هریري ای ګراکس
هلته
په منځ کې ایډیالوژیکي، بنسټیز او سیاسي فشارونه زیاتیږي
محافظه کاران، لیبرالان، او د کارپوریټ کلتور نور مدافعین د لرې کولو لپاره
د اخلاقي او سیاسي اندیښنو له موجودیت څخه ځوانان چې مشروعیت ورکوي او
د دیموکراتیکو غړو لپاره انفرادي حقونه او ټولنیز شرایط چمتو کوي
ټولنه یوه پایله دا ده چې د امریکایانو په منځ کې مخ په زیاتیدونکي ملاتړ دی
د پالیسیو لپاره عامه، د حکومت په ټولو کچو کې، چې ځوانان پریږدي،
په ځانګړې توګه د رنګ ځوانان، د یو ظالمانه جزا ریاست حکمونو ته چې
د پولیسو، محاکمو او زندان له لارې په زیاتیدونکي توګه ټولنیزې ستونزې حل کوي
سیسټم د پایلې په توګه، دولت له مینځه وړل شوی، په لویه کچه یې پریښوده
د ماشومانو د ساتنې، د بې وزلو لپاره د روغتیا پاملرنې، او د ټولنیزو خدماتو لپاره ملاتړ
زاړه عامه مالونه اوس د خصوصي کولو په نوم بې عزتي کیږي
هغه عامه فورمونه چې په هغه کې انجمن او مناظرې وده کوي ځای په ځای کیږي
د هغه څه په واسطه چې پاول ګیلروي د "معلوماتو - ټیمینټ ټلویزیون" صنعت لخوا پرمخ وړل کیږي
د بازار حکمونه.
د خلکو په څیر
سکټور د بازار په عکس کې بیا جوړ شوی، سوداګریز ارزښتونه ټولنیز ځای نیسي
ارزښتونه او د سیاست تماشا د سیاست ډګر ته لاره هواروي
تماشا
خصوصي کول
او دځوانانو توجه کول
In
د 2000 کال اوړي، د نیویارک ټایمز یکشنبه مجله دوه لویان ورغلل
د جولای په وروستیو کې د دریو اونیو په موده کې د ځوانانو په اړه کیسې
او د اګست په پیل کې. کیسې مهمې دي ځکه چې دوی معنی لري
نه یوازې دا چې ځوانان د نمایندګۍ په سیاست کې څنګه کار کوي بلکې دا هم څه دي
پیژندګلوي د دوی لپاره چمتو شوي ترڅو په عامه توګه ځان ومومي
خبرې اترې لومړۍ مقاله، "د ماشومانو په وړاندې غبرګون" د لیزا لخوا
بیلکین، یوه فیچر کیسه وه چې د مجلې په پوښ کې وړاندوینه شوې وه
په لید کې ګډوډ، که څه هم پیژندل شوی، د ځوان هلک مخ ته نږدې. د
د هلک خوله په مسخ شوي ډول پراخه ده، او داسې ښکاري چې هغه په کې وي
د خپګان. انځور هغه ابهامونه رابرسیره کوي چې لویان په کې احساس کوي
د چیغې وهلو ماشومانو شتون ، په ځانګړي توګه کله چې دوی په عامه ځایونو کې څرګندیږي ،
لکه د R درجه شوي فلمونه یا د لوړې کچې رستورانتونه، چیرې چې د دوی شتون لیدل کیږي
په بالغ ژوند کې د مداخلې په توګه. بل بشپړ مخ عکس چې تعقیبوي
د پرانیستلو متن تر دې هم ډیر خندونکی دی، د یو ځوان هلک انځور چې په جامو کې دی
د چاکلیټ کیک سره جاکټ او ټای د هغه په ټول مخ بوی شوی. لاسونه يې،
د gooey کنفیکشن سره پوښل شوی، د لیدونکي په لور لاس رسی، نیول
د ماشوم ناوړه هڅه چې یو بې وزله کس د لاسونو په واسطه ونیسي
د هغه یا هغې المارۍ ته یو څه د پخلنځي ډیش اضافه کړئ.
په وینا د
بیلکین، یو نوی حرکت د امریکا په کلتور کې د ودې په حال کې دی، چې یو یې تاسیس شوی
هغه کسان چې ماشومان نه لري، په وسله واله توګه خپل ځان بیانوي
"ماشوم وړیا،" او څوک چې د ځوانانو شتون د مداخلې په توګه ګوري
د دوی حقوق. بیلکین دا وده کونکي پدیده د دقیقیت سره چارټ کوي
لیونی محاسب هغه د ایتونوګرافیک حساب سره پیل کوي
31 کلن، د کالیفورنیا سافټویر کمپیوټر مشاور جیسن ګیل، څوک دی
د ژوند کولو لپاره د نوي ځای په لټه کې دي ځکه چې هغه جوړه چې په بله دروازه کې تللې ده
د هغه لپاره نوی ماشوم دی او هغه کولی شي "هر چیغې او چیغې" واوري. حتی نور
د یوپي مشاور لپاره ناورین، هغه کټ چې هغه یې د بل مخنیوي لپاره ځای په ځای کړی و
د ګاونډي ماشومان د هغه په څیرولو سره اوس د ماشومانو لخوا د a په توګه کارول کیږي
د فوټبال هدف، "اکثرا په داسې حال کې چې ګیل هڅه کوي یو کتاب ولولي یا خاموش وي
د شرابو ګیلاس." مګر بیلکین خپل تحلیل په داسې قصه کې نه محدودوي
ثبوت، هغې د ملي خوځښتونو راڅرګندېدو ته هم اشاره وکړه لکه د
د No Kidding! په نامه سازمان، کوم چې یوازې د هغو لپاره ټولنیز پیښې تنظیموي
چې بې اولاده پاتې شي. هغه راپور ورکوي چې ټوکې نه کوي! په 2 کې یوازې 1995 فصلونه درلودل
مګر نن ورځ 47 لري. سربیره پردې، هغه د آنلاین بې شمیره شمیرې په اړه تبصرې کوي
"ماشوم وړیا" سایټونه د نومونو سره لکه "برټس!" او مخ په زیاتیدونکي شمیر
هوټلونه چې د 18 کلونو څخه کم ماشومانو ته اجازه نه ورکوي پرته لدې چې دوی میلمنو ته پیسې ورکړي.
البته، ډیری
والدین او غیر والدین یو شان هیله لري، لږترلږه د لنډ وخت لپاره، یو آرام
د ماشومانو ډیری وختونه ګډوډ ځای څخه، مګر بیلکین دا ډول ناڅرګندتیا اخلي
نوي لوړو ته. د هغې ریښتیني ارمان د ځای چمتو کولو سره خورا لږ څه لري
د بالغ کتارسیس لپاره. بلکې دا دی چې د ولس غږ یو سیاسي او
مالي اجنډا د ایلینور بورکیټ لخوا نیول شوې د ماشوم بون: څنګه
د کورنۍ دوستانه امریکا بې اولاده غلا کوي- یوه اجنډا د دې لپاره ډیزاین شوې
د حکومت پالیسي افشا کول او بیا لیکل چې "بې ماشوم ته یې راجع کوي
د دویمې درجې اتباع." د برکیټ د کالو مینځلو د اهدافو لیست کې شامل دي:
د فدرالي مالیې کوډ او د هغې پورې تړلي کسرونه، د پاملرنې اړوند کریډیټ،
د ماشومانو د مالیاتو کریډیټ "د لسګونو بیلونو په مینځ کې چې د مالیاتو بار کمولو لپاره ډیزاین شوي
د والدینو" او، "له ټولو څخه خورا بې بنسټه" یو اجرایوي حکم چې منع کوي
د فدرالي دندې په ټولو برخو کې د والدینو په وړاندې تبعیض. هغې
موقعیت په کافي اندازه مستقیم دی: د "فانسسي" ګټو پای ته رسولو لپاره (لکه په سایټ کې
د انحصار کونکو لپاره د ماشوم پاملرنې او روغتیا بیمه) چې والدین په کې امتیازات لري
د بې اولادۍ لګښت او د کورنۍ پر بنسټ د تبعیض مخنیوی
حالت "ولې دا غیرقانوني نه کړئ چې فرض کړئ چې یو غیر والدین وړیا دی
د شپې په شفټ کې کار وکړئ یا فرض کړئ چې غیر والدین د کار کولو وړتیا لري
د مور او پلار په پرتله کرسمس؟ بورکټ غوښتنه کوي. البته، ولې باید حکومت
ایا د هیواد د ماشومانو لپاره کوم خوندیتوب جال چمتو کړئ؟
بیلکین تغیر کوي
د سلویا سره د مرکې له لارې د ماشوم څخه پاک نړۍ لید سره د هغې خواخوږي لیدنه
این هیولټ، د هارورډ تعلیم یافته اقتصاد پوه او په ملي کچه پیژندل شوی ویاند
د مور او پلار د حقونو د ساتنې لپاره، او د ملي بنسټ ایښودونکی
د والدینو ټولنه. هیولټ استدلال کوي چې مور او پالر نور بل شوي دي
قرباني شوې ډلې چې د رسنیو لخوا د دښمن په توګه انځور شوي. هېولټ
د هغې اندیښنې د والدینو لپاره د غوښتنې په توګه ژباړي چې د ساتلو لپاره تنظیم کړي
ډیر اقتصادي او سیاسي ځواک. د هیولټ څرګندونې یو کوچنی نیولی دی
په متن کې تبصره چې په پراخه کچه د دوی غږونو ته امتیاز ورکوي
هغه اشخاص او ډلې چې ماشومان او تنکي ځوانان د بار په سترګه ګوري، الف
شخصي خپګان، د ټولنیز ښه والی پر ځای.
د
ماشومان باید د یوې مهمې ټولنیزې سرچینې په توګه وپیژندل شي چې د هر چا لپاره وړاندې کوي
د سالمې ټولنې په اړه مهم اخلاقي او سیاسي ملاحظات
د عامه ژوند کیفیت، د ټولنیزو احکامو تخصیص، او رول
داسې ښکاري چې دولت د عامه ګټو ساتونکي په توګه په بیلکین کې ورک شوی
مقاله پرځای یې، بیلکین په ځانګړې توګه په ځوانانو تمرکز کوي
په اړه د پراخو عامه بحثونو د یوې برخې په توګه غور کول
ډیموکراسي او ټولنیز عدالت. هغه په ځوانانو باندې په برید کې برخه اخلي چې باید
د نوي لیبرالیزم او هایپر کپیټلیزم په شرایطو کې درک شي
چې د ټولنې، ټولنې، دموکراسي او پيوستون ژبه ده
د ځان د ګټو او ځان ساتنې اخلاقو تابع دي
د شخصي رضایتونو او خوښیو نه دوامداره تعقیب. په دې معنی، د
د ماشومانو په وړاندې غبرګون چې بیلکین یې د تاریخي کولو هڅه کوي نښې نښانې دي
په عامه ژوند باندې برید، د هغو غیر سوداګریزو مشروعیت باندې
هغه ارزښتونه چې د عادلانه او بنسټیز ډیموکراتیک دفاع لپاره مهم دي
ټولنه.
د
دویمه مقاله چې ښکاره شي د نیویارک ټایمز یکشنبه مجله is
د RJ سمیټ لخوا "د موکس په مینځ کې" عنوان. د لیکوال په وینا، یو شتون لري
د بې وزلو سپینو نارینه وو راڅرګنده شوې ډله چې "موکس" نومیږي چې کلتوري سټایل یې دی
د فاسدو ژبو په یوځای کولو کې د علاقې له مخې رامینځته شوی ،
حساسیتونه، او سټایلونه چې د ریپ نړۍ سره نښلوي او نښلوي
د درنو فلزي میوزیک، الټرا تاوتریخوالی سپورتونه لکه مسلکي غېږ کول، او
د فحشا په فرعي کلتور کې بدمرغۍ پراخه شوې. د سمیټ لپاره، هغه ماشومان چې
د دې کلتوري منظرې اوسیدونکي د مات شوي کورنیو، کاري طبقې له لاسه ورکوونکي دي
مرګونه چې غوسه او نه ازمویل شوي تریخ په بد اخلاقو بدلیږي،
د ټولنیز ضد موسیقۍ، او غیر سانسور غصه.
سمیټ ښکاري
د لویو ځواکونو او شرایطو په شرایطو کې لیوالتیا نه لري چې ورکوي
د کلتوري پدیدو دې میټرکس ته وده ورکول - غیر صنعتي کول ، اقتصادي
بیا رغونه، کورني نظامي کول، بې وزلي، بې روزګاري. ځوانان
د سمیټ په حساب کې انځور شوي په تاریخي، سیاسي او اقتصادي ژوند کې
خلا سربیره پردې ، هغه ځوانان چې د سمیټ لخوا نمایندګي کیږي لږ لاره لري
لویان چې هڅه کوي پوه شي او له دوی سره مرسته وکړي چې پیچلي او ګړندي حرکت وکړي
د کلتوري منظرې بدلول په کوم کې چې دوی باید د موندلو او تعریف کولو هڅه وکړي
پخپله. د بالغ محافظت او لارښوونې نشتوالي سره سره، شتون لري
د محدودیتونو سره معامله کولو کې د جدي انتقاد او ټولنیز لید نشتوالی
د ځوانانو کلتور. د دوی ترمنځ د اړیکو په اړه هیڅ پوښتنه نه کیږي
مشهور ډولونه چې تنکي ځوانان اوسیږي او روان سوداګریز کول او
د ځوانانو کلتور ته وده ورکول. په سمیټ کې هیڅ پوهه شتون نلري
د دې تحلیل چې څنګه بازار سیاست پرمخ وړي او د ځواک ډولونه رامینځته کوي
په زیاتیدونکي توګه د غیر اجناسو ټولنیزو ډومینونو له منځه وړل چې له لارې یې ځوانان
خلک ممکن د دې لویانو ننګونې لپاره مخالفه ژبه زده کړي
ایډیالوژی او بنسټیز ځواکونه چې دواړه یې شیطاني کوي او محدودوي
د سیاسي ادارې لپاره د وقار او ظرفیت احساس.
البته،
فحشا، رنځپوهنه، او تاوتریخوالی یوازې د استوګنې ځایونو پورې محدود نه دي
د ګینګسټا ریپ ، پورن ، خورا سپورتونو ، او هایپر مذکر نړۍ
مسلکي کشتۍ مګر سمیټ دا ټول له پامه غورځوي ځکه چې هغه ډیر دی
د نن ورځې تنکي ځوانانو، او په عمومي توګه د مشهور کلتور انځورولو کې لیوالتیا، لکه
د اخلاقي زوال او ناوړه کلتوري ارزښتونو مجسمه. سمیټ دا وړاندیز کوي
بې وزله سپین ږیري ماشومان له نیمه نازیانو پرته بل څه نه دي، چې ډېر قهرجن دي.
د هغه په تحلیل کې هیڅ قربانیان شتون نلري، ځکه چې ټولنیز ګډوډي کمه شوې ده
انفرادي رنځپوهنه، او د بې عدالتۍ هر ډول اپیل یوازې په توګه لیدل کیږي
چیغې وهل سمیټ د شیطاني کولو عکسونو تقویه کولو کې خورا اراده لري او
ناپوهي چې د ځوانانو په اړه د ښي اړخو اخلاقي ډارونو سره په آرامۍ سره غږیږي
کلتور هغه په یوه برخه کې د دې غورځنګ په شبکو باندې په تمرکز کولو سره بریالی شو
هغه اصطلاحات چې د نقاشۍ او قربانیانو تر منځ حرکت کوي. د مثال په توګه، لیونی
Posse د کیبل لاسرسي فحش نندارتونونو کې د څرګندیدو لپاره ټاکل شوی؛ د لیمپ ګروپ
بیزکیټ په دې تورن دی چې د دوی میوزیک په کارولو سره د ډله ایز جنسي تیري مخه نیسي
د ووډسټاک وروستۍ نښته؛ او اداکار کډ راک په نژادي توګه تعریف شوی
کوډ شوي اصطلاحات د "بلیک پلیټیشن دلال د وینیلا نسخه" په توګه
کنسرتونه مینه وال هڅوي چې ورانکاري وکړي او تنکي نجونې دې ته وهڅوي چې "راښکته کړي
د هلکانو په څیر د دوی سرونه وتړل. دا خرابیږي.
په یوه کچه،
"موکس" د بې وزلو، کارګرانو، سپینو ماشومانو په توګه انځور شوي چې نیول شوي دي
د پلور چمتو کولو لپاره د مشهور کلتور خورا خام اړخونو باندې
د دوی د قهر لپاره. مګر د سمیټ لپاره، دا کلتور ځانګړی بڼه لري
د ریپ میوزیک ، فحش او د سرغړونکي سمبولیزم تخصیص
کشتۍ په بشپړ ډول د رنځپوهنې او بد خوند په اړه خپل نزول نه تشریح کوي.
بلکه، سمیټ تور لګوي چې د تور ځوانانو کلتور په لویه کچه د دې لپاره مسؤل دی
ځان تباه کونکی، له قهره ډک سفر چې بې وزله سپین ږیري ځوانان یې کوي
د کلتوري ځمکنیو ماینونو له لارې د هایپر-مردانیت، بې پیلوټه تاوتریخوالی،
"ګیتټو" خبرې اترې، عاطفي خیال، او مخدره مواد. سمیټ یو تور په ګوته کوي
تور "انډر کلاس" ته ګوته نیسي او د هپ هاپ وروستۍ چاودنه
کوم چې ادعا کیږي بې وزله سپینې ماشومان دواړه د دوی لپاره یو خیالي بدیل وړاندې کوي
trailer park boredom او د سرغړونې سرچینو پراخه لړۍ کوم چې دوی
د خپلو ژوندیو تجربو او ګټو له لارې فیشن ته لاړشئ. تکیه کول
د تور ښاري ژوند په اړه د عام نژاد پرستۍ انګیرنې په اړه، سمیټ دا تور استدلال کوي
د ځوانانو کلتور سپینه ځوانانو ته د ګیتټو ژوند ، خوند اخیستو پراخه سکرین فلم وړاندې کوي
توضیحات، د موضوعاتو د پیچلتیا سره تړاو لري لکه د مخدره توکو معامله، جګړه،
pimping، او تور پر تور جرم. ریپ دا شیان سیکسی ښکاري، او جوړوي
په سړک کې ژوند د پلی سټیشن لوبې په څیر په زړه پوری ښکاري. دلال کول او
د مساوي بغاوت ډله ایز کول، په ځانګړې توګه د سپینو ماشومانو لپاره چې نه ځي
د تور په وخت کې د موټر چلولو لپاره راښکته شو، پرېږده چې د ګولیو په وریځو کې مړ شي
(لکه څنګه چې Tupac او B.I.G دواړه وکړل).
ټریډینګ
د ښي اړخو کلیچونو لپاره د پام وړ تحلیل، سمیټ د دواړو لپاره بې پرواه دی
د ریپ پیچلتیا او همدارنګه "د پیچلي کلتوري بڼو پراخه لړۍ"
چې د تور ښاري کلتور ځانګړتیاوې لري.
سمیټ تور لګوي
د سپینو ځوانانو ستونزه د تور په زړه پورې لالچ کې ریښه لري
ځوانان، د جرم په نښه شوي، د تاوتریخوالی لوړ نارینه، د ګټو درغلۍ، مخدره توکي
ناوړه ګټه اخیستنه، او غیر چیک شوي بد چلند. سمیټ په غیر بخښنې سره پدې تکیه کوي
د تور ځوانانو کلتور تحلیل ترڅو بې وزله سپین ځوانان د خطرناک او په توګه انځور کړي
د هپ هاپ کلتور د دې خطر سرچینې په توګه.
که څه هم د هغه
ارادې، د سمیټ تحلیل د مخ پر ودې انګیرنې سره مرسته کوي
ځوانان تر ټولو ښه ټولنیز ناورین دي او تر ټولو بدتر ټولنیز خطر دی
امر
دا مقالې
انعکاس او دوام په ډراماتیک ډول په بیلابیلو لارو کې نه یوازې روان
د ځوانانو شیطاني کول، مګر په لویو برخو کې مخ په زیاتیدونکي انکار
ټولنه د ځوانانو (او په ځانګړي توګه د رنګ ځوانان) د ستونزو درک کولو لپاره
پخپله د دیموکراتیک سیاست د بحران نښې.
لکه څنګه چې دولت دی
د ټولنیزو خدماتو تنظیم کولو او د ځواک محدودولو لپاره د خپل ظرفیت څخه بې برخې شوي
سرمایه، هغه عامه ساحې چې په دودیز ډول د افرادو د پیاوړتیا لپاره کار کوي
او ګروپونه د "فرد د آزادۍ" تر مینځ توازن رامینځته کوي
مداخله او د اتباعو د مداخلې حق له منځه وړل کیږي. په
په ورته وخت کې، د اتباعو لپاره دا خورا ستونزمن کیږي چې د بریښنا محدودیتونه وضع کړي
د نوي لیبرالیزم د ورځني ژوند د جوړولو لپاره - په ځانګړې توګه د کارپوریټ اقتصاد په توګه
ځواک په نړیواله کچه په تبه سره یوځای کیږي. او نه هم دوی کولی شي
په دولت باندې د برید مخه ونیسي ځکه چې دا مجبور دی چې خپل ټولنیز پریږدي
د عامه ګټو د ساتونکي په توګه رول. پایله په زیاتیدونکي ډول یو دولت دی
د پولیسو په دندو کې کموالی راغلی، او عامه سکټور په یوه نقل کې کم شوی
مارکیټ. لکه څنګه چې نو لیبرالیزم د کلتور په ټولو اړخونو باندې خپل نفوذ زیاتوي
او اقتصادي ژوند، خپلواکي یو ځل د سینما نړۍ ته ورکړل شوې وه،
خپرونه، او د رسنیو تولید له منځه ځي.
عامه ښوونځي
په زیاتیدونکي توګه د عامه ګټو پرځای د ګټې سرچینې په توګه تعریف شوي.
د خبرو اترو، فلم، موسیقۍ، او کیبل تلویزیون له لارې، د بیلګې په توګه، رسنۍ
د دوامداره جریان په چمتو کولو سره مخ په زیاتیدونکي سیاسي بې رحمۍ او تعصب ته وده ورکول
د ورځني نمایندګیو او عینکو څخه په کوم کې چې ناوړه ګټه اخیستنه لومړني کیږي
د انساني تعامل ثبتولو لپاره موټر. په ورته وخت کې، واکمن رسنۍ
لکه د نیویارک ټایمز د اوسني کلتور غندنه
منظره - د حقیقت تلویزیون له لارې د دوی په حساب کې استازیتوب کوي،
مسلکي کشتۍ، ناخالص بلاک بسټر فلمونه، او د وهلو چلول
د هپ-هپ ویاړونه او غبرګونونه - لکه څنګه چې په جارحانه ډول د انسانیت لید راڅرګندوي
د "خالص ډاروینیزم" لخوا په نښه شوی په کوم کې چې "د مشهور کلتور پیغامونه
په خورا وحشیانه توګه سیالي کیږي.
له بده مرغه،
په عمومي توګه د رسنیو د اصلي مبصرینو لپاره، د دې ډول راڅرګندېدل
نمایشونه او ارزښتونه د مدنيت د نشتوالي په اړه دي او ډیر لږ څه لري
د ځوانانو د وهلو، توکم پالنې، کارپوریټ ځواک، او سیاست په پام کې نیولو سره.
په دې معنی، د زوال شاهد اوس د حکومت کولو ځانګړتیا ده
ټولنه او ټولنیز ژوند. تر ټولو مهمه، هغه څه چې منتقدین یې په توګه اخلي
د "ځوانانو ستونزه" په حقیقت کې د سیاست د فساد ستونزه ده
د ځوانانو لپاره د عامه ځایونو او سرچینو کمول، د
د نفوس د لویو برخو غیر سیاسي کول، او د ا
د کارپوریټ او میډیا کلتور چې د ناپاکۍ له لارې تعریف شوی
"د خپلوۍ مستبد شکل چې مذکر، نه زغمونکی او
نظامي.
دلته مسله ده
دا چې موږ څنګه پوهیږو چې ځوانان د مشهور کلتور تولید او ښکیلتیا په a
په تاریخ کې هغه وخت چې محرومیت د خپګان په توګه لوستل کیږي. موږ څنګه درک کوو
هغه انتخابونه چې ځوانان په داسې شرایطو کې کوي چې دوی یې لري
د هغو پالیسیو هدف ګرځی چې د دوی په برخه کې د پانګونې څخه د بدلون نښه کوي
د راتلونکي په اړه فکر کوي چې دوی هیڅ راتلونکی نلري؟ یقینا یو راتلونکی نه دی په کوم کې چې دوی
کولی شي د شفقت یا ملاتړ لپاره په بالغ ټولنه باندې تکیه وکړي.
Z
هنري ګیروکس د پین ایالت په پوهنځي کې دی او لیکوال دی د
هغه موږک چې ژړل: ډیزني او د بې ګناهۍ پای. (رومن او
کوچنی میدان).