دا مفکوره چې ښځې د سیارې سره ځانګړې اړیکه لري، ډیر زرغون دي او د کاربن ټیټ نښه لري اوس شاوخوا 40 کاله کیږي، او یو ځل بیا د دوی کور ته د لیږلو لپاره کارول کیږي.
تر هغه وخته پورې چې د عصري چاپیریال حرکت شاوخوا و، ځینې ښځې چې ځانونه د فیمینستانو په توګه بیانوي وړاندیز کوي چې ښځې د نارینه وو په پرتله "شنه" دي، او د طبیعت سره ځانګړې اړیکه لري یا د ایکولوژیکي مسلو په اړه یو امتیاز لرونکی لید لري.
تر هغه ځایه چې د 1968 په څیر بیرته، پاول ایرلیچ د نفوسو بم استدلال وکړ چې د انسان ډیر نفوس سیارې ویجاړوي، او دا چې خلک باید د بیا تولید څخه ډډه وکړي. په 1974 کې د فرانسې بنسټپاله فیمینیسټ فرانسوا دی ایوبون وویل چې د نړۍ نیمایي نفوس د دې انتخاب کولو ځواک نلري، ځکه چې میرمنې د خپل تولید کنټرول نه لري. هغه څه چې هغې د "نارینه سیسټم" په نوم یادیږي غوښتل چې دوی پښې، امیندواره او وده ومومي. مګر، هغې لیکلي، دوی کولی شي د زیږون ازادۍ، سقط ته اسانه لاسرسي او د امیندوارۍ مخنیوي غوښتنې سره مبارزه وکړي. دا به ښځې خلاصې کړي او سیارې وژغوري. هغې لیکلي، "د ایکولوژي او د ښځو د آزادۍ تر منځ لومړنۍ اړیکه، د نفوس د ودې د ښځو لخوا بیرته راګرځول دي، چې د بدن بیا تخصیص تعریفوي." د هغې په 1974 کتاب کې Le Feminisme ou la Mortهغې دې ته "ایکو فیمینیزم" نوم ورکړ.
د متحده ایالاتو چاپیریال پوهانو د هغې کلمه غوره کړه، مګر دا یې یو بل معنی ورکړه، د لیکوال یادونه یې وکړه خاموش پسرليد ۱۹۶۳ کال کتاب (1) چې د چاپیریالیزم هڅونه یې کړې وه، ریچل کارسن وه. میرمنو د اټومي بریښنا فابریکې (لکه لویس ګیبس په مینه کانال کې) او د ځایونو د کیمیاوي مسمومیت پروړاندې د لاریونونو رهبري کوله. د 1972 د اغیزمن راپور یو لیکوال د ودې محدودیتونه (2) Donella Meadows وه. یو له لوړ پوړو آلمانانو څخه پیټرا کیلي وه. په انګلستان کې، په ځمکه کې د ژوند لپاره د ښځو په نوم یوې ډلې په ګرینهم کامن هوايي اډه کې د سولې کمپ جوړ کړ، ترڅو د ناټو لخوا د کروز توغندیو د ځای پرځای کولو په وړاندې اعتراض وکړي.
د ګرینهم ډیری میرمنو ځانونه د ایکو فیمینستانو په نامه یاد کړل، مګر د دوی د زیږون ازادۍ لپاره مبارزه نه وه. دا د ښځو او طبیعت تر منځ د ځانګړې اړیکې په اړه و، چې پخپله ژبه کې شتون لري - طبیعت او ځمکه ښځینه دي؛ ځنګلونه "ویجن" دي؛ طبیعت زموږ "مور چې ښه پوهیږي".
د سیارې ویجاړول
هغه ځواکونه چې هڅه کوي د "طبیعت کنټرول" او "ځمکه جنسي تیري" وکړي ساینس، ټیکنالوژي او دلیل وو: مذکر پروژې. ارسطو عقلیت د نارینه په توګه تعریف کړ؛ هغه په دې باور و چې ښځې لږ عقل لري او له همدې امله لږ انسانان. له هغه وروسته اروپایی کلتور ښځو ته د فکری پلوه نیمګړتیا په سترګه وکتل - او په انجیل کې د پیدایښت د پلرني سابقې تعقیب په ځمکه د واکمنۍ په لټه کې شو. د مشهور نوي عمر (او ایکو فیمینیزم) په وینا (3روښانتیا یوه بله مذکره پروژه وه او د ساینس او ټیکنالوژۍ او فابریکو له لارې یې د طبیعت ویجاړولو نوې لارې موندلې وې. د هغې مرتکبین نارینه وو؛ دوی طبیعت هغو سرچینو ته راټیټ کړ چې دوی یې استخراج کولی شي او په اجناسو بدل کړي، او د روښانتیا پروژه د استدلال او طبیعت د تسلط لپاره د سیارې تباهي وه.
د 1970 لسیزې اکو فیمینستانو وویل چې ښځې پاک لاسونه لري، او هغه څه چې نړۍ ورته اړتیا لري لږ ویجاړونکي عقلیت دی؛ ښځې د نارینه وو په پرتله یو ضد، ډیر هوښیار او احساساتي وې. دوی د طبیعت له تالونو سره د تړاو احساس درلود، او د خلکو او طبیعت یو له بل سره تړلي په شعوري ډول پوهیدل. د ایکولوژیک ویجاړولو حل دا ځانګړی بانډ و. له طبیعت سره د ښځو پیژندنه یو مثبت پروګرام شو، چې ښځې د چاپیریال د پیغام ساتونکو په توګه. ارواپوه کارول ګیلیګن وړاندیز وکړ چې د ښځو ځانګړي اخلاقي پرمختګ دوی د "اخلاقي پاملرنې" لپاره مسؤل کړي. ځینو، لکه مریم ډیلي، وړاندیز وکړ چې طبیعت یو خدای دی، په ټولو ژوندیو شیانو کې شتون لري، چې په اصل کې انفرادي میرمنې په ځانګړې توګه برخه اخلي.
فیمینیسټان چې د مدني حقونو او اقتصادي پیاوړتیا لپاره مبارزه کوي ویره درلوده، ځکه چې ایکوفیمینیزم د پلرني سټریوټائپونو سره معامله کړې، یو پخوانی سپکاوی یې اخیستی او بیا یې د ستاینې په توګه وړاندې کوي. دا ډول سټریوټائپونه د نولسمې پیړۍ د جلا جلا ایډیالوژیو توجیه کولو لپاره کارول شوي، چې د ښځو د ژوند انتخاب یې په کورنیتوب پورې محدود کړی و، او د دوی د اخلاقي لوړتیا لپاره یې د پیانو سره د دوی پنجرې شین کړې وې. که څه هم "شنه"، دا د فیمینیسټ مبارزه کې هیڅ ځای نه درلود، د ښځینه اسرار نوي تکرار ته اجازه ورکوي. سربیره پردې، د 19 لسیزې ډیری چاپیریال پوهان نارینه وو: ډیویډ برور، لیسټر براون، بیری کامنر، ای ایف شوماکر، ډینس هیس، موری بوکچین، رالف نادر، اموری لووینز، ډیویډ سوسوکی، پاول واټسن.
'ناوړه پرمختګ'
لويديځ ايكوفيمينستانو درېيمې نړۍ ته كتل چې د نړيوال بانك په مالي مرسته پرمختيايي پروژې تر كار لاندې دي. انجینرانو د اوبو بریښنا تولیدولو لپاره سیندونه بند کړل او ټولنې یې ویجاړې کړې. کرهنیز کاروبار هغه ځمکې بدلې کړې چې په دوامداره توګه کرهنه کېده، د نړۍ بازار ته د صادراتو لپاره د واحد فصلونو لوړول. هغه ځنګلونه چې د اوږدې مودې راهیسې یې کلیوالو ته میوه، د سونګ موادو او صنایعو مواد برابرول، او د ځمکې لاندې اوبه او حیوانات یې ساتلي وو، له منځه یوړل شول. دا "ناوړه پرمختيا" - په پراخه کچه، استحصالي نړيوال سرمايه دارۍ - نه يوازې ځنګلونه، سيندونه او ځمکې له منځه وړي، بلکې ټولنې او د ايکولوژيکي پلوه دوامداره ژوند لارې له منځه وړي. ځايي خلکو مبارزه وکړه؛ په شمالي هند کې، کله چې یو شرکت د سوداګریزو ونو د کښت کولو پلان جوړ کړ، د کلیو سیمه ایزو میرمنو د ونو په غیږ کې نیولو سره مقاومت وکړ ترڅو د دوی د پرې کولو مخه ونیسي. په راتلونکو لسیزو کې د دوی غورځنګ، چپکو، د برصغیر نورو برخو ته خپور شو.
د چپکو غورځنګ د لوېدیځو اکوفیمینستانو تصور له مینځه یوړ، او د ځمکې د ښځې اسرار ته یې حقیقي ټولنیز حقایق اضافه کړل. وندنا شیوا او نورو استدلال وکړ چې په کلیوالي افریقا، آسیا او لاتینې امریکا کې ښځې د بڼوالۍ او باغدارۍ کارونکي دي، د طبیعت د پروسو په اړه د ماهر پوهه سره. نارینه وده د بازار اقتصاد لپاره یوازې د احتمالي توکو په توګه سرچینو ته ارزښت ورکوي، مګر ځایی میرمنې پوهیږي چې دا سرچینې باید درناوی وشي، ترڅو ډاډ ترلاسه شي چې راتلونکي نسلونو ته شتون لري. له همدې امله ښځې د طبیعي چاپیریال ساتنې ته ډیر لومړیتوب ورکوي.
د چپکو له غورځنګ سره د ایکو فیمینیزم لېوالتیا تقریباً د ژوندانه د کرنې رومانتيزم وه، او هغه مېرمنې یې له پامه غورځولې چې زده کړې، مسلکي ژوند او بشپړ سیاسي تابعیت ته یې هیلې درلودې. Ecofeminists ترجیح ورکوي چې د دریمې نړۍ ښځې باید په خپل زاړه رول کې پاتې شي، مګر لږترلږه دوی مشخصې لارې په ګوته کړي چې د چاپیریال ویجاړتیا په ښځو اغیزه کوي. کله چې د کرنیزو حاصلاتو لرونکې ځمکې په مونوکلچر بدلې شي، ښځینه روزونکي بزګران د غرونو غاړو ته کډه کیږي چیرې چې کرهنه لږ محصول لري، چې پایله یې د ځنګلونو له مینځه وړل او د خاورې تخریب، او فقر (4).
د آفتونو په وړاندې زیانمنونکي
د ښځو غیر مساوي ټولنیز دریځ او مختلف رولونه دوی د نړیوال تودوخې د سختو طوفانونو، اورونو، سیلابونو، وچکالۍ، د تودوخې څپې، ناروغیو او د خوراکي توکو تولید زیانمنونکي پریږدي. هر کال، په انګلستان کې د ښځو د چاپیریال شبکې (WEN) د راپور له مخې، د 10,000 نارینه وو په پرتله، د 4,500 څخه زیاتې ښځې د اقلیم د بدلون پورې اړوند ناورینونو له امله مري. ښځې د اقلیمي کډوالو ۸۰ سلنه دي. د اقلیم د بدلون له امله له ۲۶ میلیونو خلکو څخه چې خپل کورونه او معیشت یې له لاسه ورکړی، ۲۰ میلیونه یې ښځې دي.5).
په بنګله دیش کې په ۱۹۹۱ کال کې چې طوفان خلک له خپلو کورونو وشړل، د نارینه وو په پرتله پنځه چنده ځوانې ښځې مړه شوې. د دوی جامو د دوی خوځښت خنډ کړ؛ دوی په کور کې د اوږدې مودې په انتظار کې پاتې شول "د دوی سره د نارینه خپلوانو لپاره". نارینه په عامه ځایونو کې یو بل ته د خطر خبرداری ورکوي او ځي، ځینې وختونه پرته له دې چې په کور کې میرمنې خبر کړي. په هغه ځایونو کې چې ښځې د نارینه وو سره ډیر مساوي ټولنیز دریځ لري، بې وزله میرمنې د خوراکي توکو د بیو لوړیدو، د تودوخې څپې، او د چاپیریال د ویجاړولو له امله د ناروغیو سره مخ دي.
د 2008 نړیوال مالي بحران راهیسې، په متحده ایالاتو کې د ښځینه طبیعت رومانیکیزیشن بیا زیږیدلی. "ښځې د اړیکو او اوږدمهاله ستراتیژیو په لور تکیه کوي چې راتلونکي نسلونو ته لومړیتوب ورکوي،" شینن هیس وايي د رادیکال کور جوړونکی (6). د دې خاورې نوې مور د خپلې زده کړې او مسلکي مسلک اقتصادي ګټې پریږدي او د خپلې کورنۍ د ودې لپاره په کور کې پاتې کیدل غوره کوي ، خپلو ماشومانو ته روغتیایی او خوندور خواړه ورکوي چې د هغې په انګړ کې کرل شوي. هغه اړیکې پالي، سادگي او صداقت ته ارزښت ورکوي. د هغې کور په ځان بسیا دی، د اقتصادي ناورین پرمهال د خوندیتوب جال. او د هغې د کاربن فوټ چاپ خورا کوچنی دی. هغه داسې بریښي چې شخصي تکمیل او معنی لرونکی ژوند لري.
ټولنیز ساینس پوهانو په مکرر ډول د چاپیریال مسلو په اړه د نارینه او ښځینه چلند مطالعه کړې او توپیرونه یې لیدلي. د 1980 لسیزې راهیسې، ډیری څیړونکي دې پایلې ته رسیدلي چې په صنعتي هیوادونو کې، ښځې په حقیقت کې د نارینه وو په پرتله د چاپیریال ویجاړولو په اړه ډیر اندیښمن دي. د ښځو د پالیسۍ د څیړنې انسټیټیوټ (IWPR) د یوې څیړنې له مخې، ښځې د نارینه وو په پرتله ډیر احتمال لري چې د "شنه" ژوند طرز انتخاب کړي. نورو موندلي چې ښځې د نارینه وو په پرتله د کاربن فوټ نښان لري. د سویډني راپور له مخې (7)، نارینه په غیر متناسب ډول د نړیوال تودوخې سره مرسته کوي ځکه چې دوی اوږد واټن چلوي: سویډني نارینه د موټر سفر 75٪ جوړوي. "دا حقیقت چې ښځې د نارینه وو په پرتله لږ سفر کوي ... پدې معنی چې ښځې د نارینه وو په پرتله د پام وړ کم کاربن ډای اکسایډ اخراج لامل کیږي، او په دې توګه د پام وړ کم اقلیم بدلون."
د آى ډبليو پي آر په وينا، د شنه مسايلو په اړه د سياسي سازمان په ملي کچه، د ښځو ونډه او رهبري د نارينه وو په پرتله کمه ده؛ د لویو ملي چاپیریال سازمانونو مشري اکثره نارینه وي. په سیمه ایزه کچه، د یوې ټولنې روغتیا یا خوندیتوب ته د ځانګړي چاپیریال ګواښ سره د مبارزې لپاره په ډلو کې، ښځې د نارینه وو په پرتله د مشرانو او غړو په توګه برخه اخلي. د ټولو اتباعو نږدې نیمایي ګروپونه د ځایی ناورینونو په ځواب کې رامینځته شوي (لکه د فابریکې زیان رسونکي او اټومي پیښې) د میرمنو لخوا رهبري کیږي یا په عمده توګه ښځینه غړیتوب لري.
مګر د دې موندنو په پام کې نیولو سره د نارینه او ښځینه تر منځ د یو اړین توپیر شواهد بیرته راګرځیدونکي دي. که چیرې نارینه د ملي چاپیریال مشرتابه باندې تسلط ولري، نو دا واکمني باید مقابله وکړي، د بنسټپالو کورنیانو په پریښودلو سره ونه منل شي. که چیرې میرمنې کوچني کاربن فوټپرنټ ولري، نو نارینه باید خپل کم کړي. که ښځې د اړیکو په اړه ډیر پام وکړي، نو نارینه باید دا کښت وکړي، یا موږ بیرته جلا برخو ته یو. حتی د افراطي کور جوړونکو لپاره، کورنیتوب خپله خوښي له لاسه ورکوي، لکه څنګه چې پیګي اورینسټین اشاره کړې، کله چې نارینه ملګري په مساوي توګه ښکیل نه وي. هغه خبرداری ورکوي: "که تاسو دې ته د ریښتیني مساوي اړیکو په توګه لاړ نه شئ ،" میرمنې کولی شي "د ځان درناوي له لاسه ورکولو ، د روح له لاسه ورکولو او نړۍ ته د بیرته راستنیدو وړتیا تجربه کړي" (8). کله چې نارینه ډیری پیسې ګټي او میرمنې ډیری پاملرنه کوي، پایله یې په کورنیو کې د ځواک ناانډول وي چې ښځو او ماشومانو ته زیان رسوي. ایا دا ممکنه ده چې د حقیقي بدلون، ټولنیز او همدارنګه ایکولوژیکي اغیزو لپاره د عدم توازن کمول؟
ZNetwork یوازې د خپلو لوستونکو د سخاوت له لارې تمویل کیږي.
مرسته