په آلمان کې د پاپ بینیډیکټ د وروستۍ وینا په اړه غبرګونونه په زړه پورې دي، مګر روښانه نه دي، په ځانګړې توګه د کلتوري خبرو اترو له نظره چې اړین دي. د بېلګې په توګه، د پوپ د وینا په پیل او پای کې د بایزنطین پاچا څخه یوه روڼ پوښتنه شامله ده: دا پرته له دې چې اسلام د تورې په واسطه خپور شوی د دین په توګه وپیژندل شي. کیبلونه ممکن نن ورځ په قانوني توګه د منلو وړ وي، لکه د ښه چاپ په څیر چې د زړه راښکونکي اعلان سره مل وي، مګر په هندي افسانه، مهابھارت کې، یوډیستیرا د ورته ټوکو لپاره دوزخ ته لاړ، یو لفظي ریښتیا یې وویل ("اشواتتھاما مړ دی - اشواتهاما فیل") چې د دروغ احساس څرګند کړ ("اشواتاما مړ شوی"). دا یوازینی غلط کار و چې یوډیستیرا په خپل ژوند کې کړی و.. په ورته ډول، ځینو د پاپ د تمساح اوښکې د باور وړ بخښنه ومنله - د مسلمانانو په عکس العمل کې د خواشینۍ څرګندونه - یو ځل بیا د سپکاوي څخه سترګې پټې کړې.
لکه څنګه چې یو څوک چې نه عیسوی دی او نه مسلمان، مګر د دواړو ډولونو ملګري لري، او غواړي چې د کلتورونو خبرو اترو ته وهڅوي، ما فکر کاوه چې زه باید هڅه وکړم چې ریکارډ سمه کړم. (که څوک زما دقیق اخلاقي سیسټم سره علاقه ولري، زما وړاندیز شوی اخلاقي اصول زما په کتاب کې ترتیب شوي دي د وخت یوولس انځورونه: فزیک، فلسفه او د وخت عقیدې سیاست, ساج, 2003; دا د هیچا نفرت نه مني او نه زه د هر ډول کرکې سیاست منم.)
اخلاقي نسل وژنې
لومړی باید یادونه وکړو چې عیسوي پادریانو د روم امپراتورۍ د "کافرانو" په وړاندې مذهبي جګړه پیل کړه، ټول "کافر" معبدونه یې ویجاړ کړل،[i] د دوی کتابونه سوځول،[ii] په شمول، په ځانګړې توګه، د الکساندریا کتابتون،[iii] او د هایپتیا په څیر هغه کسان چې توپیر لري، یا د هغو کسانو ملکیتونه جلا کول او ضبط کول چې د مسیحي کیدو څخه یې انکار وکړ. دا پروسه شاوخوا دوه پیړۍ روانه وه، په بشپړ ډول پای ته ورسیده فزیکي د 529 کال د جسټینین د فرمان په تعقیب د روم امپراتورۍ څخه د ټولو غیر عیسویانو له منځه وړل. په دې توګه، عیسوي پادریانو د اسلام له ظهور څخه دمخه د مذهبي جګړې او د نفرت سیاست ایجاد کړ.
په یاد ولرئ چې د دې مذهبي جګړې په ملاتړ کې د عیسویانو عقیده هم په بنسټیز ډول بدله شوې وه،[iv] او دا چې په ځمکه کې د غیر عیسویانو لپاره د دوزخ په رامینځته کولو سره ، پادریانو یوازې ادعا وکړه چې د هغه څه تقلید کوي چې دوی ادعا کوي چې د دوی خدای به په هرصورت غیر عیسویانو سره وکړي چې ټول به له مرګ وروسته دوزخ ته ځي. د خدای تقلید، البته، د اخلاقو جوهر دی. همدارنګه، اجازه راکړئ چې یادونه وکړو چې اګسټین په تبادله کې د ځواک کارولو اخلاق منلي، او دا هیڅکله زما د پوهې له مخې د کوم پوپ، تیر یا اوسني لخوا په ښکاره توګه نه دی رد شوی.
د شارلمین مذهبی جنګونه د کلیسا لپاره او د پوپ په برکت او هڅونه سره پیل شول. د هغه د هرې بریا وروسته، زرګونو خلکو ته د هغه د عقیدې د بدلولو یا مړ کیدو اختیار ورکړل شو. د دې نویو مذهبي جګړو په پایله کې، ټول غیر عیسویان وو فزيکي د اروپا د عیسوي برخې څخه لیرې شوي. د شارلمین معاصر هارون الرشید بازانټیم فتح کړ او یوازې په بازانټیم باندې یې خراج تحمیل کړ، مګر هلته یې عیسویان پټ نه کړل. په یاد ولرئ چې هارون الرشید یو خليفه و - هغه څوک چې د پیګمبر محمد په غاړه کې و. په حقیقت کې دا معلومه خبره ده چې مخکنی خلیفه المنصور او ورپسې خلیفه مامون په خپلو محکمو کې د څو عیسوي پوهانو ملاتړ کاوه، حال دا چې شارلمین په خپله محکمه کې کافران نه درلودل. په هرصورت، عیسویت تل د نفرت داسې عقیده نه وه: د 10 پیړۍ حواله کول. د البیروني په نوم مسلمان عالم په خپل کتاب کې كتاب الهند"عیسویت د قسطنطین راهیسې کله هم د چړې او تورې څخه کار اخیستی دی".
ورپسې صلیبي جنګونه راغلل: یوه مذهبي جګړه چې پوپ (ښاري II) عیسویان د اسلام پر ضد جنګولو ته هڅول. په داسې حال کې چې د قرطبې اسلامي واکمنانو په خپلو سیمو کې عیسویانو (مزارابانو) ته د شتون اجازه ورکړې وه، خو د عیسویانو له خوا دا کار نه دی شوی. دا ښه معلومه ده چې د تحقیقاتو یوه موخه دا وه چې په عیسویانو کې د ټولو غیر عیسویانو نیول او ووژل شي، چې یوازې په ښکاره توګه د عیسویت ادعا کوي. په بیت المقدس کې د وینو حمام د همدې فکر څخه الهام اخیستی و چې مسلمانان په عیسوي نړۍ کې هیڅ ځای نه لري، پرته له دې چې دوی د دانت په جنت کې ځای ولري. (په یاد ولرئ کله چې صلاح الدین بیت المقدس بیا فتح کړ، هغه ختیځ عیسویانو ته اجازه ورکړه چې هلته پاتې شي.[v]د غربي عیسویت دغه صلیبي او تحقیقاتي پړاو تر پنځو نورو پیړیو پوري دوام وکړ. حتی په هند کې، نږدې ژر چې پرتګالیانو د ګوا کوچنۍ سیمې کنټرول ترلاسه کړ، د کلیسا د دې منظم پالیسۍ په تعقیب، دوی په چټکۍ سره د هندوانو ټول معبدونه ړنګ کړل، او ټول هغه کسان یې جلاوطن کړل چې غیر عیسویان وو، مخکې له دې چې د تحقیقاتو پیل وکړي. .[vi]
د صلیبي جګړو په دې دوره کې هولیګو بغداد فتح کړ او عباسي خلیفه یې وواژه. په هرصورت، د یوې پیړۍ په اوږدو کې، مغلو اسلام قبول کړ - دا په سختۍ سره د تورې په واسطه د اسلام خپرول بلل کیدی شي ځکه چې دا خپور شو. لور ته پوځي فاتحین د پرتله کولو وړ قضیه شتون نلري چیرې چې عیسویت د نظامي زیان وروسته پدې ډول خپور شو.
بل پړاو، چې لږ پیژندل شوی، تاوتریخوالی د نسل وژنې کچې ته لوړ کړ. دلته دوه مشهور بیلونه شتون لري چې په 15 پیړۍ کې د پاپانو لخوا معرفي شوي. په 1452 کې، پاپ نیکولاس V بیل خپور کړ رومانس پونټیفیکسد پرتګال پاچا الفونسو V ته لارښوونه کوي:
د ټولو سراسین او کافرانو او د مسیح نور دښمنان یرغل کول، لټون کول، نیول، فتح کول، او ماتول ... ترڅو د دوی اشخاص د تل پاتې غلامۍ ته راټیټ کړي، او مناسب او مناسب ... [د دوی] ملکیتونه، مالونه، او دوی ته بدل کړي د دوی کارول او ګټه ...[vii]
دا د بیل لخوا تعقیب شو Inter Caetera د 3 می 1493، د پاپ الکساندر IV لخوا خپور شوی چې د "عیسوي کشف نظریه" تقویه کوي. دې ته د "په ټوله نړۍ کې د ټولو غیر عیسویانو په وړاندې د جګړې اعالمیه ... په ځانګړې توګه د غیر عیسویانو او د هغوی د سیمو د فتح، استعمار، او استثمار منع کول او هڅول."[viii]
د دې "د عیسوي کشف عقیدې" ماده دا وه چې عیسویان د ځمکې د هرې برخې حق لري چې دوی یې لومړی لیدلي. له همدې امله، کولمبس د خپل پاچا په نوم د ځمکې د نیولو یو کوچنی رسم ترسره کړ، کله چې هغه لومړی د ګانااني ټاپو ته ورسید.
دلته د هغه څه په اړه لومړی لاس حساب دی چې تعقیب یې کړی ، د هغه چا لخوا چې د کولمبس سره و.[ix]
او عیسویانو په خپلو اسونو، تورو او پیکانو سره د هغوی په خلاف قتل عام او عجیب ظلمونه پیل کړل. دوی په ښارونو برید وکړ او نه یې ماشومان، نه بوډاګان، امیندواره میرمنې او نه هم په ماشومتوب کې میرمنې پریښودلې، نه یوازې یې په چړو وهل او ټوټه ټوټه کول، بلکې ټوټه ټوټه یې کړه لکه څنګه چې په ذبحه کې د پسونو سره معامله کوي. دوی شرطونه ایښي وو چې څوک د تورې په یوه ضربه کولای شي یو سړی په دوو برخو وویشي، یا یې سر پرې کړي او یا یې د مرغۍ په یوه ضربه سره د هغه اندامونه وویشي. د مور له سینې به یې ماشومان را ایستل، له پښو به یې غورځول او سر به یې د چنګک پر سر ایښودل او یا به یې په لاسونو نیول او په سیندونو کې به یې غورځول، په خندا به یې ژړل او ویل به یې چې ماشومان په اوبو کې غورځېدل. ای د شیطان اولاده!''...دوی یو څه ټيټې پراخې تختې جوړې کړې چې په هغه باندې د ځړول شوي قرباني پښې نږدې ځمکې ته راښکته شوې او خپل قربانیان یې زموږ د نجات ورکوونکي او د هغه د دولسو رسولانو په یاد کې په دیارلس ټوټو کې تارونه کړل او بیا یې د سوځولو لرګي وسوځول. د دوی پښې یې وسوځولې او په دې توګه یې ژوندي وسوځول. نورو ته به يې تنې تړلې او يا به يې ټول بدن په تنګو کې اچول او اور به يې ورته اچول. له نورو سره، ټول هغه کسان چې غوښتل یې ژوندي ونیسي، لاسونه یې پرې کړل او د قرباني په غاړه کې یې ځوړند کړل، ویې ویل: اوس لاړ شه، پیغام راوړه، په دې معنی چې غرونو ته تښتېدلي هنديانو ته خبر ورکړئ. . دوی معمولا د سردارانو او اشرافو سره په لاندې ډول چلند کاوه: دوی د سیندونو یوه کڅوړه جوړه کړه چې دوی یې په ټوټو لرګیو کې ځای پرځای کړل، بیا یې قربانیان په کټ کې ووهل او لاندې یې اور بل کړ، چې لږ تر لږه د دې بندیانو چیغې وهلې. په نا امیدۍ او عذاب کې، د دوی روحونه به دوی پریږدي.
د شیطان، رسولانو او داسې نورو ته اشاره کوي چې دا د مذهبي کرکې جرمونه وو. هغه کسان چې دا جنایتونه یې ترسره کول فکر کاوه چې دوی به جنت ته لاړ شي، او دا هغه معصوم ماشومان دي چې دوزخ ته ځي. د دوی مشر کاهن ورته ویلي وو. لږ څه اشتباه نه وه، حتی د کوم ترهګریز برید عذر هم نه و. لاس کاساس تشریح کوي:
او په ټول انډیز کې هنديانو هیڅکله د هسپانوي عیسویانو په وړاندې کوم عمل نه دی کړی، تر دې چې دغو عیسویانو لومړی او څو ځله د دوی یا ګاونډیو هیوادونو په وړاندې بې شمیره ظالمانه تیري کړي دي. ځکه چې په پیل کې هنديانو اسپانیایان د جنت فرښتې ګڼلې. یوازې وروسته له دې چې اسپانیایانو د دوی په وړاندې تاوتریخوالی، وژنې، لوټ، شکنجه کول، هنديان کله هم د دوی په وړاندې راپورته شوي ...
لاس کاسا اټکل کوي چې (مخ. 12، د پینگوین نسخه):
د یو محافظه کار اټکل له مخې، د عیسویانو استبدادي او شیطاني چلند د دې لامل شوی چې د 12 ملیون څخه زیاتو روحونو غیر عادلانه او په بشپړه توګه غیرقانوني مړینې رامینځته کړي ... او زما د خپل اټکل د پنځلس ملیون څخه ډیر د نښه کولو لپاره د باور کولو لپاره دلیلونه شتون لري،
دا نسل وژنې مذهبي عقیده لاهم د متحده ایالاتو د اوسنیو قوانینو "اخلاقي" اساس جوړوي کوم چې د دوی د ځمکو د امریکایی هنديانو بې ځایه کول توجیه کوي. (په دې کې شک نشته چې د امریکا په لویدیځ کې عیسوي اشغالګر یو غوره ځواک درلود؛ خو خبره هغه اخلاقي او قانوني جواز دی چې د دې ځواک د استعمال لپاره وړاندې شوی و.)
قانوني توجیه د جانسن v. مکینتوش (1823 غنم، 8) په 543 کې د لمانځلو قضیه پورې اړه لري. [x]د یوې محکمې په استازیتوب چې په متفقه توګه یې د جانسن ملاتړ وکړ، مشر قاضي جان مارشل مشاهده کړه چې عیسوي اروپایی هیوادونو د "د کشف د دور" په جریان کې د امریکا په ځمکو باندې "حتمی واکمني" په غاړه اخیستې وه. مارشال استدلال وکړ (۵۸۷-۸۹ مخونه) د عیسویانو لخوا د "کشف شوي" وروسته هنديانو "د بشپړ حاکمیت حقونه له لاسه ورکړي وو، د خپلواکو ملتونو په توګه،" مارشال استدلال وکړ چې که څه هم دا لومړی عیسوی ملت برتانیا و، امریکا د دې حق ته بریالی شوی و. "کشف"، او په 587 کې د برتانیې څخه د خپلواکۍ په وخت کې د برتانیې څخه د "سلطنت" واک ترلاسه کړ. ایا انګلستان چې یو پروتستانت هیواد دی، د کشف د نظریې غړیتوب ترلاسه کړ؟ مارشال د دې احتمالي شک په ځواب کې استدلال وکړ چې د برتانیا قانون په دې کې د کشف د نظریې "بشپړ پیژندنه" درلوده: "د 89 په پیل کې،" مارشال دوام ورکړ، "د هغې (انګلستان) پاچا کابوټس ته یو کمیسیون ورکړ، ترڅو هیوادونه کشف کړي. د عیسویانو لپاره نا معلومه، او د انګلستان د پاچا په نوم د دوی قبضه کول. (جانسن، مخ. 1776-1496). مارشال کابوټانو ته ورکړل شوی منشور لنډیز کړی چې د ځمکو د نیولو واک یې درلود، "سره له دې چې د اوسیدونکو د اشغال سره سره، کوم چې کافران وو، او په ورته وخت کې، د هر هغه عیسوي خلکو مخکیني لقب ومني چې ممکن پخوانۍ ملکیت ولري. کشف." [جانسن، مخ. ۵۷۷].
د امریکا په وچه کې "قانوني" نسل وژنې د استرالیا په لویه وچه کې د ورته نسل وژنې لخوا تعقیب شوي. دا د دې ډول مذهبي نسل وژنې له لارې دی چې عیسویت درې نورو براعظمونو ته خپور شو. داسې کومه قضیه نده معلومه چې اسلام د جینیاتي حذف کولو پروسې له لارې خپور شوی.
اوس هم په متحده ایالاتو کې د اصلي امریکایانو کوچني پاتې شوي هر کال لاریون کوي او د دې ناوړه پوپل بیلونو د ایستلو غوښتنه کوي. خو تر اوسه دا کار نه دی شوی. په ښکاره ډول پاپانو تر اوسه پورې د نسل وژنې دا نظریه تصویب کړې ده. څرنګه چې پوپ وړاندیز کوي (مګر په حقیقت کې نه وايي) چې هغه د تورې په واسطه د عیسویت په خپرولو باور نه لري، اجازه راکړئ چې دا په خپلو کړنو سره وښيي، او دا بیلونه د عقیدې غلطیو په توګه وباسي. دا ډول ایستل به د نسل وژنې لپاره کافي کفاره نه وي چې پیښ شوي ، مګر لږترلږه دا به د دې درې اړخیز نسل وژنې (د انسانیت پروړاندې څرګند جرم) پیژندلو کې لومړی ګام وي لکه څنګه چې د پخوانیو پاپانو لخوا چمتو شوي د خورا غلط اخلاقي لارښود پراساس چې هټلر یې ډیر لوړ و. .
خو د غربي کلیسا له خوا په تیرو ۱۷۰۰ کلونو کې پرله پسې کرکه پالل شوي سیاست ته په کتو سره په افغانستان، عراق، لبنان او ایران کې وروستۍ پیښې د دې ښکارندویي کوي چې اوس د ډله ایزې وژنې له لارې د مسلمانانو د فزیکي له منځه وړلو فکر کیږي. تر ټولو لږ عذرونه د ډله ایزو وژنو په پایله کې کافي ګڼل کیږي. دا د هغه څه تکرار دی چې مخکې پیښ شوي. د پوپ خبرې داسې ښکاري چې نور داسې عذرونه رامنځته کړي چې مسلمانان دې ته وهڅوي چې نور غیر موثر بریدونه وکړي. دا دلته دی چې د کلیسا نرم ځواک څرګندیږي - د متحده ایالاتو 1700٪ معتبر نفوس ته داسې بریښي چې دا ناپاک عذرونه د مینې او دلیل د عقیدې سره سم د ډله ایزې وژنې لپاره مشروع زمینه ده. د Benedicts maledicts په دې لوري موخه ده.
د تورې په واسطه د دین د خپریدو د دې سوداګرۍ (حقیقت سوداګرۍ) لپاره خورا ډیر. (دا واقعیا یو سوداګری دی، ځکه چې د مثال په توګه، کلیسا د جلاوطنو کافرانو ځمکه ترلاسه کړه، د صلیبیانو د لوټ څلورمه برخه، د هغو ځمکو سربیره چې د خلکو لخوا ګروي شوي چې هیڅکله بیرته نه راستنیدل، ملکیتونه د تفتیش په جریان کې ضبط شوي، هسپانوي چې د سرو زرو او نورو لپاره اصلي خلک شکنجه کوي.)
د عیسوي په مقابل کې اسلامي منطقي الهیات
راځئ چې بیا د مذهب او دلیل مسلې ته وګرځو، کوم چې د پوپ د وینا موضوع ده.
په اصل کې، هغه ټکی چې د پوپ لخوا رامینځته کیږي دا دی چې که چیرې خلک د خپل وجدان سره سم کارونه ترسره کړي، نو دا به په اخلاقو کې نسبیت رامینځته کړي او داسې یو حالت ته ورسوي چیرې چې اخلاق په توره پلي کیدی شي. له همدې امله، د نړیوال دلیل پر بنسټ باید یو نړیوال اخلاق شتون ولري. عیسویت، د دلیل د هیلنستیک دود د میراث په توګه، له همدې امله، حق لري چې خپل اخلاق د نړیوال په توګه ادعا وکړي.
البته ، دا خورا څرګند دی چې که خلک د خپل ضمیر سره سم چلند وکړي ، نو دا به د پادریانو اړتیا له مینځه ویسي ، او په ځانګړي توګه د هغه ډول پادریانو درجه بندي چې بینډیکټ یې مشري کوي. خو په نړۍ کې لږ خلک او په ځانګړې توګه لږ شمېر مسلمانان داسې ښکاري چې د دې خطرناک دلیل په اصلي سیاست پوه شوي، چې په لاندې ډول دي.
دا مقاله چې د کلیسا لخوا وړاندیز شوې په بشپړه توګه د ارزښتونو د نړیوال کولو له لارې د نرم ځواک د پیاوړتیا د نظامي ستراتیژۍ سره مطابقت لري، چې ما په پورته کتاب کې تبصره کړې.[xi] په لنډه توګه دلیل یې دا دی چې امریکا باید د یوه ستر زبر ځواک په توګه د خپل دریځ د ټینګولو لپاره خپل نرم ځواک ته وده ورکړي: یعنې د دې پر ځای چې خلک مجبور کړي لکه څنګه چې یې زړه غواړي (سخت ځواک) باید خلک جوړ کړي. غواړي هغه څه غواړي (نرم ځواک).[xii] ځواک د انسان د چلند د کنټرول وړتیا ده، او څرنګه چې د ماشوم چلند د ماشومتوب څخه د سمو ارزښتونو په پلي کولو سره کنټرول کیدی شي، د نړیوال ځواک موخه د ارزښتونو نړیوال کول دي.
· د مثال په توګه چې څنګه ارزښتونه د کنټرول وسیله کیدی شي، په پام کې ونیسئ چې سرمایه دار څنګه د انسان چلند کنټرولوي. سرمایه دار باید دا کار وکړي ځکه چې انساني کار د تولید په پروسه کې یوه وسیله ده، چې پانګه وال یې د کنټرول هڅه کوي.[xiii] یوه پیړۍ دمخه، د لوړ معاش په ورکولو سره د کار ګړندۍ هڅې ناکامې شوې، ځکه چې خلک هڅول شوي ندي چې خپل عاید اعظمي کړي.[xiv] اوس چې دا ارزښت تثبیت شوی، د سرمایه دار لپاره دا اسانه کیږي چې د انسان چلند کنټرول کړي او د تولید پروسه ګړندۍ کړي.[xv]
نو، نظر دا دی چې ساینس به د سخت ځواک تخنیکي اساس چمتو کړي، پداسې حال کې چې کلیسا به د نرم ځواک اساس چمتو کړي. پوځي جنرالان او پادریان به په دې توګه دواړه په راتلونکي نړیوال دولت کې واک شریک کړي چې دوی دواړه خوب کوي.
دلته دوه وړاندیزونه شتون لري. لومړی، دا دلیل نړیوال دی؛ دوهم دا چې منطقي الهیات په ځانګړي ډول یو هیلینیستي دود دی چې د مسیحیت لخوا په میراث پاتې دی.
دا دواړه وړاندیزونه دروغ دي. ما په بل ځای کې یادونه کړې چې کانټ د هغه په وړاندې کې وویل کله چې هغه متضاد و. د خالص دلیل انتقاد، دا منطق له ارسطو وروسته نه دی بدل شوی. په دې توګه د بېلګې په توګه د بودايي او جين منطق توپير لري.[xvi] او بودایان او جینان په حقیقت کې د تولیډو ارسطو څخه ډیر دمخه شتون درلود او د سټاګیرا له ارسطو څخه دمخه هم شتون درلود (دواړه د تاریخ په دوزخي کولو کې د توجیه پرته سره یو ځای شوي دي چې د Toledo څخه وروسته د صلیبی جګړو پرمهال رامینځته شوي؛ مارټین برنال دا ډول شی بللی دی. د لرغوني یونان جوړول[xvii]). نو، منطق په مابعدالطبيعي توګه نه شي ټاکل کېدای، پرته له دې چې د کلتوري ديکتاتوري پروسې له لارې. دوه ارزښته منطق هم د فزیک له لارې په تجربه سره توجیه کیدی نشي، ځکه چې د کوانټم میخانیک منطق کیدای شي نیم حقیقت وي.[xviii] لکه د بودايي منطق. که بودايي منطق وکارول شي، د ریاضياتو نظریات به د مثال په توګه بدل شي. له همدې امله، منطق نړیوال نه دی، او نه "استدلال" کیدی شي. دا د ټولو غربي فلسفې له بده مرغه ناسمه انګیرنه ده.[xix]
دویمه خبره دا ده چې له تاریخي پلوه عقلي الهیات لومړی په اسلام کې (عقل الکلام) راغلی. دا په اسلام کې د عقلي الهیاتو د ودې او د معتزله د ملاتړ لپاره و چې بیت الحکمه (د حکمت کور) لومړی په بغداد کې د خليفه مامون لخوا جوړ شو. دا، د جندیشاپور او الکساندریا د پخوانیو فلسفي ښوونځیو په څیر، د ټولې نړۍ څخه کتابونه واردول (او نه یوازې "یوناني" یا "هیلنسټیک" کتابونه). د صلیبي جګړو او د تولیډو د ژباړو په وخت کې، د بیت اډیلارډ، چې د مسلمانانو هیوادونو ته د جاسوسۍ په توګه لیږل شوی و، د مسلمان زده کونکي په حیث بیرته راستون شو او لیکلي یې وو چې "له خپلو عربو بادارانو څخه ما په عقل باندې تکیه کول زده کړل". نو، په هغه وخت کې، عقلي الهیات یوازې په اسلامي کې غالب و، نه په عیسوي الهیات کې.
دا د Toledo ژباړې او د ابن رشد (Averroes) په څیر د فیلسوفانو ژباړل شوي کار و چې د توماس اکیناس او ورپسې د ښوونځي پوهانو لخوا مطالعه شوی و، چې منطقي الهیات لومړی عیسویت ته راغی، د دې لپاره چې پوه شي چې څنګه د عیسوي منطقي الهیات له اسلامي منطقي الهیات سره توپیر لري موږ ورته اړتیا لرو. د دې لپاره چې پوه شي چې څنګه ورته دیولوژیکي ستونزه په دوه قضیو کې په مختلف ډول حل شوې. ستونزه د خدای مخلوق وه.
د الغزالي لپاره[xx] (د اکویناس لخوا هم مطالعه شوې)، ستونزه دا وه چې د لاملونو نظریه، د هغه لخوا ساتل کیږي. falasifa (فلسفیان)، داسې بریښي چې د تخلیقي مداخلې امکان له منځه یوسي. دلته خبره دا ده چې الغزالي په دې باور وو بې ثباتي- د انسان دننه خدای - له همدې امله دوامداره تخلیق هم. د الهی خلاقیت انکار، په دې توګه، د انسان خلاقیت هم رد کړ. څرنګه چې د الغزالي استدلال (وروسته د هیوم لخوا هم غږیدلی) د علتونو د نظریې په وړاندې لارښوونه شوې، نو هغه په تصادفي ډول اجازه ورکړه چې خدای په منطق پورې تړلی دی، او نشي کولی غیر منطقي نړۍ رامینځته کړي، که څه هم هغه کولی شي په بل ډول تخلیقي مداخله وکړي. يعنې نړۍ په هره لحظه کې نوې رامنځته شوې او د علت او تاثير د ليدلو سلسله په دې بهير کې پابند نه وه.
اوس د دوام ورته ورته عقیده د ابتدايي (قسطنطین یا انټي نیکین) عیسویت ډیره برخه وه، چې اصلي استازی، اوریګین یې ساتلی و چې خدای ټول و. in ټول ،[xxi] یو بیان په لفظي توګه د پوهیدو معنی لري. اوریګن د کاسمیک بیا زیږون په عقیده باور درلود، لکه د دې په څیر karma-samskara د هندویزم (او شاید د پراخ تجارت له لارې د هند - الکساندریا اړیکو له لارې اغیزمن شوی، او د اشوکا د وخت سره تړاو لري، که څه هم دا نفوذ په کلکه رد شوی دی.[xxii]).
په هرصورت، د بقا دا عقیده د مساوات معنی لري - ځکه چې خدای په مساوي توګه د ټولو انسانانو برخه وه (او د دې مسلې لپاره ژوندي شیان)، نو ځکه ټول خلک مساوي وو. په هرصورت، د مساوات نظریه د قسطنطین څخه وروسته مسیحیت ته د منلو وړ نه وه. عیسوي پادریانو اوس غوښتل چې حکومت وکړي، او د دې هدف لپاره د نړیوالې مینې عقیده غیر مناسبه وموندله. د جولین لنډه واکمنۍ ("مرتد") د دوی ناامني زیاته کړه. دوی د ځینو وسیلو په لټه کې و چې د خلکو په زړونو کې د دوی واکمني وي. په دې اساس، د عیسویانو عقیده د دې هدف لپاره د اګسټین او ال لخوا بیا جوړه شوې وه، ترڅو د دوزخ انځورونه د غیر عیسویانو په زړونو کې ویره رامینځته کړي (کوم چې ټول به په طبیعي توګه هلته ځي، لکه څنګه چې د ډینټ لخوا بیان شوي،[xxiii] د مثال په توګه).
چیرې چې د اوریګین دوزخ د روح د ښوونې په هدف د لنډمهاله اصالحاتو ښوونځی و، د اګستین دوزخ د دردناک عذاب دایمي ځای و. په نابرابرۍ کې د دې نوي عیسوي عقیدې سره سم، خدای پاک (د انسان څخه بهر پریښودل) جوړ شوی و. تخلیق او اپوکالیپس یو وخت معامله شوه، او بیا زیږون په قیامت بدل شو.[xxiv] څرنګه چې د پادری ځواک مستقیم د هغه خدای له ځواک سره متناسب و چې هغه یې استازیتوب کوي، دا ماوراء خدای د لوی واکونو سره برخمن و، او نن ورځ په انګلیسي ژبه کې د ګرامر له مخې د پلازمینې "G" پرته نشي لیکل کیدی. ټول عیسویان د اګسټین په الهیات باور نه لري — زما د مرحوم ملګري پاولوس مار ګریګوریوس (د کلیساګانو د نړیوالې شورا پخوانی رییس) په وینا ، "اګسټین هیڅ الهیات پوه نه و". په هرصورت، پوپ یقینا د اګسټینین الهیات دا اړخونه نه ردوي، او د دوزخ اور او برمسټون دلیلونه لیجن دي.
د دې ماوراء خدای په شالید کې ، د الغزالي حل په عیسوي الهیات کې د منلو وړ نه و ، چیرې چې دا د ډنس سکاټوس (چې پوپ ورته اشاره کوي) لخوا اتل شو او د ثابت مداخلې په نوم پیژندل شوی. ستونزه دا وه چې عیسویت لا دمخه یو پیاوړی خدای جوړ کړی و. د ثابت مداخلې سره یوځای دا خدای جوړ کړ هم ځواکمن که خدای کولی شي په زړه پورې مداخله وکړي، نو خلک به څنګه د خپلو اعمالو د پایلو لپاره مسؤل وي؟ نو ولې باید دوی په ګناه محکوم شي او په ویرونکي دوزخ کې واچول شي؟ څرنګه چې د ګناه عقیده د انسان د کنټرول یوه ګټوره وسیله وه، لکه څنګه چې د انتقال عقیده وه، دا د ثابت مداخلې عقیده وه چې په لویدیځ عیسوی الهیات کې ډوب شوی و. د ډنس سکاټس پیروان له دې امله د ډنس په نوم پیژندل شوي. عیسوي الهیات لا دمخه د نړۍ رامینځته کول د یو وخت مسله په توګه منلي وو. عیسوي عقلي الهیات اوس د الغزالي دا خبره هم منلې ده (د هغه مخالف ابن رشد یې ملاتړ کوي) چې خدای د منطق په قوانینو پابند دی. (دوی پوښتنه ونه کړه چې منطق، مګر په ساده ډول منطق د ډیری غربي فیلسوفانو په څیر نړیوال وګڼل شو.) پدې توګه، عیسوی منطقي الهیات د کاسموس انځور سره راغی کوم چې یو ځل رامینځته شوی و، او وروسته د خدای منطقي قوانین په هغې باندې پلي شوي، نو دا چې کائنات د کاسموس په څیر و. لږ یا لږ د ساعت کار یوه ټوټه، او خدای د ساعت جوړونکی.
په ساینس او مذهب کې دلیل
په نهایت کې ، راځئ چې د ساینس سره شخړې وګورو. دا ډیری وختونه هیر شوي چې یو وخت د مذهبي او ساینسي باورونو ترمنځ بشپړ همغږي وه. نیوټن، په خپلو یادښتونو کې، "مفروضه" رد کړه او "لیکس" یې ولیکه ځکه چې هغه فکر کاوه چې هغه د خدای قوانین کشف کړي دي. د دې مذهب پاتې شوني لا تر اوسه څرګند دي، او د ښوونځي ماشومانو ته لا هم د "نیوټن د قوانینو" په اړه درس ورکول کیږي، نه د هغه د "فزیکي تیوریو" په اړه. نیوټن، چې نشي کولی د سیارې سیسټم ثبات ثابت کړي، د 18 په وروستیو کې په ثابت مداخلې باور درلود.th ج. د ساعت جوړونکي ته اړتیا وه چې ساعت ته وخت په وخت تیل ورکړي.
په هرصورت، لاپلاس کولی شي د سیارې سیسټم ثبات ثابت کړي. څرنګه چې لاپلاس د خپلو ډیرو ځوانو معاصرینو کار نه دی منلی چې هغه یې کارولی، د هغه شاګرد ناپلیون بوناپارټ هغه په ټویټ کې لیکلي چې هغه یو کتاب لیکلی دی پرته له دې چې خدای د کائنات د لیکوال په توګه ومني. لاپلس ځواب ورکړ چې هغه په خپل سیسټم کې خدای ته اړتیا نلري. داسې بریښي چې کاسموس د ساعت جوړونکي ته اړتیا نلري. دا یوه غیر متوقع ستونزه وه. له هغه وخت راهیسې ، کلیسا هڅه کوي د لاپلیسیان د ډیټامینیزم شیطان سره مبارزه او توجیه کړي او د مختلف غیر مؤثره کولو له لارې خدای بیا راژوندي کړي.[xxv] تخنیکونه لکه فرصت او ګډوډي.
نن ورځ، ساینس بیا داسې بریښي چې د یو وخت تخلیق سره د کاسموس لید وړاندې کوي. دا د بیګ بینګ کاسمولوژي له لارې دومره نه راځي (د دې لپاره چې لوی بنګ ممکن یوازې د لوی بحران برعکس اړخ وي) ، مګر د واحدوالي تیوري له لارې ، کوم چې ادعا کوي چې د وخت مطلق پیل شتون لري په کوم کې چې فزیکي "قوانین" ناکامیږي. دا باید د نړۍ د داخلي طبیعت پرځای د ساینس پوه (یا د ساینس او مذهب "بیا واده") دوامدار مذهب ته واچول شي لکه څنګه چې د دوه ګړندي مثالونو څخه لیدل کیدی شي. د سټیفن هاوکینګ د "واحدت" تیوریمونه، د دوی د دیني ارزښت لپاره ولمانځل شول، له خوا اخیستل شوي پوسټول د تړل شوي وخت په څیر د منحني منحلاتو نشتوالی - په یو ډول په زړه پورې ډول د فیټ لخوا د "سایکلیک" وخت انکار ته ورته دی، د اوریګین په غندنه کې، د اګستین څخه جسټینین ته.[xxvi] بل مثال د Tipler لخوا چمتو شوی[xxvii] څوک چې د اوسني فزیک او لویدیز عیسوي الهیات تر مینځ د بشپړ موافقت لپاره د استدلال لپاره (په څرګند ډول) د واحدیت تیوري کاروي.
تاریخ موږ ته وایی چې دا ډول دلیلونه په چټکۍ سره ستونزې سره مخ کیدی شي، ځکه چې فزیک د الهیات په پرتله ګړندی بدلون کوي. له همدې امله، د دې هڅو برعکس چې ساینس او دین د فزیک له لارې سره یوځای کړي، پاپ اوس د یو مابعدفزیک حل په لټه کې دی، کوم چې د ټیکنالوژۍ (د سخت ځواک سرچینه) پرته د مذهب (لویدیځ عیسویت ولولئ، د نرم ځواک سرچینه) ته د ځای اجازه ورکوي. .
په مثبت اړخ کې، اجازه راکړئ په واضح ډول په ګوته کړم چې د ناڅاپي کیدو امکان[xxviii] (یا بې بنسټه پیښې، یو څه لکه څنګه چې د الغزالي لخوا لیدل شوي) په ساینس کې له مینځه وړل شوي ندي، او ممکن هغه لاره وي چې راتلونکی ساینس به یې واخلي. دا به د دوه ارزښت لرونکي منطق یا "نړیوال" دلیل څخه انکار هم وي لکه څنګه چې په لویدیځ فلسفه کې تصور کیږي.
-----
CK راجو سره اړیکه نیولی شئ [ایمیل خوندي شوی]
[i] "د روم د نړۍ نږدې هر ولایت کې، د جنون لښکر، پرته له واک او نظم پرته، په سوله ایزو اوسیدونکو یرغل وکړ؛ او د لرغوني زمانې د غوره جوړښتونو ویجاړتیا لاهم د ویجاړیو ښکارندوی کوي د هغو وحشيان"، اډوارډ ګیبون، د روم امپراتورۍ زوال او زوال, vol. ۱، د غربي نړۍ ستر کتابونه، ټوک. 1، انسائیکلوپیډیا بریتانیکا، شیکاګو، 37، مخ. 1996، ټینګار اصل..
[ii] کلیرنس اې فوربس، "د سوځولو لپاره کتابونه"، د امریکایی فیلوژیکي ټولنې لیږد 67 (1936) مخونه 114-25.
[iii] ګیبون، مخکې یادونه شوې، مخ. 462. ګیبون د ذخیرې د غلا په اړه هم اشاره کوي چې کتابونه د خلیفه عمر لخوا سوځول شوي وو (په هغه وخت کې اسکندریه یو د شیطان ښار و)، یا دا چې په اسکندریه باندې د جولیوس سیزر د برید پرمهال په اور کې سوځول شوي وو (کتابتون به بیا جوړ شوی و) .
[iv] CK راجو، "د 'سایکلیک' وخت لعنت"، د وخت یوولس انځورونه: د فزیک فلسفه او د وخت عقیدې سیاست، سیج، 2003، chp. 2.
[v] ګیبون، ټوک. II، مخ. 414، "یونانیانو او ختیځ عیسویانو ته اجازه ورکړل شوې وه چې د هغه تر واکمنۍ لاندې ژوند وکړي؛ مګر دا په څلویښتو ورځو کې ټاکل شوې وه چې ټول فینکس او لاتین باید ووځي ..."،
[vi] د ۱۵۴۱ کال د جون تر ۲۸ پورې د ګوا په ټاپو کې د هندوانو ټول معبدونه ړنګ شول. دا دنده د میګویل واز لخوا ترسره شوه، چې د فرانسیس زیویر لخوا د دې لپاره برکت و"، وروسته بیا سنت اعلان شو. PSS Pissurlencar، "Govyache Khristikarana" [د ګوا مسیحیت]، Shri د ntadurga د څلورویشتمې کلیزې لمانځغونډه، شکا 1488-1818، د DK بورکر لخوا خپور شوی، بمبی، 1966، مخونه. 91-122. د انګلیسي لنډیز ژباړه د ډاکټر پیسورلینکار ټولګه کتابتون، لومړۍ برخه، د ګوا پوهنتون د خپرونو لړۍ، نمبر 3، مخونه 67-69.
[vii] FG Davenport, د اروپا تړونونه چې د متحده ایالاتو تاریخ او د هغې انحصار تر 1648 پورې تړاو لري, Vol. 1، د کارنیګي انسټیټیوټ، واشنګټن، ډي سي، 1917، مخونه 20-26. دا د لاندې ډول د انجیل نقلونو له لارې توجیه شوی. "له ما څخه وغواړئ، او زه به قومونه ستاسو میراث جوړ کړم، د ځمکې پای ستاسو ملکیت جوړ کړم. ته به په هغوی باندې د اوسپنې د تخت سره حکومت کوې. تاسو به يې د لوښو په څېر ټوټې ټوټې کړئ.» [زبور 2: 8-9 NIV] "د خدای ثنا دې د دوی په خوله کې وي او د دوی په لاسونو کې دوه اړخیزه توره وي ، ترڅو د خلکو غچ واخلي ، خپل پاچاهان په بیرغونو وتړي ، د دوی امیران د اوسپنې په زنځیرونو سره ، تر څو د دوی په وړاندې لیکل شوې سزا عملي کړي. دا د هغه د ټولو مقدساتو ویاړ دی. د څښتن ستاینه وکړئ." [زبور 149: 6-9 NIV]
[viii] سټیو نیوکومب، "پنځه سوه کاله بې انصافي: د پنځلسمې پیړۍ مذهبي تعصب میراث"، ویب مقاله، د ورته عنوان سره د مقالې پر بنسټ، د شمن ډرم، مني 1992، مخونه 18-20. د داخلي حقوقو انسټیټیوټ ویب پاڼه وګورئ، http://ili.nativeweb.org/sdrm_art.html.
[ix] لکه څنګه چې د رابرټ فرانسیس لخوا د لاس کاساس څخه نقل شوی، "دوه ډوله مخلوقات: د کشف نظریه او د پرون او نن لپاره د هغې اغیزې،" ویب پاڼه http://www.manataka.org/page94.html. د بارتولیم دی لاس کاساس اصلي کار، A د انډیز د تباهۍ لنډه کیسه (1542/52) په مختلفو ژباړو کې موندل کیدی شي: د بیلګې په توګه، نایجیل ګریفین، ایډ. او. انتقال Bartolomé de las Casas - د انډیز د ویجاړولو لنډ حسابپینگوین، 1992، او بارتولوم دی لاس کاساس، د انډیز ویجاړتیا: یو لنډ حساب, trans. هیرما بریفالټ، د جان هاپکنز پوهنتون پریس، بالتیمور، 1974.
[x]جانسن او ګراهام لیسی وی مکینتوش 21 US (8 غنم.) 543، 5 L.Ed. ۶۸۱ (۱۸۲۳).
[xi] CK راجو، "تخلیق، ابدیت، او نوی فزیک"، chp. 3 په د وخت یوولس انځورونه، پورته ذکر شوی.
[xii] SP هنټینګټن، د تمدنونو ټکر او د نړیوال نظم بیا جوړونهوائکینګ، نوی ډیلی، ۱۹۹۷..
[xiii] CK راجو، "د پیسو په توګه وخت"، chp. په 10 کې د وخت یوولس انځورونه پورته ذکر شوی.
[xiv]میکس ویبر د پروټسټنټ اخلاق او د سرمایه دارۍ روح، جورج الن او انون، لندن، 1968، مخونه 60-61.
[xv] کارل مارکس، پلازمیینه, vol. زه; بیا چاپ، د پرمختګ خپرونکي، مسکو، 1974، مخ. 392. په ځانګړې توګه، مارکس یوازې د ماشینونو د سرعت لپاره د پانګوالۍ تمایل په اړه خبرې وکړې. د نوي ارزښت سیسټم سره، انساني کار په ورته ډول ګړندی کیدی شي.
[xvi] CK راجو، "کلتور، منطق، او منطق"، پوسټ سکریپټ chp ته. ۱۰، د وخت یوولس انځورونه، پورته ذکر شوی. همدارنګه وګورئ، C. K. راجو، مقاله په "منطق" کې د غیر لویدیځ ساینس او ټیکنالوژۍ انسائیکلوپیډیا, Kluwer اکادمیک (د څرګندیدو لپاره).
[xvii] مارتین برنال تور اتینا: د کلاسیک تمدن افروسیټیک ریښې, vol. ۱: د لرغوني یونان جوړول 1785-1985, Vintage, 1991.
[xviii] CK راجو، "کوانټم میخانیکي وخت"، chp. په 6b کې وخت: د یوې ثابتې تیوري په لور، کلوور اکادمیک، ډورډریچټ، 1994.
[xix] CK راجو، "ولې کسر د استخراج په پرتله ډیر غلط دی: په ریاضیاتو او ساینس کې د غربي مابعدالطبیعاتو د ظلم پای ته رسیدل" د میتودولوژي او ساینس په نړیوال کنفرانس کې د خبرو خلاصه، ویسوا بهارتي، شانتینیکیتن، 28-30 دسمبر، 2004 کې http://IndianCalculus.info/Santiniketan.pdf.
[xx] الغزالي,تحفوت الفلصیف, trans. SA کمالی، د پاکستان فلسفی کانګریس، لاهور، 1958.
[xxi] "مګر دلته د مقدس کتاب واک ما ته حرکت ورکوي، کوم چې وايي، "د یو عمر او نورو لپاره." اوس دا "ډیر" کلمه بې له شکه د یو عمر [د کائناتو دورې] څخه لوی څه معنی لري ... د عمر او عمر څخه ډیر څه ، شاید حتی د عمرونو څخه ډیر ، - هغه دوره ، د بیلګې په توګه ، کله چې ټول شیان اوس نه دي. په یو عمر کې، مګر کله چې خدای په ټولو کې وي. اوریجن د پرنسيپيس, د "د نړۍ په پیل او د هغې لاملونه" څپرکی.، پارا 5. دا څپرکی په مختلفو آنلاین نسخو کې یو څه توپیر لري. دا د IV-5 په نوي ایډیټ نسخه کې دی http://www.newadvent.org/fathers/04122.htmپه داسې حال کې چې دا د کاتولیک انسایکلوپیډیا له مخې II.3.5 دی.
[xxii]KR Stunkel, په لرغونتوب کې د هندي، یوناني او عیسوي فکرونو اړیکې، د امریکا د پوهنتون پریس، واشنګټن، 1979.
[xxiii] دانت علیګیری الهی کامیډي: Inferno, Canto XXVII, trans. Charles S. Singleton, Encyclopedia Britannica, Shicago, 1996, p. ۳۵..
[xxiv] CK راجو، "د 'سایکلیک' وخت لعنت"، د وخت یوولس انځورونه, chp. ۲،
[xxv] CK راجو، "مات شوی وخت: چانس، ګډوډي، او پیچلتیا"، chp. په 6 کې د وخت یوولس انځورونه، پورته ذکر شوی.
[xxvi] CK راجو، "د 'سایکلیک' وخت لعنت"، پورته ذکر شوی.
[xxvii] FJ ټیپلر د ابدیت فزیک. عصري کاسمولوژي، خدای او د مړو قیامت. مکمیلن، لندن، ۱۹۹۵.
[xxviii] CK راجو، "د وخت سفر او د ناڅاپي واقعیت"، موندل شوی. فزیک. جولای 2006. مسوده له آنلاین څخه شتون لري http://philsci-archive.pitt.edu/archive/00002416/01/Time_Travel_and_the_Reality_of_Spontaneity.pdf. د مشهور حساب لپاره، وګورئ "د وخت سفر"، chp. په 9 کې د وخت یوولس انځورونه، پورته ذکر شوی. .
ZNetwork یوازې د خپلو لوستونکو د سخاوت له لارې تمویل کیږي.
مرسته