په تاریخ کې د شخړو په نظر کې نیولو سره، موږ یوازې دې پایلې ته رسیدلای شو چې ډیری سیاسي مشران، د لوی ځواک د بشپړ مالکیت په توګه د یو بل لوی ملکیت په توګه، په وړکتون کې د تدریس شوي مفکورو سره مبارزه کوي. له دې څخه لږ تر لږه دا نظریه نه ده چې دوه غلطۍ سم نه شي - دا نظر چې موږ نشو کولی د ستونزو د حل لپاره تاوتریخوالی وکاروو، دا د تاوتریخوالی لپاره عذر نه دی، او حتی دا بنسټیز مسؤلیت او بلوغت ته اړتیا لري. د تاوتریخوالي څخه پورته موږ د نورو په چلند او چلند کې ستونزه لرو.
دا د ژوند بنسټیز درس دی. دا موږ ته درس راکوي چې د ځان لپاره فکر وکړو، یو خپلواک ارزښت سیسټم رامینځته کړو او که بل څه نه وي، د خپلو جنګونو غوره کول او غوره کول، د دې پر ځای چې دوی د تل لپاره زموږ لپاره د متشبثینو لخوا غوره کړي چې د هغه چا څخه عکس العمل ترلاسه کړي چې په بشپړ ډول قانوني او د پوهیدو وړ وي. د بې احترامۍ ناخوښي دوی کولی شي د تیري په توګه غلط تشریح کړي. د بې احترامۍ په وړاندې د غبرګونونو ستونزمن کول، په هرصورت، د هر لاسوهونکي لپاره بنسټیز ستراتیژي ده، د خپلمنځي په کچه، یا د ایډیالوژیک په کچه.
دا په حقیقت کې یو کمزوری ښوونځی دی چې د دې په څیر بنسټیز درسونه له پامه غورځوي. بل ډول مثبت لرغونی درس چې دوه غلطۍ یو حق نه دی په هرصورت یو دا دی چې د سیاسي لوبغاړو (او نومول شوي لویانو) په توګه موږ ژر تر ژره زده کوو. موږ کولی شو دا د قربانیانو منطقونو ترمنځ په ورته والي کې وګورو، له یوې خوا، 'که تاسو د ځان لپاره فکر وکړئ، کمونیستان به بریالي شي،' او له بلې خوا، 'که تاسو د ځان لپاره فکر وکړئ، دښمنان د کمونیزم بریا. موږ نشو ګټلی، او دا حقیقت چې موږ نشو کولی د لویو لویانو تر مینځ د دوه غلط اخلاقو پراخه کیدو په اړه یو څه په ګوته کړو ، که نه نو پای د وسیلو توجیه کوي 'ذهنیت چې دا نسل رامینځته کوي.
د سیاسي سیسټمونو او امپراتوریو تاریخ چې د دې قرباني کولو منطق سره تړاو لري د غیر معمولي اقداماتو او اضطراري واکونو مهم ارزښت منعکس کوي چې د سختو اولیګارچيانو او کارپوریټ نو - اشرافو د ساتلو لپاره. هغه تاریخ چې فاتحان یې ماتوي د "پایښتونو توجیه کولو" داستانونو څخه پرته بله کیسه نه کوي، او هغه لویې کیسې چې دوی یې بیانوي دا تشریح کوي چې ولې د قدرت جوړښتونو مخالفین او منتقدین په ګډو ګټو برید کوي (لکه څنګه چې ټولګي امتیازات او انفرادي حقونه او مسؤلیتونه دي. ورته شی) ، لکه څنګه چې د امپراتورۍ جوړونکو د ټولنیز کنټرول ډوډۍ او مکھن له ښیې څخه کیڼ ته.
یونانیانو په کلتوري لحاظ د خپلو دښمنانو شیطاني کولو لپاره د وحشي مفهوم ایجاد کړ. په خپل پروپاګند کې، په اشغال شوي فلسطین کې د استعماري ځواک د تمدن ماموریت د مقاومت غورځنګ په ورته برش سره توروي. دا ورته استثنایی اخلاقي ویره راپاروي. که تاسو د ځان لپاره فکر وکړئ، ترهګر بریالي کیږي. په پای کې موږ کولی شو یوازې له ځانه وپوښتو چې ایا اسامه بن لادن هم حماس و؟
که چیرې کمونستان، د کمونیزم دښمنان او ترهګر ټول هغه وخت وګټي کله چې موږ د ځان لپاره فکر وکړو او د هغه څه په اړه پوښتنه وکړو چې موږ ته ویل شوي چې باور وکړو، دوی دا کار کوي ځکه چې پایونه وسیلې توجیه کوي. د موافقت پلي کول په انعکاس ډول د متمدن ټولنې له وحشيانو څخه د ساتنې سره په ټکر کې کیدی شي - که دوی بدمعاش او ټیټ ژوند وي څوک چې د دوی د لویو غرونو د بانکونو په شاوخوا کې د چلولو په وخت کې د مناسب سرو زرو ډریګون د ناکرارۍ جرئت کوي ، یا ډیلټینټ ، پټ بورژوا ، د انقلاب ضد ترهګر چې بد وايي. د دولتي سرمایه دارۍ په اړه شیان.
د دې منطق هر یو ټولنه او دولت سره ټکر کوي؛ د دې فکر کولو لپاره، د دولت خدمت کول د هغه څه په توګه چې موږ یې د مخالفت ادعا کوو، د کمونیزم، د هغه د دښمنانو یا تروریزم د وړاندوینې وړ ناورینونو سره، که موږ یې ونه کړو، جواز لري ځکه چې دوه غلطۍ یو حق جوړوي. زموږ غلط یو لوړ هدف ته خدمت کوي، مګر د هغوی غلط دی ځکه چې دوی په مثبت ډول شیطاني اشخاص دي. دوی بد انتخابونه کول او د هر څه د مجسم کولو لپاره خالي ګولۍ دي چې دوی ادعا کوي چې د بد انتخاب کولو مخالفت کوي، مګر we خالي ګولۍ دي چې هر هغه څه چې موږ یې ادعا کوو د واک په خدمت کې مخالفت کوو.
دا ذهنیت داسې ښکاري چې د ډله ایزې انګیرنې پورې اړه لري چې موږ کولی شو د یو نظر حقیقت د هغه شمیر خلکو لخوا وټاکو چې باور لري. ریښتیا هغه څه دي چې ډله یې حکم کوي، حتی که دا پدې معنی وي چې زموږ انفرادیت، خپلواکي او په حقیقت کې وجدان د ډله ایزې نرگسیت ګروپ ته پریږدي چې موږ په هر ډول خپلسري اساس امتیازات لرو. د قبیلوي ګروپ د غړو په توګه، موږ کولی شو د جواز سره ټکر وکړو، یا د بل چا د پایلو په پام کې نیولو پرته، د آزادۍ سره، یا هغه څه وکړو چې موږ یې غواړو تر هغه چې موږ د نورو مساوي آزادیو ته درناوی وکړو.
موږ د وړکتون په شګو کې د هغه ماشوم په څیر یو چې یو بل ماشوم په سپی سره ویني، او د ځان لپاره سپیډ لیوالتیا لري، دوی یې وهي او هغه یې اخلي. کله چې یو ښوونکی په منډه راځي چې وګوري چې ټول ژړا او چیغې څه دي، موږ د افسانې کیسه جوړه کړه ترڅو تشریح کړي چې ولې هغه ماشوم چې د خپل کار په اړه فکر کوي او په شګو کې په خاموشۍ سره لوبې کوي په حقیقت کې د ټولو خوندیتوب او هوساینې لپاره خطر دی. نور ماشومان د شګو په څنډه کې - زموږ برعکس، څوک چې یوازې غواړي په سوله ایزه توګه لوبې وکړي او د هرچا سره یوځای شي.
د شګو پټۍ د نظامي تیري د هر عمل لرغونتوب دی: زموږ تاوتریخوالی توپیر لري؛ موږ هغه زیان ته اړ یو چې د نورو د بربریت په پایله کې موږ په نامناسب ډول کرکه کوو. د هغوی تاوتریخوالی د یو 4 کلن ماشوم په څیر دی چې ځینې جدي پرمختیایي مسلې لري، چې لږ تر لږه د مدني چلند بنسټیزو نورمونو ته د درناوي په برخه کې ښکاره ناتواني ده، لکه د "سترګې لپاره د سترګو" ذهنیت د تاوتریخوالی د شیطاني دورې څخه پورته کیدل. زموږ تاوتریخوالی د یو 4 کلن ماشوم دی چې کولی شي د استثنایی حالت ارزښت په ښه توګه تعریف کړي چې په ذهن کې رامینځته شوی چې دوه غلطونه یو حق جوړوي.
دا 20 کاله دمخه د تروریزم په وړاندې د لومړۍ نړیوالې اخلاقي ویرې په وخت کې ښکاره وه، لکه څنګه چې نن ده. په دې حالت کې، د استثماري صلیبیانو لوی تمدن ماموریت په افغانستان کې په یوه دلدل کې پای ته ورسید. ستاسو عاجز لیکوال دا وخت هیروي چې په اوسني وخت کې په افغانستان کې څوک په واک کې دي، مګر دا یو مناسب شرط دی چې هیڅوک له دوی څخه پوښتنه نه کوي چې دوی د تروریزم ضد دسیسه د نظامي بریالیتوب لپاره څه فکر کوي. که هغه وژل شوی نه وای، ښايي موږ د چیلي له ولسمشر سلواډور الاندې څخه پوښتنه کړې وای، چې د ۱۹۷۳ کال د سپتمبر په ۱۱ مه نېټه د سي آی اې له خوا د یوې منظمې کودتا له لارې نسکور شو.
کیدای شي ایلنډ به موږ ته ووایي چې موږ باید په وړکتون کې پاملرنه وکړو او اجازه ورنکړو چې ایډیالوژي او زموږ د مثبتو سپیڅلو ټولنیزو او طبقاتي درجې سره زموږ د انحصاري نیول کیدو اړیکې (شخصي حدود دومره نه وي) موږ ته دا حق راکوي چې هغه څه هیر کړو چې موږ زده کړل. ایډیالوژي وايي چې د غزې په سواحلو کې د طبیعي ګازو د پراخو زیرمو د استخراج څخه د سلګونو ملیارد ډالرو احتمالي ګټې باید د غالۍ لاندې تیرې شي. کارپوریټ رسنیو ته باید اجازه ورکړل شي اغیزه کوي یو حقیقت چې دوی یې غواړي منعکس کړئ د کرکې پروپاګند سره چې د سپیډ سره د ماشوم داستان د توطیې کولو له لارې نسل وژنې ناڅرګنده کوي څوک چې ټینګار کوي چې سرغړونه او برید یو شی دی.
تاریخ پوهان اوس پوهیږي چې الند د ویره لرونکي پروپاګند اوږد کمپاین وروسته له مینځه وړل شوی او وژل شوی و چې د راتلونکي تاوتریخوالی په اړه د ځان بشپړولو وړاندوینه رامینځته کوي لکه څنګه چې دا الانډی شیطان کړی - په ټولیز بې هوښۍ کې د ټولو استبدادي حالتونو په ګوته کوي چې پکې د نیولو ضمیر ضمیر. - تړل شوي سم فکر کونکي له اوږدې مودې راهیسې کورني او مات شوي وو. د آلند شیطاني کول او نور کول د هغه دوه غلط منطق له مخې د شیطاني کولو او د تاوتریخوالي د نورو کولو څخه توپیر نه درلود چې د امپریالیستي یرغلګرو ګټو ته خدمت نه کوي، لکه د تیري په وړاندې منظم مقاومت. د کمونیسټ ضد او د تروریزم ضد توطیه پرست عقیدې سیسټمونو ترمنځ اړیکې د ایډیالوژیکي کارونو په رڼا کې چې د نوو محافظه کارانو لخوا ترسره شوي د داستان د پراختیا لپاره د دوی د امپریالیستي تیري په منطقي کولو کې د نویو احتمالي پیښو سره مخ کیږي (په کتاب کې ترټولو زوړ چال 2020).
ویل شوي چې د نشه یي توکو تورونه معمولا اعترافونه دي. دا چې د ځان په اړه د منلو وړ شرمناکه خبره باید په بل باندې وړاندې شي. که نور ونه موندل شي، دوی باید جوړ شي. دا هم ویل کیدی شي چې دا د اجتماعي نرگسیت په اړه هم ریښتیا ده - د اجتماعي نرگسیت او قبیلويزم په اړه چې په ملتپاله ، امپریالیستي او توکمیز فاشیستي اصطلاحاتو کې ځای لري. ډله ایز غرور او د ارتودوکسي غرور، غرور او لوی دروغجن غرور د مثبتو مقدسو ټولنیزو او طبقاتي سلسلې (شخصي حدود دومره نه وي) او هغه ذهنیت چې که موږ د ځان لپاره فکر وکړو، کمونیستان او د کمونیزم دښمنان دواړه په نښه کوي. ګټل
کوې بونس، د عراق د تیلو او د غزان ګاز په څیر، داسې ښکاري چې د بین المللي صدمو په اړه د عمل کولو فرصتونو په څیر ډیر هڅونکي ځواک لري، لکه څنګه چې د دوی د منلو مخالف دي او د مسؤول ټولنیزو او تاریخي لوبغاړو په توګه د ترمیم په لټه کې دي (د سولې احتمالي مشران که نه نو د نایتروس په داخلولو کې بوخت دي. د ایکوکایډ او ډله ایزې تباهۍ لپاره سیالي). د اجتماعي نرگسیت ستړیا دا ده چې په ښکاره ډول د نه حل شوي بین المللي صدماتو په اړه عمل کوي چې دا د اشغال شوي فلسطین له خلکو سره بدبختي شریکوي ، چې هره ورځ د پیټروډولر ریسایکل کولو وزن لاندې د نړیوال قانون له سقوط څخه مننه د نسل وژنې سره مخ کیږي. نه یوازې دا چې صهیونیسټان د خپل دولتي ترهګري په واسطه هغه خلک ځوروي او له مینځه وړي چې په خپله تجربه ښه پوهیږي.
که دوه غلطۍ یو حق ونه کړي، او موږ د شګو د منطق څخه پورته پورته کولی شو، موږ اړتیا لرو چې د شګو ډبې او د لویدیځ تسلط لرونکي نړیوال نظم ترمنځ مشترکیت وپیژنو، چې د امریکا د نسل وژنې په څیر د بشري حقونو لوی ظلمونو باندې رامینځته شوی. 1492. د امریکا د نفوس 90٪ کمیدل، په لږترلږه 60 ملیون خلکو کې، د اروپا د تمدن ماموریت دروغ ثابت کړل چې ډیری یې "تمدن" ته نه پریږدي (د هغو کسانو د تمدن ماموریت چې موږ یې شاید له لاسه ورکړ). دې د غلطو بائنریونو څخه پورته پورته کیدو اړتیا ثابته کړه چې د شګو په کنډک کې د نورو ماشومانو د نورو کولو وړتیا ورکوي، او په خپل ځان کې د بل لیدلو لپاره د لومړي ګام په توګه د اجتماعي بې شعوره شیزوفرینیک ویش څخه پورته پورته کیدو لپاره - د استعماري شعورونو کې مینځل شوي. په قبیلوي ډلو کې د یرغمل نیول او د صدماتو تړل.
زموږ د نړۍ د سیسټم د لوبې ډګر شګه د فوسیل سونګ موادو پورې اړه لري. په نړۍ کې د فوسیل تیلو ترټولو لوی مصرف کونکی نړیوال نظامي ماشین دی چې د نړۍ نظم ساتي چې له دې څخه ضعیف او فاسد شوي خراج تحسین کوي. د لوبې ډګر تل د ماشومتوب حرکتونو ته راستون شوی، د عذاب وړاندوینه کوي که چیرې دا خپله لاره نه وي ترلاسه کړې، کله چې دا د پلاستيکي سپیډونو راټولولو، یا د دوی د جوړولو لپاره د تیلو او ګټې په برخه کې بحران تجربه کوي. د غزې نسل وژنه د تروریزم ضد توطیې سره د ابتدايي جمعیت سره واده کوي، په دې توګه د استعماري پراختیا تاریخي بنسټیز کول د امپریالیزم په توګه منعکس کوي - د تمدن د ماموریت په ډولونو کې اټکل شوی، لکه د مونرو نظریه.
د هغه ماشوم په څیر چې د شګو په کنده کې د سپیډ لیوالتیا لري، د تروریزم ضد استخراج کونکي او امپریالیستي دولتي ترهګر د بې احترامۍ په وړاندې د غبرګونونو په وړاندې د ستونزو په رامینځته کولو سره خپل مدار سمبالوي - هغه غبرګونونه چې د استوګنې استعمار، د ځمکې غلا، توکمپالنې او د انسانیت په وړاندې د جرمونو سره یوځای ناگزیر دي. دا د پوهیدو لپاره هیڅ صوفیانه بصیرت ته اړتیا نلري چې که تاسو د بل چا هیواد استعمار کړئ او د دوی د نسل وژنې هڅه وکړئ ترڅو تاسو د دوی ګاز غلا کړئ ، نو تاسو به احتمالا د هغه مخالفینو سره ووینئ چې تاسو یې د قرباني کولو هڅه کوئ څوک به پریوځي او مړ نشي. په ریښتیا، دا د علت په پرتله لږ وړاندوینه ښکاري.
موږ ممکن هڅه وکړو چې د هغو خلکو له منځه وړلو هڅه وکړو چې موږ یې غلا کړې د مقاومت سره مخ کیږي ځکه چې دوی له یهودانو څخه کرکه لري، مګر دوه غلط منطق لاهم دا نه تشریح کوي چې ولې نیوکه کول او مخالفت کول یو شان دي. دا لا هم نه روښانه کوي چې ولې د نړۍ عصري نظم د شګو د پټۍ په پرتله لوی شوی دی، ولې د هغه ماشوم څخه د عذاب وړاندوینې چې سپیډ لري چې تاسو د هغه څه څخه توپیر نه لرئ که چیرې موږ د امپراتوریو جوړولو مخه ونیسو. د کارپوریټ اشرافیانو او مینه والو لپاره د سرچینو استخراج د تاریخ د لوی شیطانانو په توګه په ښکته کیدو سره د خپل واک او طبقاتي امتیازاتو داخلي ګواښونو څخه د خلاصون لپاره هوډمن دي. داسې نه بریښي چې دا به د حبس د پایلو څخه مخنیوي کې مرسته وکړي او د هغه ذهنیت له مخې چې دوه غلطۍ یو حق رامینځته کوي له پامه غورځوي ، چې موږ کولی شو د خود غرضه وسیلو څخه خیریه پایلې ولرو.
که زموږ مشران د تاریخ د شګو کندې نه پریږدي، شاید دا وخت دی چې د شګو په ډبرو باندې بیا غور وکړي.
Ben Debney یو لیکوال، څیړونکی او د بلاګ لیکوال دی د ټولګي خپلواکي.
ZNetwork یوازې د خپلو لوستونکو د سخاوت له لارې تمویل کیږي.
مرسته