، د لویو ګټو ترلاسه کولو وروسته، اوري ساویر اعلان وکړ: "زه د بهرنیو چارو وزیر، شیمون پیریز استازیتوب کوم، مګر زه د رابین لپاره خبرې نشم کولی، او ممکن هغه راضي نه وي. نو تاسو باید د تړون نهایی کولو لپاره د رابین استازی سره بیا پیل وکړئ. د نیویارک یو وکیل چې یول سینګر نومیږي د رابین یو ملګری راغی. د دریم ځل لپاره دوی له سکریچ څخه پیل کړل - د سندرغاړو لخوا فشار نور هم تسلیمولو ته. سندرغاړی وروسته یوه مرکه کونکي ته وویل چې هغه حیران شوی و، که څه هم مخ سل پوښتنو ته یې ځواب ورکړی و، یوه پوښتنه یې هم نه وه کړې.
هغه څه چې اسراييليان په دې نه پوهېدل چې د فلسطيني مذاکره كوونكو له ناپوهۍ څخه دومره ناوړه ګټه پورته كولو سره د خپل ځان په تاوان تمام شول، ځكه چې نهايي توافق دومره ويجاړ، دومره بې انصافه و چې حتا امضا كوونكي يې هم نه شي كولاى. نه یې چپه کول. د فلسطین استازو فکر وکړ، "راځه چې دوام ورکړو، بیا به وګورو". د دوی په اړه په بشپړ ډول غیر مسؤل. له همدې امله په دې قضیو کې ډیموکراسي خورا مهمه ده: ځکه چې دا مذاکره کونکي خلکو ته حساب ورکونکي ورکوي او د هر سند لپاره چې دوی لاسلیک کوي ځواب ویونکي وي. خو دا مشران چې له خپل هیواد او له خپلو خلکو څخه جلا شوي، په هره پاڼه کې د هرې کمې اهمیت تصور نه درلود.
حتی سره له دې چې د اوسلو تړونونه په بشپړ ډول د دوی په ګټه وو، اسراییل د دوی په معامله کې پاتې نه شو. دوی مهال ویش اوږد کړ، استدلال یې کاوه چې اضافي وخت به د باور فضا رامینځته کړي. بیا یې دا ځنډونه کارولي، د تړونونو لخوا تصویب شوي، البته، د لړۍ د جوړولو لپاره فایټس پوره کوي پر ځمکه د رابین له وژنې وروسته په اسراییلو کې یو نوی جریان رامینځته شو، که څه هم یو هغه چې پخپله رابین په رامینځته کولو کې کلیدي رول لوبولی و: دا هغه و چې لومړی یې په 1995 کې د جلا کیدو دیوال وړاندیز وکړ. د فلسطین په اړه، نوی فکر لږ تر لږه په ښکاره توګه روان دی، ولې موږ په نیمایي کې ځانونه راضي کوو؟ د A، B او C زونونو سیسټم یوازې ورکوي pa د لویدیځې غاړې په 18 سلنه ریښتیني کنټرول. که تاسو د دیوال ریښتینې لارې ته وګورئ، تاسو به وګورئ چې دا په سمه توګه د هغه څه سره مطابقت لري چې په اوسلو کې پریکړه شوې وه - په حیرانتیا سره، په دې شرط چې د اسراییلو پوځ د تړونونو او د دیوال لپاره دواړه نقشې چمتو کړي. د اسراییلو حکومت په ۱۹۶۸ کال کې پریکړه وکړه چې یو فلسطیني اداره باید درې شرطونه پوره کړي. لومړی، دا ډول ادارې ته اجازه نه ورکول کیږي چې له کوم بهرني هیواد سره پوله شریکه کړي. سرحدونه به یې د اسراییلو تر کنټرول لاندې وي. دوهم، دا نشي کولی د حاکمیت ادعا وکړي، یوازې یو فعال واک. دریم، په ځمکه کې د حقایقو هیڅ بدلون نه شي کیدی. اوسلو دا ټول پوره کړل.
په فلسطین کې د اوسلو تړون په اړه څه غبرګون و؟
دا حیرانتیا وه چې وګورئ چې څنګه مخ تسلیم شوي وو، نه یوازې داخلي حرکتونه یې پریښودل، بلکې د ډیاسپورا هم پریښودل، کډوال د اردن، لیبیا، سوریې په کمپونو کې ډک کړل. خلکو که څه هم عرفات ته د هر هغه څه په خاطر چې هغه ولاړ و، ډېر درناوى او درناوى احساساوه، خو په ټوليزه توګه د فلسطين د واکمنۍ په اړه يې د مشرتابه پر وړاندې سخته کرکه درلوده. د 1994 په پسرلي کې، کله چې د اوسلو تړون لاسلیک کولو وروسته د واک مالکین بیرته فلسطین ته لاړل، یو داسې انګیرل کیده چې دوی د خپلو هڅو د جایزې ترلاسه کولو لپاره راځي. په فلسطیني ټولنه یې اغیزې ناورین وې. خلکو د کار او پیسو لپاره یو له بل سره سیالي پیل کړه، په دې اندیښنه کې وه چې څوک به رییس وي، څوک به مرستیال وي، مرستیال به وي، او څومره به یې وګټي - ځکه چې ډیرې پیسې په خطر کې وې، د تمویل څخه بهر. د مالیاتو د عوایدو برخه. هغه څه چې اسراییلیان نشي کولی په مستقیم ډول له موږ څخه ترلاسه کړي، دوی اوس د منځګړیتوب له لارې ترلاسه کړي pa. ملي غورځنګ په پایله کې ځان په ژوره توګه ګډوډ او بې روحه وموند. موږ د مذاکراتو مخالف نه وو، موږ د سولې پلوي وو. مګر موږ یو پریکړه کونکی تړون غواړو، د حقیقي خپلواکۍ او حاکمیت لپاره چمتو کول - نه دا نیم پخه شوی جعلي تړون د خپل مبهم مهال ویش سره، دا د حل لاره.
له 93 څخه، موږ په دوو محاذونو کې مبارزه کوله. یو یې د نیواک پر ضد و، چې اوس په ټول هیواد کې د نویو پوستو او نویو پوستو په درلودلو سره د «سولې» د فریبکارۍ تر شا پياوړی شوی دی. په 1993 کې د لاسلیک کولو او په 2000 کې د دویم انتفاضې د راڅرګندېدو تر منځ، دوی 102 نوي میشت ځایونه جوړ کړل او د موجوده ودانیو اندازه یې دوه چنده کړه. د هغه څه برعکس چې ډیری یې باور لري، اسراییل د اوسلو په دوره کې خپله د پوستې پالیسي معرفي کړه - د مادرید خبرو اترو دمخه، یو څوک کولی شي په آزاده توګه د بیت المقدس یا غزې څخه بهر سفر وکړي. اوس ۷۰۳ پوستې شتون لري.
په ورته وخت کې، موږ باید په داخلي توګه د واک په وړاندې مبارزه وکړو. زموږ مشران نه یوازې د اسراییلو سره په خبرو اترو کې په بشپړ ډول بې کفایته وو، بلکې دوی په چټکۍ سره ځانونه په یوه لوی امنیتي دستګاه بدلول - د ټولټال 56,000 پولیسو څخه 140,000. pa کارمندان، د بودیجې 34 سلنه مصرفوي. دا د روغتیا لپاره 8 سلنه او د کرنې لپاره 2 سلنه پرتله کړئ. نو دا اړینه وه چې یو نوی غورځنګ رامینځته شي، یو داسې یو چې د خپلواک فلسطیني دولت لپاره مبارزې ته دوام ورکړي، البته، مګر دا به ټولنیز اړخ هم ولري، د روغتیا، تعلیم او مالیاتو په اړه د عمل روښانه پروګرام.
د نصبولو pa ډیری خپلواک کمپاینونه او شبکې چې د اوسلو دورې دمخه وده کړې وه له خطر سره مخامخ کړه. دغه اداره د مطلق العنان عرب حکومتونو په څیر فعالیت کوي چې ورته یې پناه ورکړې. دې هڅه کړې چې د ژوند هر اړخ کنټرول کړي - د مثال په توګه د سوداګرۍ اتحادیې مشرتابه لپاره داخلي ټاکنې منع کوي. کله چې په 1998-99 کې ښوونکو د خپلې اتحادیې د مشرتابه د ټاکلو حق لپاره اعتصاب وکړ. pa اعتصاب یې مات کړ او وسله وال یې په زندان کې واچول. ډیری ښوونکو خپلې دندې له لاسه ورکړي. دوی ډیری برخه اخیستې ده ngoد دوی د وزر لاندې، ترڅو د پیسو چارج وساتي. په ټولیزه توګه ټول سیاسي ګوندونه د نامتو اپوزیسیون په ګډون د واک لخوا یوځای شوي. دوی ټول په دې پورې تړلي دي pa د دوی بشپړ وخت تمویل لپاره. زموږ د فلسطین د خلکو ګوند څانګه [پخوانی ppc] د یوې بدیل کرښې لپاره مبارزه وکړه، د واک په مخالفت کې د یو مشهور دیموکراتیک غورځنګ د جوړولو لپاره.خو د ګوند پخواني ساتونکي غوښتل چې له ګوند سره همکاري وکړي pa، او عرفات لیواله و چې دوی سره یوځای شي. په حقیقت کې عمومي منشي شو pa په 1996 کې د صنعت وزیر، که څه هم هغه ډیر ژر ناروغ شو. یوازینی ګوندونه چې له واک څخه پیسې نه اخلي حماس او پخپله د فلسطین ملي نوښت دي. حماس ډیر بډای دی، دوی له بهر څخه پیسې ترلاسه کوي. موږ ډیر غریب یو، مګر دا کومه ستونزه نده. دا پدې مانا ده چې هیڅوک موږ ته د فرصت پرستۍ څخه نه راځي.
د فتح په اړه ستاسو نظر څه دی؟ له بهر څخه دا یو بې شکل نیبولا ښکاري چې په هغه کې مخالف تمایلات یوځای شتون لري. داسې ښکاري چې اکثریت د عرفات او واک تر شا ولاړ دي، مګر نورې ډلې ځانمرګي بریدونه کوي، چې pa غندي. کله چې کیڼ اړخ پیاوړی و، کیڼ اړخ ته وخوت، او اوس داسې ښکاري چې د حماس دریځونو ته، په ځانګړې توګه د ښځو په لور، ښي خوا ته ځي.
فتح یو همجنس حرکت نه دی، دا د ډیرو عناصرو څخه جوړ شوی دی چې د ښي اړخ څخه تر افراطي مرکز پورې اړه لري! دا پخوا یو پیاوړی کیڼ اړخ درلود مګر دا په تدریج سره له منځه یوړل شو، په ځانګړې توګه وروسته له هغه pa په 1993 کې تاسیس شو. له هغه وخت راهیسې، الفتح په واک کې شامل شوی، دا یو حکومتي ګوند شو. دا د دې د دوه ګوني خبرو دلیل دی، ځکه چې تاسو په ورته وخت کې د ملي آزادۍ غورځنګ او د اشغال لاندې واکمن نه شئ. دا هر ډول نه حل کیدونکي ستونزې رامینځته کوي. زه نه وایم چې فتح د حماس په لور متوجه ده. د حماس طریقه یې خپله کړې ده ځکه چې له دې اړخه یې د ګواښ احساس کاوه. د الفتح د خلکو ملاتړ په ۱۹۹۴ کې له ۶۰ سلنې څخه نن ۲۴ سلنې ته راښکته شوی دی. که څه هم د نظر پوښتنې ناسمې دي، رجحان روښانه دی. د فتح او د pa د اسراییلو سره د همکارۍ په توګه لیدل کیږي، حماس کولی شي ځان د مقاومت یوازینۍ ځواک په توګه وړاندې کړي. فتح بیا د حماس په څیر د عملونو د ترسره کولو لپاره ځان د لوی داخلي فشار لاندې وموند. له بلې خوا، دواړه د فلسطیني ټولنې ترټولو دودیز سکتورونو باندې تکیه کوي. دوی د ورته رای ورکوونکو لپاره سیالي کوي. کله چې فتح د ښځو کوټې او ځینې ډیموکراټیک اصلاحات وغندل، نو دا د دې لپاره ده چې د خورا محافظه کار طبقو په مینځ کې ځای له لاسه ورنکړي. د دې ټولو دلیلونو لپاره، د فتح لپاره دا ستونزمنه ده چې ثابت پاتې شي. ایا دا د ملي آزادۍ غورځنګ دی، یا دا چې د فلسطین د اسراییلو په بنستون بدلولو خبرې کوي؟ ایا تاسو د اشغال سره د همکارۍ موافق یاست، یا تاسو انکار کوئ، او د واک په توګه خپل حیثیت له لاسه ورکوئ؟ فتح تل هڅه کړې چې دواړه په یو وخت کې ترسره کړي، یوه ښي اړخه برخه له اسراییلو سره په هر قیمت چې وي خبرې اترې وکړي، او بل هغه څوک چې د وسله والې مبارزې اتلان ګڼل کیږي. دا دوه اړخیزه خبرې د منلو وړ ندي.
د اوسني انتفاضې په جریان کې دوه تېروتنې چې فتح یې دروند مسؤلیت په غاړه لري، زموږ هدف ته سخت زیان رسولی دی. لومړی پوځي کول دي، دویمه دا دوه ګونی ژبه ده چې د ځانمرګو بریدونو غندنه کوي، مګر د دوی ترسره کول؛ د اسراییلو د سیاسي حرکتونو غندنه کول، مګر د اسراییلو سره د خبرو اترو لپاره. موږ له غزې څخه د تش په نامه د بیلتون لپاره د شارون د پلان رسمي ردولو لپاره مبارزه کړې، ځکه چې دا د فلسطین د ګټو سره په ښکاره ډول مخالف دی - د ویشلو بله هڅه. موږ د یوې ټوټې کولو بنسټیز کولو لپاره چمتو یو، لکه څنګه چې دوی غواړي په لبنان، اردن، خلیج کې د میشته فلسطینیانو سره وکړي. د pa د ردولو جرات نه کوي، دوی غواړي چې دا اختیار خلاص وساتي. دا انعطاف نه دی، دا بې پرې توب دی، چې د ډېرو متفاوت تمایلاتو د پوره کولو له اړتیا څخه اخیستل شوی، نه لږ تر لږه په عربي هېوادونو کې. د شعارونو تر شا، هیڅ روښانه کرښه نشته. همدا لامل دی چې فتح حماس ته له لاسه ورکوي، نه دا چې فلسطیني ټولنه نوره هم بنسټپاله کیږي.
د حماس په اړه څه؟
د 1980 لسیزې په اوږدو کې، اسراییل د بنسټپالنې وده هڅوله، په ځانګړې توګه په غزه کې بلکې په لویدیځه غاړه کې، د سیکولر مقاومت غورځنګونو د کمزوري کولو لپاره. اسلامپالان په ازاده توګه ګرځېدل او د هغوی خیریه موسسې په ښکاره توګه فعالیت کولې، په داسې حال کې چې موږ هیڅ رسمي شتون نه درلود. ځینې ډلې حتی سبسایډي شوي. د مسلمان بنسټپالنې په جوړولو سره، اسراییلو د کمزوري کولو هیله درلوده مخ. په مصر او نورو عربو دولتونو کې هم همداسې وشول، یو قمار چې ډېر ژر بېرته په شا شو. حماس، چې د "اسلامي مقاومت غورځنګ" لنډیز دی، د 1988 کال په پسرلي کې تاسیس شو. دا د اخوان المسلمین یوه څانګه وه، یو نسبتا معتدل، دودیز غورځنګ، د بیلګې په توګه د ډیری شیعه ډلو برعکس؛ په مصر او اردن کې یې یو نرم اپوزیسیون رامینځته کړ چې د اسلامي جهاد په څیر یې د حکومت طبیعت ننګولی نه و.
حماس د اشغال له وحشت، د لومړي انتفاضې د ځپلو لپاره کارول شوي تاوتریخوالی، د خراب اقتصادي وضعیت او د امید له لاسه ورکولو له امله بنسټپاله شوه. خو بیا هم باید په دیموکراتیک بهیر کې شامل شي، او په ټاکنو کې د ګډون بلنه ورکړل شي. د ډاکټرانو په توګه، موږ پوهیږو چې خلک څومره په اسانۍ سره لاملونه او نښې سره ګډوي. تاوتریخوالی، افراطیت، بنسټپالنه او ځانمرګي بریدونه یې نښې دي. د وخت په تېرېدو سره خلک نوره هم نا امیده او له تاوتریخوالي ډکېږي، خو لاملونه یې اشغال، ظلم او بې عدالتي ده. موږ باید د حماس ځواک مبالغه ونکړو. د دې ملاتړ له 1994 راهیسې لوړ شوی، مګر یوازې له 8 څخه تر 24 سلنې پورې. حماس د ۱۹۹۶ کال ټاکنو بایکاټ غوره کړ، لکه څنګه چې یې کړی و pflp او دیموکراتیک جبهه، خو د رای ورکوونکو شمیر ۷۳ سلنه وو. دې د خبرو اترو غوښتنه وکړه، مګر بیا هم 73 سلنه خلکو د مادرید خبرو اترو ملاتړ وکړ. حماس د اوسلو د موافقې مخالف و، لکه څنګه چې موږ وو، مګر 92 سلنه فلسطینیانو د دوی ملاتړ وکړ، په دې هیله چې اسراییل به بالاخره موږ ته یو څه راکړي.
ایا تاسو له دوی سره اړیکه لرئ؟
البته. موږ له دوی سره خبرې کوو، هڅه کوو چې دوی دې ته وهڅوو، نه دا. حماس د کامیکاز لپاره د نسل ورکولو ځای څخه ډیر دی. دا یو ډیر پرمختللی ټولنیز شبکه ساتي، او د روغتیا، کور او تعلیم په برخه کې ډیری خدمتونه وړاندې کوي، حتی که دا د سیاسي موخو لپاره ګټه پورته کړي. خو په تیره لسیزه کې د فلسطین په سیاست کې تر ټولو د پام وړ تمایل د هغو کسانو د پام وړ زیاتوالی دی چې له هیڅ اوسني غورځنګ سره نه پیژني - په ۱۹۹۴ کې له ۹ سلنې څخه نن شاوخوا ۴۵ سلنې ته پورته شوي دي. دا هغه خلک دي چې د واکمنې ادارې فساد او ګډوډي، اسراییلو ته د هغوی تسلیمیدل، خو د حماس بنسټپالنه ردوي. دا هغه حلقه ده چې زموږ غورځنګ، المبدره، موخه یې د فلسطین د خپلواکۍ په اړه، بلکې د ډیموکراسۍ په اړه د یو پروګرام سره حل کول دي.
د المبدره، د فلسطین ملي نوښت څه شی دی، او کوم ځواکونه یې متحرک کوي؟
د هغه اصل د 2000 کال د سپتمبر د دوهم انتفادې په پاڅون کې دی. کله چې دا پیل شو، موږ په کوڅو کې په دې بحث کاوه چې دا د خپلواکۍ انتفاضه ده، پداسې حال کې چې حماس دې ته د الاقصی انتفاضه ویل. د ppp مشرتابه د دې توپیر په اهمیت نه پوهیږي، د سیکولریت دا تایید. په خواشینۍ سره، داسې بریښي چې ګوند د ګډون کوونکو پر ځای د پیښو په اړه د تبصره کونکو په ډله بدل شوی. دوی به په دې یا هغه نیوکه کوله، مګر کله چې تاسو له دوی څخه وپوښتل چې دوی به په ځمکه کې څه وکړي، دوی نه پوهیدل چې څه ووایي" په داسې حال کې چې زموږ کرښه ورځ تر بلې اوریدل کیږي. د مروان برغوطي تر څنګ دا زموږ دریځ و چې په هغه وخت کې یې تر ټولو زیات اغېز درلود.
نو ما پریکړه وکړه چې مخکې لاړ شم، ترڅو د ګوند پرته یو بدیل دیموکراتیک اپوزیسیون ومومئ. ما له عبدالشفیع، ابراهیم داکک او اډوارډ سعید سره اړیکه ونیوله، چې د هغه په وروستیو کلونو کې ډیر نږدې ملګري شول. دا څرګنده وه چې موږ د فلسطین د غورځنګ بیا ژوندي کولو ته اړتیا درلوده، په داسې یوه مرحله کې چې بهرنۍ نړۍ پوه شي. د 2000 په اکتوبر کې موږ خپل منشور خپور کړ: د عدم تشدد، غیر نظامي انتفادې لپاره یو سیکولر پروګرام، چې د 10,000 پلویانو لخوا لاسلیک شوی. دا د المبدرا نوښت پیل و. دا په رسمي ډول د 2002 کال د جون په میاشت کې د اسراییلو د بیا یرغل په وخت کې تاسیس شو. پنځه سوه لوی شخصیتونه سمدلاسه زموږ سره یوځای شول. په هغه وخت کې عرفات ماته په خپل حکومت کې د وزارت د چوکۍ وړاندیز وکړ. هغه په باندې فشار راوړ ppp، چې په پایله کې یې ما د منلو لپاره فشار راوړ. نو د 2003 په اپریل کې ما له ګوند څخه استعفا ورکړه.
المبدره یو ډیموکراتیک ایتلاف دی، چې د سیکولر کیڼ اړخو اشخاصو او ډلو اتحادیو، د ښځو غورځنګ، مدني ټولنې سازمانونو ته خلاص دی، که څه هم تر دې دمه موږ تر ډیره د افرادو لخوا تماس نیول شوی دی. موږ هیله لرو چې د مختلفو حرکتونو لپاره چتر شي. موږ سره په ګډه اقدام کوو pflp، او په یو دموکراتیک اتحاد کې به یې هرکلی وکړي. د فتح خلک هم موږ ته راځي او حتی مذهبي اشخاص چې له بنسټپالنې سره ناخوښه دي ځکه چې دوی ډیموکراټان دي. په قلقلیه کې زموږ یو مهم مشر له یوې مذهبي ډلې سره تړاو درلود. مګر کله چې استخدام کوو موږ یو نه جوړونکی قاعده پلي کوو: موږ به یوازې هغه ډلې ومنو چې په بشپړ ډول خپلواکه وي، دواړه د حماس او نورو بنسټپالو خوځښتونو او د واک څخه. خلک راځي چې وايي دوی زموږ سره کار کول غواړي، مګر په واک کې پاتې کیږي. دا ممکنه نه ده. تاسو نشئ کولی د دیموکراتیک اپوزیسیون برخه شئ او په حکومت کې. تاسو باید انتخاب کړئ.
تاسو به د المبدره ستراتیژي څنګه تعریف کړئ؟
زموږ موخه دا ده چې د هغه مشهور مقاومت غورځنګ بیا فعال کړو چې د اوسلو لخوا مړ شوی و. موږ د اشغال شویو سیمو او مهاجرینو تر منځ د اړیکو بیا رغولو ته هم اړتیا لرو. د اوسلو دورې په جریان کې، ډیری فلسطینیانو له هیواد څخه بهر د خیانت احساس کاوه، فکر کوي چې واکمن دوی هیر کړي دي. په نهایت کې، دا اړینه ده چې د اسراییلو سره د اړیکو نقطې رامینځته کړي. موږ د مختلفو اسراییلي ډلو سره کار کړی دی - په تور، ګوش شالوم، یش ګوول، تاایوش کې ښځې د عراق د یرغل یا د توکمپالنې دیوال په وړاندې مظاهرې کوي.
زموږ ستراتیژي دا ده چې د اشغال په وړاندې د خلکو مبارزه په ځمکه کې د عمل سره د خلکو سره د مرستې لپاره ډیزاین کړي ترڅو دوی په خپل ځای کې پاتې شي. په داسې حال کې چې که دوی لاړ شي، دا موږ یو چې مات شوي یو. له همدې امله په ټولنه کې تحرک زموږ لپاره خورا مهم دی، د روغتیا، کرنې او تعلیم په برخه کې کار کول د ځایی اوسیدونکو سره مرسته کوي. دوهم، موږ باید نړیوال ملاتړ او پیوستون بیا جوړ کړو. دا په دوو ټکو کې حیاتي ده: د مستقیمې مرستې لپاره چې دا چمتو کوي، او همدارنګه د بنسټپالو په وړاندې زموږ په مبارزه کې د هغې د ملاتړ لپاره. دوی وايي: "موږ یوازې یو، هرڅوک زموږ پر ضد دي، ټول یهود زموږ پر ضد دي، اروپا زموږ پر ضد ده." دا د انزوا احساس بنسټپالنه تغذیه کوي. ما ډیری وخت له دوی سره په غونډو کې په دې اړه بحث کړی، او دا دوی په خنډ کې اچوي: دوی څنګه کولی شي د هغو بهرنیانو په وړاندې وي چې زموږ سره د کرفیو ماتولو کې مرسته کوي، څوک چې زموږ د ساتنې لپاره د انساني سپر په توګه کار کوي، خپل ژوند په خطر کې اچوي. ؟ په حقیقت کې، د حماس ډیری غړي زموږ او زموږ د نړیوالو ملاتړو سره په مظاهرو کې ګډون کوي.
موږ د بایکاټ غوښتنه نه کوو، مګر د جنیوا کنوانسیونونو او نړیوالو قوانینو څخه د سرغړونې له امله د اسراییلو د دولت په وړاندې د بندیزونو غوښتنه کوو. په ځانګړې توګه: د تعلیق eu"د اسراییلو تړونونه، چې اسراییل د بشري حقونو په درناوي کې د ناکامۍ له امله مات کړي؛ د اسراییلو سره د هر ډول نظامي همکارۍ ودرول، چې اوس د نړۍ یو له سترو وسلو صادرونکو څخه دی؛ په اسراییلو کې د پانګونې مخه نیول؛ په دولتي کچه د کلتوري اړیکو پرې کول.
تاسو د 2005 کال د جنورۍ په ټاکنو کې د المبدره د ولسمشرۍ د نوماند په توګه ولاړ وو. مګر ایا د اوسني اشغال لاندې آزادې ټاکنې ترسره کیدی شي، د اسراییلو پوځ هر اړخیز شتون لري، او په ختیځ بیت المقدس کې د رایې ورکولو مرکزونه منع دي؟
له همدې امله ټاکنې خورا مهمې دي: دا د عدم تشدد د آزادۍ په مبارزه کې یوه وسیله ده. د اسراییلو حکومت تل هڅه کړې چې پریکړه وکړي چې څوک زموږ مشري وکړي، کوم تړونونه چې موږ یې منلي وو. په فلسطین کې د باوري خبرو اترو یوازینۍ لار دا ده چې دوی په منظمه توګه وټاکل شي او خلکو ته حساب ورکوونکي وي، که چیرې دوی د خلکو حقونه تر پښو لاندې کړي نو د وتلو وړ وي. دا اوس په ځانګړې توګه مهمه ده، کله چې اسراییل هڅه کوي د فلسطین د حکومت کولو لپاره د فرعي قراردادیانو نوې طبقه نصب کړي، یو امنیتي وسیله چې د همکارانو لخوا کار کوي، د خپلو خلکو په وړاندې د اسراییلو د ګټو دفاع ته چمتو ده.
زموږ کمپاین له لویو خنډونو سره مخ شو: د محمود عباس (ابو مازن) په حق کې د نړۍ د رسنیو تعصب، د غیرقانوني چینل کولو. paد هغه په ملاتړ کې د هغه مالي سرچینې او د هغې ټوله بیوروکراټیک شبکه، او د اسراییلو او امریکایانو پراخه ملاتړ چې هغه یې خپل نوماند کړی، آسمان او ځمکه یې زموږ د پرمختګ مخه نیسي. د حماس د ټاکنو د بایکاټ پریکړه هم په غیر مستقیم ډول د عباس په ګټه تمامه شوه، ځکه د غورځنګ مشرانو خپلو وسله والو ته لارښوونه وکړه چې ماته رایه ورنکړي.
زه د ولسمشرۍ د نوماند په توګه د کمپاین پر مهال اوه ځله د اسراییلي پوځیانو له خوا ځورول شوی وم او دوه ځله په بیت المقدس کې ونیول شوم چې له خبرو مې ډډه وکړي. مګر زما ترټولو لوی ټکان د ادعا شوي "مسلکي" عرب چلند لیدل و. tv سټیشنونه: دوی هم، بې له شکه د سخت سیاسي فشار لاندې، د فتح نوماند ملاتړ وکړ. په عین حال کې، موږ وکولی شو چې د المبدره کمپاین په ملاتړ یو قوي ډیموکراتیک ایتلاف سره یوځای کړو: pflpخپلواکې اتحادیې، د کارګرانو کمیټې، د ډیموکراټیک کیڼ اړخو مشهور شخصیتونه لکه عبد الشافعي، د عبدالستار قاسم په شمول معتدل اسلامپال او د فلسطین د مدني ټولنې ډیری ډلې. په زرګونو رضاکاران د مرستې لپاره راغلل، او ډیری خصوصي بسپنه ورکوونکو فنډونه مرسته وکړه. په پای کې، موږ نږدې 25 سلنه رایې ترلاسه کړې، په لویو ښارونو لکه هبرون، نابلس او بیت جاله کې 30 سلنې ته رسیدلي. د وتلو نظرونو له مخې، زموږ اصلي ملاتړ د ښځو، ځوانانو، فارغینو، غیرpa کارمندان او هغه کسان چې د فلسطین د حقونو لپاره په مبارزه کې خورا ژور ښکیل دي. په لږ ظالمانه فضا کې، موږ بې له شکه لا ښه پایلې ترلاسه کولی شو.
د فلسطین د اسرایلو شخړه ته به څه ډول حل لارې ولټوئ؟
دوه انتخابونه شتون لري. لومړی په ښکاره ډول یو خپلواک فلسطیني دولت دی. لږترلږه، دا به د 1967 په سرحدونو کې وي - یوازې د تاریخي فلسطین په سلو کې 23 - او ختیځ بیت المقدس به یې د پلازمینې په توګه وي. ټول میشت ځایونه، پرته له استثنا، باید ویجاړ شي. د دوی نیواکګر که وغواړي هلته پاتې کیدی شي، ځکه چې موږ نور اخراج نه غواړو، مګر دا باید د فلسطین تر حاکمیت لاندې وي. په شخصي توګه زه به د دې دولت په بې وسلې کولو کې کوم اعتراض ونه وینم، په دې شرط چې زموږ د ساتنې لپاره یو نړیوال ځواک شتون ولري. مګر سرحدونه باید د نړیوالو پریکړو سره مطابقت ولري.
که اسراييل په خپله اوسنۍ پاليسۍ کې ودريږي، که د غزې څخه پيل او د لويديځې غاړې په اوږدو کې د يو لړ بنديزونو د لګولو په هڅه کې پاتې شي، که د توکمپالنې دېوال ولاړ پاتې شي، نو د يو واقعي دولت د رامنځته کېدو هيڅ امکان نشته. په دې مرحله کې، یوازینۍ حل لاره به یو واحد دیموکراتیک دولت وي، چې ټول اتباع یې مساوي وي. البته، دا ډول دولت نور نشي کولی یوازې یهودي وي، دا باید دواړه یهودي او فلسطین وي. په اسراییلو کې د ډیرو لپاره دا ستونزمنه ده چې د دې پایلې په اړه فکر وکړي. د اسراییلو حکومت هڅه کړې چې فلسطینیان د شطرنج په یوه کونج کې ودروي چیرې چې نور هیڅ انتخاب نشته. که موږ د دوه دولتی حل په اړه موافق یو، موږ ته د بینټوستان وړاندیز کیږي. او که موږ ووایو چې په دې شرایطو کې، موږ یو واحد، دوه ملي دولت غوره کوو، نو موږ د اسراییلو د ویجاړولو په تور تورن یو. مګر اوسنی us"د اسرایلو پالیسي په جبري توګه د غیر عادلانه، اوسلو طرز حل حل کولی شي یوازې په اشغال شویو سیمو کې د بنسټپالنې د ودې لامل شي. که چیرې فلسطین د یو پولیسي دولت په توګه بدل شي، نو پایله به یې د دواړو خلکو لپاره ناورین وي.
دا د مصطفی برغوطي څخه ایډیټ شوی اقتباس دی Rester sur la montagne: Entretiens sur la Palestine avec Eric Hazan، چې د لا فابریک، پاریس د نسخو لخوا به خپور شي.
ZNetwork یوازې د خپلو لوستونکو د سخاوت له لارې تمویل کیږي.
مرسته