د "محکمې شخړه: په لویدیځه غاړه او غزه کې د اسراییل نظامي محکمه سیسټم" کتاب ته بیاکتنه، د لیزا حجار لخوا. د کالیفورنیا پوهنتون پریس.
یو اسراییلي یهودي او یو فلسطینی په محکمه کې له سزا ورکولو وروسته په ترانزیت کې سره ګوري. فلسطینی له یهودي وپوښتل چې څومره وخت لري؟ "درې کاله،" یهودي وايي. "که څه هم قاضي نسبتا نرم و، او دا یې په پام کې ونیول چې هغه ساتونکي چې هڅه یې کوله زما د بانک د لوټ مخه ونیسي، د زخمونو له امله مړ شوی نه دی. څومره وخت مو ترلاسه کړ؟"
فلسطینی وايي: "اوه کاله پرته له دې چې زما د سر څراغونه چلوي."
"وا! دا یو لوی عذاب دی، "یهودی چیغه کړه.
" برعکس، زما قاضي هم نرم و. هغه یادونه وکړه چې که زه د شپې په اوږدو کې د سرې څراغونو پرته موټر چلولو کې نیول شوی وای نو هغه به ما په پنځلس کاله بند محکوم کړی وای.
د لومړي انتفاضې په جریان کې په اسراییلو کې دا ډول تور طنز خپور شو، د لیبرال صابرانو لپاره د مبارزې میکانیزم په توګه کار کاوه چې د دوی هیواد د فلسطین په وړاندې د سختو سرغړونو له امله حیران شوي. دا ځانګړې ټوکه د اشغال شوي لویدیځې غاړې او غزې په تړانګه کې د نظامي محکمو سیسټم تبعیض او ډیری وخت بې ځایه منطق ته اشاره کوي، یو سیسټم چې د لیزا حجار د محاکمې په شخړه کې د لومړي ځل لپاره په ژوره توګه وپلټل شو.
حجار، د کالیفورنیا په پوهنتون کې د قانون او ټولنې د پروګرام پروفیسور، سانتا باربرا، استدلال کوي چې د نظامي محکمو سیسټم په اشغال شویو سیمو کې د اسراییلو د کنټرول وسیله مرکز دی. دا د حکومتی ادارو او عملونو په پراخه لړۍ کې د یوې مهمې برخې په توګه دنده ترسره کړې چې پکې فلسطینیان د څارنې په جریان کې تعقیب شوي ، د چلند محدودیتونو تابع دي او د بندونو ، کرفیو ، پوستو ، دیوالونو او زندانونو کارولو له لارې په فزیکي توګه متحرک شوي. د لومړي انتفاضې (دسمبر 1987-93) په جریان کې، هر کال د 20,000 څخه تر 25,000 پورې فلسطینیان نیول شوي، چې په هغه وخت کې په نړۍ کې د سړي سر د بندیانو ترټولو لوړه کچه وه. که څه هم وروسته د نیول کیدو کچه راټیټه شوه، په 1967 کې د نیواک له پیل راهیسې د محاکمو اټکل شوی شمیر - د 3.5 ملیون نفوس څخه نیم ملیون - د اسراییلو د نظامي حاکمیت ناوړه ماهیت په ګوته کوي. په دې توګه دا د حیرانتیا خبره نه ده چې په حقیقت کې ټول فلسطینیان د نظامي محکمې سیسټم سره تجربه لري، که په شخصي توګه یا د خپلوانو، ملګرو او ګاونډیانو د نیولو او محاکمه کولو له لارې وي.
پداسې حال کې چې د حجار د کتاب ډیره برخه د نظامي محکمو په کار بحث کوي، هغه خپله څیړنه د هغه پیچلي قانوني سیسټم په تحلیل سره پیل کوي چې اسراییل په اشغال شویو سیمو کې ځای په ځای کړي، دا ښیي چې دا سیسټم څنګه پخپله د محکمو لپاره د پس منظر په توګه کار کوي. د ۱۹۶۷ کال له جګړې سمدستي وروسته، اسرایلو یوه پالیسي جوړه کړه چې د ۱۹۴۹ کال د څلورم جنیوا کنوانسیون د تطبیق وړتوب یې رد کړ، چې تر ټولو مهم بشردوستانه قانون دی چې د فتح شویو سیمو او د هغوی د ملکي وګړو د اشغال په اړه، لویدیځې غاړې او غزې ته. بیا یې یو قانوني سیسټم جوړ کړ چې د عثماني، برتانوي اجباري، اردن او مصري قانون، او د اسراییلو نظامي حکمونو څخه جوړ شوی و. پوځي حکمونه د پوځي قوماندانانو لخوا صادر شوي فرمانونه دي چې سمدلاسه په سیمه کې د ټولو فلسطینیانو لپاره په قانون بدلیږي.
د کلونو په اوږدو کې، پوځي قوماندانانو لږترلږه 2,500 داسې حکمونه صادر کړي دي - هغه حکمونه چې د اشغال شوي نفوس د ژوند هر اړخ تنظیموي، د ورځپاڼو له خپرولو او بهر ته سفر کولو څخه نیولې د پسونو څړولو او د مالونو د لیږد لپاره د خرو کارولو پورې. قوماندانانو ته نه یوازې د قوانینو د تصویبولو واک ورکړل شوی و، بلکې د لغوه کولو او تعلیق کولو واک یې ورکړی و، چې دوی یې د اسراییلو د سیاسي موخو سره سم په دوامداره توګه د قانوني سیسټم د بیا جوړولو توان درلود.
حجار، د فنلنډي مور لور او د سوري نژاد پلار، د 1990 په لسیزه کې په اسراییلو او اشغال شویو سیمو کې خپلې څیړنې ترسره کړې. دواړه فلسطیني او اسراییلي چارواکي اکثرا هغه د یهودي په توګه غلط بولي. هغې خپل ډیر وخت د محاکمو په لیدو کې تیر کړ، چیرې چې هغې د دواړو خواوو له مختلفو ګوندونو سره اړیکې ټینګې کړې، او په دې پوهه شوه چې د پوځي محکمو ټکي څه دي. یو څپرکی قاضیانو او څارنوالانو ته وقف شوی دی، په داسې حال کې چې بل په مدافع وکیلانو متمرکز دی، چې ځینې یې د ځواکمن قانع لخوا هڅول شوي چې قانون د عدالت د تولید لپاره یوه مهمه وسیله ده. البته، پخپله د مدافعینو په اړه یو فصل شتون لري، او یو د Druse سرتیرو په اړه چې په محاکمو کې د ژباړونکو په توګه خپل درې کاله نظامي خدمت تیروي، د یهودي-اسرایلي قاضیانو او څارنوالانو او فلسطینیانو ترمنځ د اړیکو د اسانتیا لپاره مسؤل - په ښکاره ډول - مدعیان او د هغوی وکیلان. په دې فصلونو کې، حجار لوستونکی پخپله محاکمو ته د سفر لپاره لیږي، لیدونکو ته د تصادفي معاملې او ذلت احساس ورکوي او داسې ښکاري چې نه ختمیدونکي فشار د قضایی تعاملاتو خبر ورکوي.
د مثال په توګه، د غزې د یوه وکیل کیسه ده چې یوه قضیه یې وروسته له هغه له لاسه ورکړه چې یو عسکر شاهدي ورکړه چې هغه د جبالیا د مهاجرینو په کمپ کې د سهار په 9:15 بجو د څارنوال موکل د تیږو غورځولو لیدلی و. څو ورځې وروسته هماغه سرتېری محکمې ته حاضر شو او د یوه بل مؤکل په وړاندې یې شاهدي ورکړه او ویې ویل چې هغه سړی یې د رفح د کډوالو په کمپ کې د پخوا په څېر د سهار په ۹:۳۰ بجو د تیږو غورځولو لیدلی و. د فلسطيني وکيل له خوا وپوښتل شول چې له جباليا څخه رفح ته څومره وخت نيسي، عسکر وويل چې لږ تر لږه څلويښت دقيقې نه دي. کله چې وکیل بیا له قاضي څخه وغوښتل چې قضیه لغوه کړي ځکه چې سرتیری ممکن په دواړو ځایونو کې نه وي، قاضي وکیل د محکمې څخه بهر وغورځاوه ځکه چې د هغه د پوښتنو لړۍ د سرتیري سپکاوی کړی. د محاکمې شخړه له داسې داستانونو ډکه ده، مګر دا هم په ګوته کوي چې ټول قاضیان د څارنوالۍ په ګټه پریکړه نه کوي، او دا چې د مدافع وکیلانو هڅې په بشپړه توګه بې ګټې ندي.
د حجار مداخله د اسراییل او فلسطین د شخړې په ادبياتو کې بې ساري ده. که څه هم د اشغال په اړه خورا لوی مقدار لیکل شوی، یوازې یو څو کتابونه په حقیقت کې د بیان کولو پر ځای - په لویدیځه غاړه او غزې تړانګه کې د اسراییلو د کنټرول وسیله تحلیلوي. په استثناییاتو کې د نصیر اروري اشغال شامل دي: د فلسطین په اړه اسراییل، د جیمز رون سرحدونه او ګیتوس او د رفیع سیګل او اییل ویزمان لخوا ملکي اشغال. د عدالت کولو شخړه پدې غوره شرکت کې ده.
د وخت په تیریدو سره، د حجار شواهد د هغې پایلې ردوي. هغه محاکمې نه یوازې د کنټرول، ظلم او ماتحت ځای په توګه بلکې د فلسطین د مقاومت د ځای په توګه هم مشخصوي. بیا هم د هغې توضیحات دې ادعا ته پور نه ورکوي. دا د محاکمو پر ځای د اسراییلو زندانونه وو، چې منظم مقاومت یې رامنځته کړ. دوی د ډول ډول پوهنتونونو په توګه وګڼل شول، چیرته چې په زرګونو فلسطینیانو خپل ایډیالوژیکي باورونه ژور کړل، عملیاتي روزنه یې ترلاسه کړه، خپل عبراني مهارتونه یې ښه کړل او د نورو سیاسي ډلو غړو سره یې اتحاد جوړ کړ - دا ټول بندیان چمتو کړل چې د خوشې کیدو وروسته خپلې مبارزې ته دوام ورکړي.
دا مبارزه په ټولیزه توګه د کلاسیک ملي شخړې په توګه پیژندل کیږي. په هرصورت، حجار هڅه کوي چې دا د بشري حقونو لپاره د مبارزې په توګه تکرار کړي - د روغتیا، تعلیم او معیشت له حق څخه د بیان ازادۍ، اتحادیې او حرکت ته. دا یو ښه نیت هڅه ده، په پام کې نیولو سره چې څومره ناپاک ملتپال سیاست کیدی شي، مګر د هغې خپل توضیحات دا نظرياتي ادعا ننګوي، ځکه چې په هره پاڼه کې د ملي ویش شخصیتونه. که څه هم د فلسطینیانو لخوا د خپلو غوښتنو د تایید لپاره ډیری حقونه غوښتل شوي، لږترلږه د 1970 لسیزې راهیسې، د دولت ملي ارمان په نهایت کې د نورو ټولو حقونو ادعاګانې سیوري کوي او خبر ورکوي.
خو دا نیمګړتیاوې په هیڅ صورت د کتاب ارزښت نه کموي. په ځانګړې توګه د ډروز ژباړونکو په اړه د حجار څپرکی په زړه پوری دی، ځکه چې دا د اسراییلو د واکمنۍ پیچلتیا او پیچلي ماهیت دواړه څرګندوي. په محکمه کې د خپل موقف د پیژندلو لپاره، حجار په قناعت سره ټینګار کوي چې لومړی باید په هغه ځانګړي ځای باندې پوه شي چې د ډروز - عربان چې په یوولسمه پیړۍ کې په قاهره کې د خلیفه الحکیم د پیروانو لخوا رامینځته شوي د شیعه مذهب یوه څانګه تمرین کوي - په ټولنیز سیاسي کې اشغال شوي. د اسراییلو/فلسطین حکم. د خپلواکۍ سمدستي وروسته اسراییل د اسراییلي ټولنې د نورو ټولو غیر یهودي سکتورونو څخه د ډروس توپیر پیل کړ. په 1962 کې په رسمي ډول یو ځانګړی ملي کټګورۍ رامینځته شوه، او د اسراییلو شناختي کارتونو ډروس ته خپل ځانګړی هویت ورکړ چې دوی د "عرب" څخه جلا کوي.
د ډروس دا انجنیر شوی "غیر عربی" په اردو کې د شاملولو لپاره خورا مهم و. "عربي عربان" نه استخدام شوي، ځکه چې دوی د دولت له دښمنانو سره نږدې اړیکې لري. په دې توګه، ډروس د ژباړونکو د رول لپاره غوره نوماندان شو، ځکه چې دوی دواړه دوه ژبني مهارتونه او د "غیر عرب عرب" حیثیت لري. د هغو اوسیدونکو په څیر نه چې خپل خدمتونه یې د پخوانیو استعمارګرو ته ورکړي، د ډروز سرتیري د دولت واک او د هغه د پالیسیو مشروعیت مني. په نظام کې د ونډې په ورکولو سره، دوی د فلسطینیانو په وړاندې د اسراییلو په ظلمونو کې ښکیل دي. "فلسطینیان مجرم دي،" د دروس یو ژباړونکي په خندا سره حجار ته وویل. "دوی له موږ څخه کرکه کوي. دوی ډبرې غورځوي. که نن ډبرې ونه غورځوي سبا به ډبرې غورځوي.» د هغه د ډیرو ملګرو ژباړونکو په څیر، دا ډروس یو نقلي سړی شو، د څارنوالۍ نړۍ لید یې غوره کړ.
مګر لکه څنګه چې لوستونکی د ډروس ژباړونکي په ناڅرګند دریځ پوهیدل پیل کوي، حجار یو بل ټکي اضافه کوي، دا ښیي چې په محکمو کې ژباړه د هغو خلکو ترمنځ د اړیکو په اړه کمه ده چې په مختلفو ژبو خبرې کوي او د قضایي پروسې مشروعیت رامینځته کوي. د ډوز عسکر مسلکي حقوقي ژباړونکي نه دي، او دوی یوازې د پروسې عمومي معنی ژباړي ترڅو هر اړخ د بل لوري له خوا شوي دلیل احساس کړي. تورن اکثرا نه پوهیږي چې څه ورته ویل کیږي، ځکه چې ژباړونکي اکثرا د قاضي او دوه وکیلانو ترمنځ د تعامل په ژباړلو کې پاتې راځي، هغه (او په ځینو مواردو کې هغه) په بشپړ ډول تیاره کې پریږدي. تصور وکړئ، د یوې شیبې لپاره، د تورن په توګه ولاړ اوسئ پرته له دې چې پوه شي چې څارنوال یا قاضي څه وايي. د مدافع وکیل په حیث تصور وکړئ او یوازې د څارنوال د ادعاګانو عمومي فشار درک کړئ.
عجیبه خبره دا ده چې د کافي ژباړې نشتوالی مهم نه دی، ځکه چې حقوقي استدلال د تورن لپاره لږ څه لري. پایله د وړاندوینې وړ ده ، که یوازې د دې لپاره چې شاوخوا 90 څخه تر 95 سلنې فلسطینیان چې په جرمونو تورن دي محکوم شوي او له 97 سلنې څخه ډیر د ټولو قضیو څخه چې تورونه یې راوړل شوي د محکمې څخه بهر د غوښتنې په معامله کې ټاکل کیږي. حجار د محکمې له خونې بهر ترسره کیدونکي قضایي پروسې ته د سوک یا بازار سره پرتله کوي، چیرې چې مدافع وکیلان د سوداګرو په څیر د غوره معاملې لپاره معامله کوي. یو وکیل وړاندیز کوي چې د هغه رول یوازې په بې رحمه چاپیریال کې د رحم غوښتنه کول دي.
سره له دې چې د تورنو کسانو په سلنې کې چې محکومیتونه یې د نظامي محکمو څخه بهر د عریضې معاملې له لارې ټاکل شوي ، حجار ښیې چې څنګه محکمې او پیچلي قانوني سیسټم چې اسراییل په سیمو کې رامینځته کړی د اشغال قانونيت او اخلاقو ته اجازه ورکوي. دا مهمه ده. اسراییل تل د قانون په کلکه ردولو څخه ویره لري، هڅه کوي د یو اشغال انځور وړاندې کړي چې د قانون حاکمیت او د عدالت اصولو لخوا خبر شوي. د عدالت کولو شخړه په دې توګه د قانون حاکمیت اهمیت په اړه ساده مفکورې کمزورې کوي چې څنګه په لویدیځه غاړه او غزه کې د قضایي بنسټونو څخه د بشري حقونو د سرغړونو او د تاوتریخوالي کارولو ته د مشروعیت ورکولو لپاره کارول شوي.
پداسې حال کې چې د حجار کتاب په اشغال شویو سیمو کې د قانون او نظامي محکمو د رول د پوهیدو لپاره اړین پس منظر وړاندې کوي، د لویدیځې غاړې او غزې وضعیت په تیرو څو کلونو کې په بنسټیز ډول بدل شوی. که د 2000 کال تر سپټمبر پورې اسرایلو د اشغال شوي اوسیدونکي په ابتدايي توګه د قانون د پلي کولو له لارې کنټرول کړي - په شمول د ډاډ ترلاسه کولو لپاره د سختو قوانینو پلي کول چې دواړه یې د زرګونو سیاسي بندیانو توقیف قانوني کړي او د شړلو اجازه یې ورکړې، د کورونو ویجاړول، پراخ شوي ګرافونه او نور. د ډله ایزو مجازاتو ډولونه - شاید د دویم انتفاضې ترټولو مهم ځانګړتیا د قانون پراخ تعلیق دی. په لومړۍ انتفادې کې د قانون هر ډول تعلیق بیا هم د قانون څخه استثنا ګڼل کیده. په دویمه کې دا معمول شو.
د دې تعلیق مثالي بیلګه د اسرایلو لخوا د غیر قضایي اعدامونو پراخه کار دی: په تیرو څلور نیمو کلونو کې په دې لاره کې 469 فلسطینیان وژل شوي، او حتی اسراییل دا مني چې 288 یې "بې ګناه لاریون کونکي" وو. دا حقیقت چې د دې وژنو لپاره هیڅ یو اسراییلی سرتیری نه دی محاکمه شوی او دا په حقیقت کې د یوې څرګندې پالیسۍ برخه ده دا په ګوته کوي چې د اشغال شوي اوسیدونکي هغه څه ته راټیټ شوي چې د ایټالیا سیاسي فیلسوف جیورجیو اګامبین هومو سیکر بللی ، هغه خلک چې وژل کیدی شي. پرته له دې چې جرم وګڼل شي. لږ تر لږه د دغو فلسطینیانو له پاره پوځي محکمې له حده زیاتې شوې دي، ځکه چې اسرائیل نور د هغوی محاکمه کولو ته زړه نه ښه کوي.
د دې لپاره چې له قانون سره د اسرایلو په تړاو کې دغه ډراماتیک بدلون درک شي، اړینه ده چې د فلسطینیانو پر ځای اسراییلي پوځیانو ته د هغه غوښتنلیک وڅېړل شي. د دوهم انتفاضې له پیله تر اوسه پورې ۳۱۶۱ فلسطینیان وژل شوي چې ۶۳۶ یې ماشومان دي. سربیره پردې، د 3,161 فلسطینیانو څخه چې په 636 کې وژل شوي، دوه پر دریمه برخه یې په هیڅ ډول جګړه کې برخه نه درلوده. او تر اوسه پوځي څارنوالۍ په تېرو څلور نیمو کلونو کې د غیر قانوني ډزو په اړه یوازې ۱۰۴ تحقیقات پیل کړي، چې له دې جملې څخه ۲۸ یې په حقیقت کې محاکمه شوي او اتلس یې مجرم وپېژندل شول. یو عسکر چې یوه ۹۵ کلنه فلسطینی ښځه یې وژلې وه، په شپیته ورځو بند محکوم شو.
لومړی انتفاضه په دې برخه کې خورا توپیر درلود، ځکه چې ډیری نظامي جرمونه د قانوني څیړنې سره مخ وو. د 1987 څخه تر 1990 پورې، اسراییلو 743 فلسطینیان ووژل، چې 154 یې کوچنيان وو - په 2004 کې د وژل شویو په پرتله لږ دي. په هرصورت، پوځ د هرې وژنې پلټنه ترسره کړه او د هغو سرتیرو په اړه یې ټول 1,256 تحقیقات پیل کړل چې د سرغړونې شک درلود. مقررات که څه هم پوځ یوازې څلویښت سرتیري د غیرقانوني وژنو په تور محاکمه کړل، مګر د سرتیرو کړنې په دوامداره توګه د قضایي چارواکو لخوا وڅیړل شوې. په دې توګه، که د لومړۍ انتفادې مشخصه ځانګړنه روانه قانوني څیړنه وي، نو دویم انتفاضه د قانون د پراخو ایستلو له لارې مشخص کیدی شي. البته، دې د قدرت اصلي څېره چې د قانون د پلي کولو تر شا ولاړه ده نوره هم پرده واچوله او د نیواکګر او نیواکګر تر منځ اړیکې یې پرانېستې.
د دې پراخو او اندیښنو بدلونونو پایله په اسراییلو/فلسطین کې پراخه نا امیدي ده، چې د دویم انتفاضې د ځینو اړینو ځانګړتیاوو په اړه د ناکامۍ سره سره د حجار په کتاب کې په ښه توګه نیول شوې ده. دا باید په پام کې ونیول شي، دا نه ده چې ډیری خلکو د لومړۍ انتفادې پرمهال احساس کاوه. حتی د وحشت په مینځ کې تل د رڼا وړانګې وې. دا هیله د دفاع په وزارت کې د سویچبورډ چلونکي ډیټا په اړه په ټوکه کې څرګنده شوه.
دیتا د یو سړي لخوا حیران و چې هر سهار یې تلیفون کاوه او د دفاع وزیر ایریل شارون سره یې د خبرو کولو غوښتنه کوله. هر سهار به یې هغه ته ویل چې شارون د دفاع وزیر نه دی، او هغه به ځواب ورکړ، "هو، مننه!" مخکې لدې چې ځړول شي. بالاخره، له دریو اونیو وروسته، دیتا له سړي څخه وپوښتل، "ښاغلی، تاسو هر سهار زنګ وهئ او د ښاغلي شارون سره د خبرو کولو غوښتنه کوئ، او زه تاسو ته وایم چې هغه د دفاع وزیر نه دی. ته ولې تلفون کوې؟" ځواب سمدستي و: "دا ډیر هڅونکی دی چې اوریدل یې؛ دا ماته د پاتې ورځې لپاره یو څه نخشه راکوي."
دا حقیقت چې شارون د دفاع وزیر نه دی مګر لومړی وزیر یقینا د هغه چا سره مرسته نه کوي چې غواړي یو ګام شاته کړي ، که یوازې د یوې شیبې لپاره ، او په هغه کنده وخورئ چې دواړه خلک په کې ډوب شوي دي. چې دواړه ټولنې په تیرو څو کلونو کې د خوښۍ لپاره لږ ځای پاتې دی. نو دا د حیرانتیا خبره نه ده چې دې انتفاضې کومه نوې ټوکه نه ده جوړه کړې.
نیو ګورډن، چې د اسراییل په بین ګوریون پوهنتون کې د سیاست درس ورکوي، د کالیفورنیا په پوهنتون، برکلي کې د منځني ختیځ د مطالعاتو په مرکز کې د لیدونکي عالم دی. هغه د نړیوالتوب له حاشیو څخه د خپرونو مدیر دی: د بشري حقونو په اړه انتقادي لید او په دې برخه کې ورته رسیدلی شي. [ایمیل خوندي شوی]
ZNetwork یوازې د خپلو لوستونکو د سخاوت له لارې تمویل کیږي.
مرسته