لکه څنګه چې د پوښتنې او ځواب موده پای ته ورسیده، یو لاس په لندن کې د کویکر مرکز، ملګري کور کې د خونې شاته پورته شو.
د هندي ټولنې تنظیم کونکی راجاګوپال په څو لسیزو کې څنګه، ایکتا شورا (د یووالي فورم) په ۲۰۱۲ کال کې د ۳۰۰،۰۰۰ غړو په لرلو سره د کلیوالو بې وزلو یو سازمان جوړ کړی و، چې څنګه یې ۵۰،۰۰۰ د ځمکې د حقونو لپاره د یوې اونۍ لپاره په ګډه لاریون وکړ. جان ستیاګره ('د عدالت لپاره د هند مارچ'). مارچ د سازمان یوه غیر معمولي کار و، چې د شاوخوا 50 خلکو په واحدونو کې جوړ شوی و چې د 1,000 په بلاکونو کې یوځای تړل شوي وو چې د شپې سره یوځای یې په عمومي سړک خوب کاوه. 50 کمپونه د 10 کیلومتره سړک په اوږدو کې غځول شوي. د 50 هرې کوچنۍ ډلې مشري د یوکاتا شورا یو ځوان فعال کوله، چې د لوی کمپ په غونډو کې یې برخه اخیستې وه (هر کمپ بیا د شپې د ټول مارچ غونډې ته یو استازی لیږلی).
په برتانیه کې میشت یو لاتیني امریکایی فعال د دې ځوانو "مشرانو" په اړه یادونه وکړه: "اکثره موږ وایو [په برتانیا کې په فعاله حرکتونو کې] موږ بې رهبره یو. په مارچ کې د 1,000 مشرانو سره څنګه پریکړه کیدی شي؟ ایا د دغو ځوانو فعالانو په منځ کې د دې هیلو د زیاتولو لپاره ستونزې نه دي رامینځته شوي چې دوی به د "مشرانو" په نوم په تصمیم نیولو کې خپل نظر ولري؟
راجاګوپال وخندل، ویې ویل چې په آلمان کې په غونډو کې هغه ته اجازه نه ورکول کیږي چې د "مشر" کلمه وکاروي: "دوی ما منع کوي".
زه روښانه نه یم چې څنګه د ځمکې یا منځنۍ کچې تنظیم کونکي د 'مشر' لیبل کول به دوی ته دا تمه ورکړي چې دوی باید د دې وړتیا ولري چې په ټوله کې د سازمان د پالیسیو او کړنو په ټاکلو کې لوی وینا ولري. د هرې اندازې په ډیری سازمانونو کې، خلک پوهیږي چې دوی د یوې لویې برخې په توګه کار کوي، د دوی په محلي ساحه کې ډیر نفوذ لري، او په ټول بدن باندې لږ نفوذ لري.
ماته داسې ښکاریده چې یو له هغه شیانو څخه چې د "مشرتابه" په سر شخړه کې پیښیږي د سیاسي ښکیلتیا د دوه مختلف لارو ترمینځ توپیر و: د هغه څه ترمینځ چې اوس په لویدیځ کې د "فعالیت" په نوم یادیږي او هغه څه چې ډیری وختونه "منظم" بلل کیږي. '.
In راتلونکی پاڅون: کار او نوي ټولنیز خوځښتونهد متحده ایالاتو ټولنپوه ډان کلوسن يادونه وشوه د ټولنیز خوځښت 'فعالیت' او د سوداګرۍ اتحادیې 'تنظیم' ترمنځ ځینې توپیرونه.
په متحده ایالاتو کې، کلوسن وویل، نوي ټولنیز خوځښتونه ډیری محلي فصلونه نلري چیرې چې خلک مخامخ سره لیدل کیږي؛ دوی د هغو خلکو څخه جوړ شوي دي چې د دوی د ایډیالونو له امله ښکیل دي، 'په اصل کې نه دا چې مسله د دوی د ورځني ژوند لپاره مستقیم او فوري مادي پایلې لري'.
کلوسن یادونه وکړه چې د متحده ایالاتو یو شمیر ټولنیز خوځښتونه د دوی په اصلي سازمانونو کې د "ځوان، کم معاش لرونکي، خورا اغیزمن او ژور ژمن کارمندانو څخه جوړ شوي دي، کوم چې ممکن د خپل وخت یوه مهمه برخه د مالي مالتړ لوړولو په هڅه کې مصرف کړي، کوم چې اکثرا په ابتدايي توګه د یو څخه راځي. د شتمنو بسپنه ورکوونکو نسبتا یو شمیر.
د دا ډول ډلو لخوا ترسره شوي عملونه عموما سمبولیک وي، چې موخه یې د رسنیو پام ځان ته اړول او د خلکو د چلند بدلول دي نه دا چې په حقیقت کې یو څه بند کړي.
په مقابل کې، کلوسن زیاتوي، د کارګرانو دودیزې اتحادیې د ټاکل شوي افسرانو او منظمو غونډو سره د کاري ځای فصلونو پراساس دي. د فصلونو غړي هره ورځ مخامخ ملاقات کوي: د اتحادیې موخه دا ده چې ټول یا نږدې ټول کارګران په یو ټاکل شوي کاري ځای کې استخدام کړي، 'هغه خلک چې ډیری وختونه په مذهب، کلتور او د پراخو مسلو په اړه په نظرونو ویشل شوي' . خلک ښکیل دي ځکه چې دوی سمدستي مادي ګټې شریکوي.
سازمان له مالي پلوه ځان بسیا دی، ټول غړي د پام وړ تادیه کوي، او په ورکړل شوي کټګورۍ کې ټول غړي ورته پیسې ورکوي. هیڅ شتمن بسپنه ورکوونکی یا بهرنی بنسټ شتون نلري چې اتحادیه فعاله کړي.
کلوسن په ګوته کوي چې د اتحادیې د څانګې لخوا اخیستل شوي ډله ایز اقدام عموما په اقتصادي فعالیتونو مستقیم اغیز لري، په کار ځای کې د یو څه پیښیدو مخه نیسي، د سمبولیک عمل پرځای چې په خلکو یا رسنیو تمرکز کوي. هغه نور په ګوته کوي چې د دودیز اعتصاب د بریالي کیدو لپاره باید د نږدې 90 سلنې غړیتوب ملاتړ ترلاسه کړي، د ټولنیز خوځښت د عمل په مقابل کې، کوم چې بریالی ګڼل کیږي که چیرې د نفوس یوه کوچنۍ برخه په کې دخیل وي. احتجاج
په هند کې، ایکتا پاریشد د ټولنیز خوځښت فعالیت او د ټولنې تنظیم، په سطحه متقابل ملاتړ او نړیوال تمویل، اوږده ډله ایز لاریونونه او د کلیو په کچه د حرکت جوړول سره یوځای کوي. د ایکتا د بریا لپاره مهم د دې قوي تنظیمي جوړښت دی چې په 50,000 کې د 2012 پیاوړې جان ستیاګرا مارچ تنظیم لخوا بیلګه ده. دا واک د یوې میاشتې لپاره ډیزاین شوی و چې د مدهیا پردیش له ګوالیر څخه د هند پلازمینې ډیلي پورې 200 میله پوښلي و. په پیښه کې د جان ستیاګره یوه اونۍ وروسته له هغه پای ته ورسیده کله چې د هند حکومت د لاریون کونکو غوښتنې پوره کړې. په عامه توګه یو تړون لاسلیک کړ د ایکتا شورا سره د ځمکې د اصالحاتو نوې پالیسي مسوده او په دولتي حکومتونو فشار راوړي ترڅو د ځمکې د حقونو دفاع یا پرمختګ وکړي. آدیواسی (قبایلي خلک) دلیت ('ناڅاپه') او نور له ټولنیز پلوه بې برخې خلک.
پداسې حال کې چې لاریون لنډ شوی و، د یکتا شورا د یوې میاشتې اوږد مزل لپاره لوژستیکي او بشري سازماني ظرفیت درلود. دا د 25,000 په میاشت کې د مارچ په اوږدو کې دا ثابته کړه د اکتوبر په 2007 چې دا یې بللی دی جنادیش (د 'خلکو فیصله').
د جان ستیاګرا لپاره، د مظاهرې بنسټ کېښودل شو د کلي په کچه تنظیم کول چې نه یوازې بې وزله او کوچني بزګران یې په لاریون کې د ګډون لپاره هڅولي، بلکې د ټولنې د غلو بانکونو په جوړولو سره د دوی د ګډون لپاره اقتصادي بنسټ هم جوړ کړی ترڅو د کورنۍ غړو سره مرسته وکړي چې په لاریون کې برخه نه وه اخیستې. د ایکتا سره تړلې کورنۍ هم هڅول شوي چې د اوږد وخت لپاره خوندي کړي ترڅو خدمت وکړي "یا هغه غړي چې په پیاده مارچ کې برخه اخلي، یا هغه غړي چې په کلي کې پاتې کیږي".
په دې وخت کې د سیاسي ښکیلتیا د طبقاتي سیاست په اړه ډیر څه ویل کیدی شي، او په سطحه کې د انعطاف او ځان ملاتړ ځواک.
په بله کچه، باور او تنظیمي رسیدو ته اړتیا وه چې د داسې لوی ملي احتجاج مارچ رامینځته کړي په څو لسیزو کې د ځمکې لاندې کار کوي. دا د ټولنې د مشرتابه پراختیا پروګرام سره پیل شو چې راجاګوپال د ملګرو د کور په غونډه کې بیان کړ. د ځوانانو لپاره د دې پروګرام څلور مرحلې د باور جوړونې وې. د بریښنا تحلیل؛ د دولت مسؤلیت لیدل؛ او د بدلون لپاره د محلي حدودو درک کول.
په لومړي پړاو کې، روزونکو به د بې وزلو ځوانانو په دې باور برید وکړ چې 'یوازې هغه خلک چې لیپ ټاپ او ګرځنده تلیفون لري'، او دا چې هغه خلک چې لوستل یا لیکل نشي کولی او په لاسونو کار کوي، احمقان دي. راجاګوپال وویل چې دا له دریو څخه تر څلورو ورځو پورې وخت نیسي چې برخه اخیستونکي پدې باور دي چې هغه کار چې دوی یې کړی ، او هغه پوهه چې دوی یې لري هم مهم دي. یو څوک ښايي ووایي: 'زه یوازې پوهیږم چې څنګه د غوا شیدو'. دوی به د خندا تر حده حیران شول چې د دوی په مخ کې تعلیم یافته روزونکي په دې نه پوهیدل چې څنګه د کرنې بنسټیز کارونه ترسره کړي چې د ټولنې او ملت بقا په دې پورې تړلې ده: څنګه غوا شیدې، څنګه کوره. ځمکه دوی به په تدریج سره ولیدل چې د خواړو تولید د ټولو لوی کار دی. "په دریمه ورځ، تاسو باید د دوی په مخونو کې رڼا وګورئ،" راجاګوپال بیا وویل.
د روزنې په دویمه مرحله کې، برنامه به د فایټالیزم د کمزوري کولو هڅه وکړي - د 'کرما' په شمول، د هندوانو عقیده چې د یو چا برخلیک د پخوانیو انتخابونو دمخه ټاکل شوې او نه بدلیدونکي پایله ده. موخه دا ده چې د ګډون کوونکو سره مرسته وکړي چې فقر د انساني اختراع په توګه وګوري، نه د الهی قانون، او دا چې دا کم یا لغوه کیدی شي.
د پروګرام په دریمه مرحله کې د ځمکې پر قانون متمرکز وو او هغه حقوق چې بې وزله خلک ترې برخمن دي، خو ترې برخمن نه دي. دولتي بنسټونه د ټولو اتباعو د ګټې لپاره رامینځته شوي، مګر دوی په حقیقت کې د شتمنو خدمت کوي. که بې وزله خلک د خپلو حقونو لپاره ودرېږي، نو قانون او بنسټونه به د دوی لپاره هم کار وکړي.
د روزنې وروستۍ برخه د سیاسي ریالیزم په اړه وه: د ځوانو روزونکو د نوي پوهاوي او مهارتونو پراساس د مختلف ډوله عمل پایلې به څه وي. کله چې د ټولنې دا نوي مشران خپلو کلیو ته راستانه شول، له کومو ظالمو ځواکونو سره به مخامخ شي او څنګه به ورسره چلند وکړي؟ راجاګوپال موږ ته وویل چې د روزنې د دې عنصر یو دلیل د خلکو څخه د شکایتونو احتمال کمول وو، کله چې دوی بیرته کور ته راستانه شول، د ستونزو په اړه چې دوی ورسره مخ شوي وو.
د ایکتا شورا هغه وخت رامینځته شوه کله چې ډیری ځوان تنظیم کونکي له ستونزو سره مخ شول: د راجاګوپال او نورو روزونکو اخلاقي مسؤلیت و چې د دوی ملاتړ وکړي (د وکیلانو یا د روغتون لګښتونو سره) ، مګر غوښتنو د دې ملاتړ چمتو کولو لپاره د دوی ظرفیت لوړ کړ. دوی د اړتیا له مخې، د کلیو مختلف ګروپونه هڅول پیل کړل چې یو له بل سره مرسته وکړي، په یوه شبکه کې چې د یکتا شورا په توګه وده کړې، اوس د 5,000 کلیو شبکه ده.
دا ډول اداره چې په زرګونو کلیو کې ریښې لري، په لسګونو زره کورنۍ، پرته له یو باثباته، باوري جوړښت څخه کار نشي کولی چې ملاتړ یې وکړي او یوځای یې وساتي. لکه څنګه چې د 50,000 بې وزلو خلکو لاریون پرته له یو باثباته او باوري جوړښت څخه کار نشي کولی چې ملاتړ یې وکړي او یوځای یې وساتي. د دې ډول جوړښتونو د جوړولو او ساتلو لپاره، تاسو داسې اشخاصو ته اړتیا لرئ چې مسؤولیت ولري او نورو ته ځواب ویونکي وي، که دوی د اتحادیې استازي، تنظیم کونکي، همغږي کوونکي، تسهیل کونکي یا مشران بلل کیږي.
دا یوازې د پیمانه مسله نه ده، دا د ریښې په اړه هم ده، د ډیرو پښو، هټ او چلولو فعالینو، او د ټولنې او د کار ځای تنظیم کونکو ترمنځ توپیر چې د دوی اساس سره ودریږي، شاید په ورو سرعت کې حرکت وکړي. دواړه ډوله ښکیلتیا کې لویې قربانۍ شتون لري، دواړه ډوله خلک ممکن د اوږدې مودې لپاره په مبارزه کې پاتې شي، مګر توپیرونه شتون لري چې د نه منلو وړ او نومول کیږي.
ZNetwork یوازې د خپلو لوستونکو د سخاوت له لارې تمویل کیږي.
مرسته