[د جاپان د ملي سرود کیمیګایو غږول، د امپراتور لپاره یو سندره، او د هینومارو بیرغ پورته کول، دواړه د جاپان د استعماري دورې څرګندونکي دي، په وروستیو کلونو کې د شخړو په څنډه بدل شوي دي ځکه چې د جاپان حکومت فشار راوړي چې دا جنجالي نښانونه بیا یوځای کړي. د عامه پیښو ډول ډول. په هیڅ ځای کې د عامه ښوونځیو په پرتله جګړه ډیره شدیده شوې نه ده. د 1999 د ملي بیرغ او ملي سرود قانون په پایله کې د خپل وجدان د ساتلو لپاره د میوزیک ښوونکي ساتو میواکو مبارزه د استعمار ، جګړې او تاریخي حافظې او همدارنګه د معاصر ملتپالنې مسلو بصیرت وړاندې کوي. دا دواړه اخلاقي او اساسي مسایل هم په ګوته کوي. دا مقاله په کې خپره شوه سیکي، نومبر 2003، 38-46 مخونه. تاناکا نوبوماسا یوه جاپاني خبریاله ده.]
په جمنازیم کې د مرکزي مرحلې لاندې د ځمکې لاندې لاره (د "ابیس" په نوم پیژندل کیږي) دومره تنګ دی چې خلک په سختۍ سره یو بل ته تیریږي ، او دوی اکثرا دولس یا دیارلس ژورې قطار کوي. د پرانستې ټوټې له لوبولو سمدلاسه وروسته، ساټو میواکو (م. ۱۹۵۷) د نوي ګمارل شوي ښوونکي سره پوستونه بدل کړل او ځان یې د انډر پاس څخه تیر شو. کله چې هغه د لارې په نیمایي کې روانه وه، هغې د "کیمیګایو" (ملي سرود چې د امپراتور ستاینه کوي او د جګړې د وخت د ملتپالنې نښه) د پورتنۍ مرحلې څخه د پیانو په غږولو سره واوریدله، او د لویانو سندرو غږ یې غوږونو ته ورسید. ساتو ټول قوت له لاسه ورکړ او د بې وسۍ په احساس غالب شو. د بل ګام د تګ توان نه درلود، هغه په تیره تیاره کې کښیناسته او ناسته وه. "کیمیګایو" شاوخوا څلویښت ثانیې دوام وکړ.
"زه بې حرکته وم. 'کیمیګایو' په پیانو غږول په زیاتیدونکي ډول د ښوونځي په ژوند کې د دې په څیر شامل شوي. ولې، تاسو شاید وپوښتئ چې زه به ملي سرود ونه غږوم؟"
د سټیج مخې ته د جاپان لوی بیرغ (هینومارو) د هغې په ذهن کې راغی. د 6 کال د اپریل له 2002 څخه دمخه د کونیتاچي ښار د دوهم نمبر لومړني ښوونځي جمنازیم کې د ننوتلو مراسم د ساتو په خوله کې د نه زغم وړ خوند پریښود ، د میوزیک ښوونکي چې تل یې "کیمیګایو" ته د پیانو سره د چمتو کولو څخه انکار کاوه.
د ۱۹۹۹ کال د اپریل په میاشت کې ساتو د توکیو په لویه سیمه کې د کوکوبونجي په ښار کې له بل لومړني ښوونځي څخه ښوونځي ته ولیږدول شو. د 1999 په اپریل کې د هغې د لومړنۍ ګمارنې راهیسې په کلونو کې، هغه یوه تجربه لرونکې ښوونکې شوه چې ماشومانو ته یې د موسیقۍ په ستاینه کې لارښوونه کوله. د 1977 په اګست کې د ملي بیرغ او ملي سرود قانون نافذ شو او له هغه وروسته په دولتي ښوونځیو باندې فشارونه او بریدونه چې په بشپړ ډول یې دا نوي قانون پلي نه کړ سختې شوې. د جاپان په رژیم کې د اجباري نه کولو ژمنه له پامه غورځول شوې وه، او د جاپان اساسي قانون، چې د فکر، وجدان او مذهب ازادي یې تضمین کړې وه، په اغیزمنه توګه د "ښوونې او روزنې لارښود اصولو" تابع و. دلته او هلته په افق کې داسې وضعیت راڅرګند شو چې د "قانوني سرغړونې" سره ورته والی لري.
د کونیتاچي ښار په دې طوفان کې ښکیل شو او په هیڅ وخت کې، هینومارو او "کیمیګایو" د دې ټولو یوولسو لومړنيو ښوونځیو ته راوړل شول. په دې بهیر کې بشري حقونه تر پښو لاندې شول.
"زما احساس دا و چې هینومارو او 'کیمیګایو' لازمي شوي و چې د تصور وړ نه و. د جګړې وروسته جاپان باید د قوانینو هیواد وي. دا د باور وړ نه وه.» او، بیا هم، د "ناممکن" احساس په بې ساري ډول پرمختللی. د ساتو لپاره، "دا داسې وه لکه زما ژوند چې مات شوی وي."
په دې تیاره فضا کې، دوه ورځې وروسته د اپریل په اتمه، ساتو د اویاما ګاکین پوهنتون ته د داخلې په مراسمو کې د ګډون لپاره لاړه چیرې چې د هغې مشر زوی د داخلې ازموینه تیره کړې وه. مراسم د یوه مشنري ښوونځي د لمانځه د خدمت په څیر ترسره شول چې د موسیقۍ د موسیقۍ او سندرو ویلو سره پیل شو. نه هینومارو او نه "کیمیګایو" شتون درلود. د عیسوي پادري لور، په کلیسا کې زیږیدلې او لوی شوې، ساټو د منځني ښوونځي په جریان کې بپتسما اخیستې وه؛ هرکله چې "کیمیګایو" د هغې د دوه ماشومانو لومړني یا مینځني ښوونځي ته د ننوتلو یا فراغت په مراسمو کې لوبیدله ، دوی تل خپلې څوکۍ نیولې. د "کیمیګایو" اجباري کول د زغم وړ ندي؛ د یوې عیسوي په توګه، دا د "د هغې د ژوند منفي"، "د هغې د انفراديت انکار" نښه کړه.
د خپل زوی د ننوتلو په مراسمو کې، ساتو داسې خبرې واورېدې چې د هغې په زړه کې ژورې ډوب شوې. دا د مذهب د څانګې پادری سوزوکي یوګو لخوا د لمانځه په جریان کې پیښ شو او سټو ته یې د امید یوه کرنه راوړه.
"زه هغه څوک نه یم چې د هغه ځواک څخه ویره لرم چې زه یې وینم، مګر زه د هغه ځواک څخه ویره لرم چې زه یې نه شم لیدلی." دا د پادري سوزوکي عمومي نقطه وه.
"په داسې حال کې چې زه د هینومارو او 'کیمیګایو' د اجباري تطبیق مخالف وم، زه د بندیزونو څخه ډیر ویره لرم. زه په مساوي توګه ویره لرم چې د "کیمیګایو" سره د پیانو د یوځای کیدو لپاره به امر صادر شي. په بل عبارت، زه ویره لرم چې زه به پخپله د پښو لاندې وغورځم.
ساټو د پادری سوزوکي په خبرو پوهیدل غوره کړل چې ویې ویل: د ویره کولو لپاره هیڅ شی نشته کله چې د دولت ځواک د نارینه وو رامینځته شوی وي. "شاید دا د ځان غرور و، مګر د هغه خبرو ماته غیر معمولي جرئت راکړ. ما هم داسې احساس وکړ لکه څنګه چې زه کولی شم ژوند وکړم. د ساتو نازک غږ د یوې تار په څیر نازک شو.
د راتلونکو دریو کلونو لپاره، ساتو په کلکه انکار وکړ چې د هغې پرنسپل فشار ته د "کیمیګایو" سره د پیانو غږولو غږ وکړي. له همدې امله، په ځینو وختونو کې، په رسنیو کې د ځینو لخوا د نوم او اشخاصو لخوا نیوکه شوې وه چې دولت یې تر ټولو لوړ بولي او د هغې د ضمیر دریځ یې ملنډې وهلې. سره له دې، ساتو ثابته پاتې شوه - د تصور وړ نه وه نو کله چې تاسو واقعیا د هغې نازک چوکاټ او ارام غږ وګورئ - چې هغه به "کیمیګایو" لوبه نه کوي. دا د پادری سو کی چول د څلورم زوی د شهادت نقل و چې د کوریا د استعمار په دوره کې د شینټو په زیارت کې له لمانځه انکار کولو وروسته په زندان کې مړ شوی و.
په پیونګ یانګ کې د پولیسو لخوا نیول شوی ، پادری سو د خپلې میرمنې ، زوی او مور په مخ کې "د بانس په توره وهل شوی" شکنجه شوی. د سخت وهلو وروسته، سره اوبه - هغه اوبه چې په هغې کې ښه سور مرچ حل شوي وو - د هغه په پوزه او خولې کې اچول شوي. پولیس د پادري په خیټه کې ناست و، د هغه له خولې، پوزې او سترګو څخه یې د ګرمو سور اوبو تویولو ته اړ ایستل. بیا دوی د هغه میرمن شکنجه کولو ته دوام ورکړ. د مور او پلار دواړو د شکنجې په لیدلو مجبور شو، زوی یې د خبرو کولو توان له لاسه ورکړ. د ترخه پای پورې، پادری سو د شینټو په زیارت کې له لمانځه ډډه وکړه، او د اوه نیم کالو په بند کې وروسته د 1944 په اپریل کې مړ شو.
کله چې هغې دا سند ولوست، ساتو په جاپان کې د چاو سون-ای په نوم د پیانو غږونکي په اړه فکر وکړ چې په جاپان کې یو کوریایی و چې د شلو کلونو لپاره یې جګړه کړې وه او د اجباري ګوتو نښان کولو څخه یې انکار کړی و، چې هغې د هینومارو او "کیمیګایو" له لارې پیژندلې وه. مسله "په هغه وخت کې، ساتو پوه شو چې د شینټو په زیارتونو کې د لازمي لمونځونو ریښه او د هینومارو اجباري الوتنه او د "کیمیګایو" لوبې کول یو شان وو. په دې توګه، د هغې د نه لوبولو هوډ پیاوړی شو. "زه به هیڅکله 'کیمیګایو' ونه لوبوم - په هیڅ حالت کې."
د یو واحد ربن سره "په کار کې د دوام لپاره د مکلفیت څخه سرغړونه".
د 23 کال د اګست په 2000، Sato Miwako د Kunitachi د ښوونې او روزنې بورډ مخې ته راوغوښتل شو او لیکلي نصیحت یې ترلاسه کړ.
د مارچ په 24 د فراغت په مراسمو کې، ساتو "په خپل کار کې د دوام ورکولو مکلفیت څخه سرغړونه کړې وه" کوم چې د محلي عامه کارمندانو اداره کولو قانون کې 35 ماده رامینځته کړې چې "د داسې کارونو ترسره کول لکه د یو چا په جامو کې د ربن اغوستل د مخالفت څرګندونه کوي" د هینومارو پورته کول. په دوهم نمبر لومړني ښوونځي کې شپږ ښوونکي او په پنځم نمبر لومړني ښوونځي کې دوه ښوونکي په ورته ډول تورن شوي. په ۲۰۰۳ کال کې د سټو په ګډون اوولس تنه ښوونکي مجازات شوي وو.
د پوهنځي په غونډه کې چې د 2 کال د مارچ په 00 مه د ماسپښین په 22 بجو پیل شوه، د فراغت له مراسمو څخه دوه ورځې مخکې، د ښوونځي مدیر د ملي بیرغ او ملي سرود په تړاو "د [ښوونځي] پر چت د بیرغ پورته کولو" وړاندیز وکړ. دفراغت لمانځغونډه؛ دا، هغه د ښار د ښوونځي بورډ لخوا خبر شوی و، چې د مقرراتو "مناسب تطبیق" یې جوړ کړ. په هرصورت، سره له دې چې هغه د غونډې پای ته نږدې خپل نظر وړاندې کړ، موضوع د بلې ورځې، د 2000 مې نیټې د کارمندانو تر غونډې پورې وړاندې شوه.
په هغه غونډه کې، مدیر وویل چې بیرغ به د سهار په 7:30 بجو په چت کې پورته کیږي. ساټو او نورو احساس وکړ چې دوی پرته له دې چې پوښتنه وکړي چې ولې او د چا لپاره دا کار کیږي بله لاره نه درلوده. "که تاسو ټینګار کوئ چې موږ بیرغ پورته کوو، تاسو باید لږ تر لږه سبا سهار فارغ شوي زده کونکو ته شیان تشریح کړئ." د ساتو او د هغې د همکارانو غوښتنو ته، مدیر په اغیزمنه توګه ځواب ورکړ: "دا به د زده کونکو لپاره یو فرصت وي چې یوازې د هینومارو څه شی زده کړي." د ماښام تر 11:30 پورې، کومې پایلې ته نه و رسیدلي.
د فراغت په مراسمو کې د سهار په 7:00 بجو، د موقتي کارمندانو غونډه جوړه شوه چې د مخ په زیاتیدونکي شمیر خلکو سره د دوه نمبر لومړني ښوونځي ختیځ دروازې بهر په یوه تنګه عامه سړک کې ولاړ و. دا د مارچ په وروستیو کې و، او پسرلی په هوا کې و، که څه هم د ښوونځي په انګړ کې د چیری ګلونه لا هم غوړیدلي و. برسېره پر دې، دا یو یخ، خپګان سهار و چې د لږ باران اورښت سره. ښوونځي ته د ننوتلو سره، مدیر ښوونکي بند کړل. څو شیبې وروسته، هینومارو د دریم پوړ چت ته پورته شو. اوس د سهار شاوخوا اته بجې وې، لکه څنګه چې ساتو په یاد دی. په حقیقت کې، همدا ورځ د Sato د مشرې لور لپاره د لومړني ښوونځي د فراغت مراسم وو. د تیرې ورځې راهیسې، ځوانه نجلۍ د "کیمیګایو" د لوبې کولو په جریان کې چې د مراسمو برخه وه، د هغې څوکۍ ته د رسیدو یا نه کولو په اړه په ویره کې وه. خو د هغه ښوونځي د ستونزې له امله چې ساتو پخپله درس ورکاوه، د خپلې لور اندېښنو ته په بشپړه توګه حاضر نه شو. ټول هغه څه چې هغې کولی شي یو لیک پریږدي چې په هغې کې هغې لیکلي دي: "خپل ځان ته د رسیدو لپاره په ځان باور ولرئ. دا غوره ده چې تاسو پخپله پریکړه وکړئ."
د سهار له ۹ بجو څخه فارغ شوي زده کوونکي ښوونځي ته داخل شول. ماشومانو پورته شوی هینومارو ولید او ساتو احساس وکړ، ډیری یې په حیرانتیا سره غبرګون وښود. یو ټاکلی شمیر فارغ شوي زده کونکي د پوښتنې لپاره راغلل. "سینسي،" یو وپوښتل، "ایا د هینومارو پورته کول پدې معنی دي چې دوی به 'کیمیګایو' هم سندرې وکړي؟" داسې ښکاري چې دوی فکر کاوه چې پرته له مخکینۍ توضیحاتو د هینومارو پورته کول پدې معنی دي چې "کیمیګایو" به هم راشي. ساټو ناڅاپه پوه شو چې ماشومان د هینومارو او "کیمیګایو" د یوې برخې په توګه پوهیږي. هغې هغوی ته څرګنده کړه: "بیا خپلو ټولګیو ته لاړ شه." "دلته به هیڅ 'کیمیګایو' نه وي. ما غوښتل دوی ته دا پیغام ورسوم چې دوی نشي کولی تاسو دا وکړي. ما د سولې لپاره دعا کولو پر مهال په خپلو جامو کې ربن تړلی و.
د فراغت په مراسمو کې ساتو یو کوچنی، شین نیلي، په لاس جوړ شوی ربن اغوستی و چې د سپینې په څیر د واورو په څیر د هغې د تورې جامې په سینې پورې تړلی و. سږکال دا "د سولې ربن" نه و چې د ښارګوټو یوې ډلې د هینومارو او "کیمیګایو" د اجباري پیژندلو سره خپل مخالفت څرګند کړ ، مګر په ساده ډول د ساتو خپل "سولې ربن." له مراسمو وروسته د ماسپښین په شاوخوا کې ګڼ شمېر فارغان د لېسې په انګړ کې راټول شول او له مدیر څخه یې پوښتنې وکړې. ولې، دوی غوښتل پوه شي، هغه هینومارو دی چې سږکال مخکې نه دی پورته شوی. مدیر ځواب ورکړ چې دا په "تعلیم کې لارښود اصول" کې دومره لیکل شوي چې په تیرو وختونو کې د هغې نشتوالی عادي خبره وه ، هغه زیاته کړه چې ځینې شیان شتون لري چې یو څوک په ساده ډول ماشومانو ته نشي تشریح کولی. په هرصورت، زده کونکي قانع نه شول.
دوی وویل چې دوی هیله لري چې هینومارو ښکته شي. کله چې دا ښکته شو، دوی د بښنې غوښتنه وکړه. مدیر له هغوی بښنه وغوښته. ساتو څنګ ته ولاړ و چې د فارغو محصلینو او مدیر تر منځ تبادله یې اورېدله چې د ماسپښین تر دوو بجو یې دوام وکړ، مدیر شک درلود چې زده کوونکي د چا له خوا هڅول شوي دي. هغه وویل: "د باور کولو لپاره هیڅ دلیل شتون نلري،" هغه وویل چې زده کونکي کولی شي دا ډول پوښتنې پخپله وکړي.
دوی د پرنسپل پوښتنو ته دوام ورکړ. ایا پرنسپل نه پوهیده چې "د ماشوم د حقونو کنوانسیون" دا ډول توکي لري لکه "د نظر د بیان آزادي" (12 ماده)، "د معلوماتو آزادي" (13)، او "د فکر، وجدان آزادي، او مذهب" (14)؟
په دې وخت کې د زده کوونکو او پرنسپل تر منځ د تبادلې جزیات د اپریل په 5مه ګڼه کې څرګند شول سانکي شينبون ورځپاڼې تر دې سرلیک لاندې لیکلي دي: «۳۰ فارغ شوي محصلین د افغانستان ملي بیرغ ښکته کوي او له مدیره غواړي چې سجده وکړي.» دا راپور د قضیې له حقایقو څخه په پراخه کچه توپیر لري چې ساتو په خپلو سترګو لیدلی و. له هغې ورځې راهیسې، که څه هم، دوه نمبر لومړني ښوونځي له سختو لاریونونو او بریدونو سره مخ شوي. د سهار په پنځمه د تدریسي کارمندانو په غونډه کې، مدیر وویل: "مهرباني وکړئ، د سبا د ننوتلو په مراسمو کې هیڅ ربن مه کوئ."
د هغې د ژوند لپاره، ساټو نه پوهیده چې څنګه هغه ربن چې هغې د سولې په فکرونو او د اجباري هینومارو او "کیمیاګو" سره په مخالفت کې د هغه مقرراتو سرغړونه رامینځته کړې چې هغه یې په کار کې دوام ته اړوي. د فراغت په ورځ، ساتو د پنځم ټولګي د ټولګیو مشري کوله؛ او کله چې دوی په یووالي کې د ښوونځي سندره ویله، هغې د زده کونکو سره په پیانو غږول، "سبا" غږول چې د پنځم ټولګي زده کونکو د سټیج څخه د وتلو په وخت کې سندرې ویلې. په حقیقت کې، هغه په دې فکر کې "ثابت" وه چې دا ماشومان به روښانه راتلونکی ولري. په حقیقت کې په کار کې د دوام لپاره د مکلفیت څخه "روحاني" سرغړونه څه وه؟ یو سړی د یو واحد، کوچني ربن سره د څه په اړه فکر کاوه چې هیڅ شی نه و لیکل شوی؟ د هغې په داخلي افکارو کې د عامه واک جاسوسي کول او بیا قضاوت کول یا اټکل کول هغه څه دي چې په ډیموکراتیکه ټولنه کې باید ترسره نشي. په هرصورت، د ساټو داخلي فکرونه جاسوسي شوي، اټکل شوي، او تصویب شوي. دا به د عامه نظم د قانون له مخې د جبر کولو دمخه او د جګړې په وختونو کې مناسب وي.
"زه غواړم چې ډیری خلک پوه شي چې ما د اجباري قوانینو سره د مخالفت د نښه په توګه د کوچني ربن اغوستلو له امله مجازات شوی و. که زه یوازې دا غیر عادلانه سزا ومنم، دا به د فکر او وجدان د آزادۍ په خاوره کې زهرجن ریښې وکري." د یو څه وخت لپاره حیرانتیا وروسته، ساتو پریکړه وکړه چې هغه به د دولتي خسارې د غوښتنې لپاره د سوټ په راوړلو سره د آزاد بیان لپاره یو ځای خوندي کړي. د دې ارادې د څرګندولو لپاره، د اکتوبر په 15، 2003 کې هغې د تصدیق شوي بریښنالیک له لارې د کونیتاچي ښاروالۍ ته د "تلیفون خبرتیا" واستوله، او هغې یو سند اضافه کړ چې د هغې "افکار" بیانوي، نږدې 10,000 حروف اوږدوالی لري. په دې کې هغې د کوریا پادریانو یادونه وکړه چې د شینټو په زیارتونو کې یې له عبادت کولو څخه انکار کړی و او د خپل ژوند سره یې پیسې ورکړې وې.
د ګډوډۍ او نا امیدۍ په منځ کې
د ساتو پلار، تاکوچي یوشیو، د نومبر په 1943 کې د توکیو د تیولوژیکي کالج کې د زده کړې په وخت کې مسوده شوې وه او په برما کې د برتانوي اردو لخوا بندي شوی و. هغه په 1946 کې د جګړې له پای ته رسیدو وروسته بیرته هیواد ته راستون شو. هغه یو وزیر و، لکه د مور پلار، کوچنی ورور او کوچنۍ خور. ساتو به اکثره وخت د خپل پلار د جګړې کیسې اوریدلې او د سولې په اړه به یې خبرې کولې. په ځانګړې توګه، د هغه د کرسمس خطبه یو کال مخکې له دې چې هغه له وزارت څخه تقاعد شو یو تلپاتې تاثیر پریښود.
دا د ډسمبر په 23، 1995 کې، د جګړې د پای د پنځوسمې کلیزې په مناسبت، په توکوروزوا کلیسا کې؛ نیټه د اوسني امپراتور د زیږون سره مطابقت لري. هغې وویل: "زما په اند د جګړې د پای په اړه ترټولو لوی شی دا دی چې امپراتور د خدای په توګه پاتې شو." "مخکې او د جګړې په جریان کې، د عیسویانو لپاره د امپراتور د زیږون په ورځ عبادت کول په بشپړ ډول منع وو…. داسې پادریان وو چې یوازې په دې خاطر زنداني شوي وو چې مسیح یو خدای دی. په هغه ورځ د خپل پلار د خطبې په اورېدو سره، ساټو د لومړي ځل لپاره په دې پوهه شوه چې عیسوي عقیده او امپراتورۍ نظام متضاد دي او په دې توګه د جګړې او د جاپاني امپراتورۍ د نظام تر منځ په تړاو پوه شو. "ایا زه یوازې ستونزه وم چې د شیانو په لاره کې ولاړ وم؟ ایا ما په خپله خوښه عمل وکړ؟ ما غوښتل ووایم چې دا د دیني دلایلو لپاره و ، مګر ایا دا مناسبه وه چې دا مخې ته راوړو؟ داسې ښکاریده لکه یو غږ چې زما په غوږ کې اوریدل کیږي: دا به غوره وي که تاسو لوبه وکړئ.
د 2000 په دسمبر کې، مدیر وړاندیز وکړ چې د مارچ 2001 د فراغت په مراسمو کې "د موسیقۍ څانګې لخوا ترسره شوي ملي سرود سره د پیانو ملګرتیا شتون لري". د 1999 د فراغت په مراسمو یا د راتلونکي کال د ننوتلو په مراسمو کې د دې لپاره هیڅ ځواکمن مخالفت نه و. ساټو پریکړه وکړه چې "د مذهبي دلایلو له امله هغه په بشپړ ډول نشي ترسره کولی" "کیمیګایو" لمانځل لکه څنګه چې دا یو داسې دور و چې امپراتور د خدای په توګه درناوی شوی و. د میوزیک له پلوه ، "کیمیګایو" پخپله خورا ښکلی و ، او د پیانو ملګری نه و ، هغې تایید کړه ، د دې سره ښه پرمخ ځي. په هرصورت، هغې اندیښنې ته دوام ورکړ که چیرې دا مناسبه وي چې په عامه توګه ووایاست چې د هغې دلیلونه مذهبي دي ځکه چې د هغې "په بشپړ ډول د ترسره کولو توان نلري" لوی بنسټ دی. که هغه واقعیا دا نه وای ویلي، هغې لږترلږه غوښتل چې پوه شي. د هغه ماشومانو د فکر، وجدان او مذهب د ازادۍ ساتل چې نه یې غوښتل سندرې ووایي او نه یې غوښتل چې د غږولو په وخت کې ودریږي، د هغې په باور، د عامه ښوونځي د ښوونکي دنده وه. د فبرورۍ په 17 نیټه په ښار کې د "اجباري هینومارو او کیمیګایو سره مخالف د هاټ لاین" په افتتاحیه غونډه کې، ساتو خپل ناخوښ افکار څرګند کړل. سوافوجي توچیرو، یو وکیل چې د هغې خبرې یې واورېدې، په لاندې ډول یې مشوره ورکړه: "آغلې. ساتو، دا په یقیني توګه غوره ده چې دلته د مذهبي شرایطو تشریح کړئ. په دې ډول د خپل ځان څرګندولو سره، که تاسو د بیوروکراټیک حکم یا مجازاتو سره مخ شئ، دا به یوه لویه مسله جوړه کړي او د وجدان د ازادۍ غوره مثال به وړاندې کړي.
د فبروري په 21 د پوهنځي په یوه غونډه کې، ساتو وویل چې په دې قضیه کې د پیانو غږولو لپاره د هغې نه غوښتل یوازې د موسیقۍ مسله نه وه: "زه غواړم خپل شخصي دلایل هم بیان کړم". مدیر بیا پریکړه وکړه: "هیڅ شخصي دلیل به نه وي بیان شوی!" دوه ورځې وروسته د فبرورۍ په 23، هغې د مدیر په دفتر کې په لوړ غږ یو بیان ولوست چې هغه دلیلونه یې تشریح کړل چې ولې یې "کیمیګایو" لوبه نه شي کولی او بیا یې متن هغه ته واستاوه. عیسوي عقیده او "کیمیګایو" سره مطابقت نلري؛ هغې څرګنده کړه: "زه د دې ترسره کولو لپاره سخت مقاومت لرم"، "د مذهبي دلایلو لپاره، او شرایط داسې وو چې ترسره کول زما د وجدان او مذهب په آزادۍ کې په ښکاره ډول لاسوهنه کوي."
د سټو د لوبې کولو لپاره د هغې د نه لیوالتیا اعلان "د مسیحي ښوونکو، زده کونکو او اتباعو شبکې ته چې د لازمي هینومارو او 'کیمیګایو' سره مخالف دي" ته وسپارل شو چې د 1999 په دسمبر کې رامینځته شوی و. په ټول هیواد کې عیسویانو د دې شبکې غوښتنې ته ځواب ووایه، او ټول څلویښت یا پنځوس پوسټ کارډونه او فکسونه چې اعلان یې وکړ چې هغه باید ترسره کولو ته مجبوره نه شي مدیر ته لیږل شوي. "پرنسپل ډیر په غوسه شو، مګر زه پوهیدم چې هغه ستونزه چې زه یې دننه لرم هغه یوازې زما نه و. د بشپړ نا امیدۍ په حالت کې، زه په دې توګه حوصلې وم."
د 2001 کال د مارچ په میاشت کې د فراغت مراسمو او د اپریل په میاشت کې د ننوتلو مراسمو لپاره، د پیانو سره یوځای د آډیو ټیپ لخوا اداره شوی. مګر د 2001 کال د اکتوبر په میاشت کې د یوې کمیټې په غونډه کې چې د راتلونکي فراغت د مراسمو لپاره پلان جوړ کړ، مدیر وویل: "سږ کال به دوی د دوی په سندرو کې مشري وکړي، او موږ به پخپله په مراسمو کې د پیانو ملګري ولرو." ساتو بیرته د تیر کال په خړ حالت کې راښکته شو.
د اکتوبر په پای کې، هغې ځان خپګان وموند او په یو څه حیرانتیا کې. دا د نوامبر درېیمه ماښام وه.
"ایا زه باید هر کال د دې ټولو احساساتو څخه تیر شم؟ ما په خپل ټول قوت سره مقاومت وکړ، مګر تر څو چې ما د بدلیدونکو شرایطو په اړه هیڅ لید نه درلود، ایا زه کولی شم د اوږدې مودې لپاره جګړې ته دوام ورکړم؟ زه باید د دې امکان لپاره چمتو وم چې په یو وخت کې زه باید 'کیمیګایو' ترسره کړم. مګر دا زما د روح وژنې په څیر و. زه د موسیقۍ او ماشومانو سره مینه لرم، مګر زما په وړاندې انتخاب دا و چې استعفا ورکړم.
وروسته د همدغه کال په ډسمبر کې، مدیر په ناڅاپي ډول ساټو ته وغوښتل چې د ټولګي په کچه د مسؤلیتونو "لیږد" په اړه بحث وکړي. "که زه غواړم چې د موسیقۍ په ځانګړي پروګرام کې تدریس ته دوام ورکړم، هغه په اصل کې ویل، زه باید 'کیمیګایو' ترسره کړم. هغې د دوهم نمبر لومړني ښوونځي نوي مدیر ، کاوشیما نوبو ته د "کیمیګایو" سره د پیانو غږولو لپاره د هغې د نه خوښۍ د لاملونو په اړه خبر ورکړ او د اجباري ګډون د بندیز ملاتړ کولو بیان یې وړاندې کړ.
د "ژوند انکار" سره مقاومت کول
ساټو اوس هوډ لري چې د ربن اغوستلو په اړه خپله محکمه تعقیب کړي ، او ټینګار کوي چې کیمیګایو ته لازمي پیانو سره د فکر او وجدان ازادي او د مذهب آزادي سرغړونه ده. هغې وویل: "تر هغه ځایه چې زه اندیښمن یم، دا د ژوند انکار دی، د انسانیت او انفراديت څخه انکار دی." د 2001 کال په پسرلي کې کله چې د کیمیګایو سره د پیانو غږولو څخه د هغې انکار په مذهبي اساساتو کې خپور شو، ډیری پوسټ کارډونه د ښوونځي مدیر ته واستول شول. د دوی په مینځ کې یو و چې په ساده ډول یې لوستل: "څوک مه وژنئ!" که څه هم د احساس د څرګندولو یوه خورا حیرانوونکې لاره، ساټو د پادری سره ولیدل چې د هغه کال په دوبي کې یې لیکلي و. هغه په خاموشۍ سره وویل: "د یو عیسوي لپاره د 'کیمیګایو' لوبه کول یو وژونکي عمل دی." د "کیمیګایو" لوبې کولو لپاره چې د امپراتور درناوی کوي، هغه ادعا وکړه، دا یې رد کړه چې دا د عیسوي کیدو معنی لري. څوک مه وژنئ! زما د پلار د خطبې اصلي ټکی د کرسمس په خدمت کې د هغه له تقاعد څخه دمخه په ښه توګه بیان کړئ. حتی د هغو خلکو لپاره چې دا ډول مذهبي عقیده نلري، که یو څه په بشپړه توګه د منلو وړ نه وي، دا به ورته شی وي.
د 31 کال د اګست په 2003، ساتو باید د بشري حقونو د مخنیوي لپاره په خپلې پخوانۍ اعلامیې کې یو بل توکي اضافه کړي. د 2002 کال د اکتوبر په پای کې، هغې د کوریا ژبې سندره "کوهینګ ای پوم" (زما په ښار کې پسرلی) ښوولې چې د پنځم ټولګي زده کونکو لپاره د موسیقۍ په درسي کتاب کې شامله وه. هغې دا کار د چين د يانبيان د کوريا د خودمختاره سيمې د ليدونکو زده کوونکو ته د يوې سندرې په ويلو سره وکړ چې ټول کوريايان به پرې پوهيږي.
کله چې ساتو په متن کې د سندرې اړوند توضیحات ولوستل چې یادونه یې وکړه "ځړول د کوریا په ټاپووزمه کې لیکل شوې ژبه ده،" په ټولګي کې د زده کونکو تر منځ غږونه پورته شول: "شمالي کوریا،" "تښتوونکي،" "بزدلان." دا سمه وه چې شمالي کوریا ته د جاپانیانو د تښتولو د مطبوعاتي حسابونو په سر کې وه، مګر ساټو لاهم د زده کونکو د سخت غبرګون له امله حیران و.
هغې په دې توګه په کوریا باندې د جاپاني استعماري واکمنۍ د حقایقو خورا ساده حساب وړاندې کړ، چې څنګه کوریایان په زور سره پولیسو ته وسپارل شول، او څنګه د دوی ژبه او د دوی نومونه له دوی څخه اخیستل شوي. هغې له زده کونکو څخه وپوښتل: "ایا تاسو فکر نه کوئ چې موږ کولی شو د دوی سره مینه وکړو؟" ځړول زموږ په درسي کتاب کې؟" په هرصورت، په ځواب کې، "ما یو نامعلوم تلیفون درلود چې ویل یې: 'ایا تاسو وایاست چې جاپان د شمالي کوریا لخوا د تښتونې په څیر کار کړی؟'"
د بشري حقونو د مخنیوي لپاره نوې اضافه شوې اعلامیه "غوښتنه کړې چې د کوریا ژبې سندرې د کورس مشري کولو او په کوریا کې د جاپان د استعماري واکمنۍ د یادولو له امله، ساټو سره غیر عادلانه چلند نه کیږي."
په هرصورت، دا د Sato لپاره ورځ تر بلې ستونزمن کیږي. په تیرو دریو کلونو کې د فراغت په مراسمو کې هینومارو او "کیمیګایو" اضافه شوي او د سپیکر پلیټ فارم رامینځته شوی ترڅو زده کونکي هینومارو او مدیر ته وګوري. د توکیو میټروپولیټین د ښوونې او روزنې بورډ لخوا رامینځته شوي د کونیتاچي ښوونځیو د تعلیمي اصالحاتو لپاره تحقیقاتي کمیټې د "تعلیم نورمال کولو" مفصل لارښودونه خپاره کړل.
هغې لا تر اوسه خپل میړه ته د جامو یادونه نه ده کړې. "تر هغه ځایه چې زه اندیښمن یم، په دې مسله کې به زه د تسلیم کولو دمخه مړ شم، او زه باور لرم چې هغه پوهیږي." Sato یو له یو شمیر خلکو څخه دی چې په کلکه او هوډ سره مقاومت ته دوام ورکوي. د "کیمیګایو" ترسره کولو لپاره د فشار لاندې ، هغې ته د انجیل یو آیت یادیږي چې هغه ډیره ستاینه کوي:
"نو د سبا لپاره فکر مه کوئ: سبا به د ځان لپاره فکر وکړي. د هغې ورځې لپاره کافي ده.» (متی، 6:34، د کنگ جیمز ژباړه).
دا د ځواک د دانه سره د لیدو په څیر دی چې کولی شي پرته له کمیدو څخه دوام وکړي.
د جوشوا اې فوګل ژباړه.
ZNetwork یوازې د خپلو لوستونکو د سخاوت له لارې تمویل کیږي.
مرسته