زما په تیرو تبصرو کې، ما د سنتیا اینلو پوښتنه کارولې، "ښځې چیرته دي؟" د دې لپاره چې معلومه کړي چې څنګه د جنډر سیاست په کورنی محاذ کې د وطن پالنې د راپارولو لپاره کارول کیږي. څه پیښیږي کله چې موږ ورته پوښتنه په هیواد کې پلي کړو چې متحده ایالات اوس مهال بمباري کوي؟ په افغانستان کې ښځې چیرته دي؟
مخکې له دې چې طالبانو د کابل واک تر لاسه کړی، ډېرو افغان ښځو په عامه ژوند کې مهم رول لوبولی دی. ښځې په پلازمینه کې 40٪ ډاکټران، 50٪ ملکي دولتي کارکونکي، او 70٪ ښوونکي جوړوي. له 1996 راهیسې، کله چې طالبانو واک ترلاسه کړ، دوی حتی اجازه نه لري چې له خپلو کورونو څخه ووځي پرته لدې چې دوی یو نارینه خپلوان ورسره وي. دوی منع دي چې کار وکړي یا ښوونځي ته لاړ شي.
د کار له بازار څخه منع شوي خو د خپلو میړونو د مړینې یا بې کفایتۍ له امله د ژوند کولو ته اړ شوي، ډیری افغان میرمنې فحشا ته مخه کوي. د افغانستان د ښځو د انقلابي ټولنې په ویب پاڼه (www.rawa.org) کې یو راپور موږ ته د یوې افغانې میرمنې هغه کړکیچ را په ګوته کوي چې په عامه ژوند کې تګ راتګ کوي، د خپل ژوند د دوام او د مرګ څخه د مخنیوي لپاره مختلف هویتونه کاروي.
هغه ښځې چې په [فحاشې] کې کار کوي معمولا درې ډوله هویت کارتونه لري. یوه پېژندپاڼه، چې دوی د ماشومانو سره د کونډې په توګه ښودل کیږي، د ملګرو ملتونو دفترونو یا سره صلیب څخه د مرستې ترلاسه کولو لپاره کارول کیږي. دا تذکرې ډیر نه کارول کیږي ځکه چې دوی په چټکۍ سره ځای بدلوي او نه غواړي چې د محلي چارواکو سره ښکیل شي. یو بل تذکره چې دوی د واده شوې میرمنې په توګه ښودل کیږي، د کور کرایه کولو لپاره کارول کیږي او داسې نور. که طالبان دوی د زینا (له واده څخه بهر د جنسي تیري جرم) په تور ونیسي، دوی خپل دریم ID کاروي چې دوی د یوې میرمنې په توګه څرګندوي. مجرد پاتې کیدل له هغوی سره مرسته کوي چې د سنګسار کیدو مخه ونیسي.»
حتی دا ډول هوښیارتیا چې د افغان میرمنو لخوا د یو وجود د یوځای کولو لپاره کارول کیږي کله چې د راتلونکي لوږې څخه مخنیوی وشي. د هرې اونۍ په تېرېدو سره دا احتمال لږیږي چې د ژمي لپاره خواړه به په غرونو کې د توزیع اړین ځایونو ته ورسیږي - ملیونونه د لوږې له خطر سره مخ کړي. ځکه چې ښځې د خپلو ماشومانو لومړنی مسؤلیت لري، دوی لږ ګرځنده دي او د خوړو لپاره ډیرې خولې لري. د دوی لپاره، لوږه یو ځانګړی ګواښ دی.
د ملګرو ملتونو د نفوس صندوق (UNFPA) په وینا، که داسې انګیرل شي چې دوی له لوږې نه مري، اوس یو بل "روغتیايي بیړنی حالت چې افغان میرمنې ورسره مخ دي" دی. "په زرګونو امیندواره میرمنې د هغو افغانانو په ډله کې دي چې په وروستیو ورځو کې له خپلو کورونو تښتیدلي او د هیواد په پولو کې راټول شوي دي. د سرپناه، خواړو او طبي پاملرنې نشتوالی، او ناپاک حالت د دې میرمنو او د دوی د زیږون ماشومانو لپاره جدي خطر دی. حتی د اوسني بحران څخه مخکې، خراب روغتیایی وضعیت او خوارځواکۍ د افغان میرمنو لپاره امیندوارۍ او ماشوم زیږون په استثنایی ډول خطرناک کړی و.
د لوږې او د امیندوارۍ سره تړلې روغتیایی خطرونو څخه هاخوا، افغان میرمنې به د جګړې په وخت کې د جنسي تیري د معمول وسلې سره مخ شي، داسې انګیرل کیږي چې متحده ایالات شمالي ټلوالې د خپلو سرتیرو په توګه کاروي. رابرټ فِسک د لندن په دی انډیپنډنټ کې استدلال کوي چې د اتحاد "بدمعاشان" پیژندل شوي جنسي تیری کونکي او قاتلین دي. په نولسمه لسیزه کې، دوی "د کابل په شاوخوا سیمو کې لوټ او جنسي تیري کول. . . دوی د اجباري ودونو لپاره نجونې غوره کړې [او] یې کورنۍ ووژلې.»
"ما اسامه نه دی لیدلی. زه اسامه نه پیژنم. ولې کله چې د نړۍ په ختیځ، لوېدیځ او یا شمال کې څه پېښېږي، ایا ستونزې باید دلته راشي او مستقیماً د افغانستان پر خلکو ودرېږي؟ له یوې څلویښت کلنې کونډې فریدې څخه چې د سه شنبې په ورځ یې د افغانستان د پلازمینې کابل په واټونو کې سوال کاوه پوښتنه وکړه.
پخوانۍ ښوونکې د خپل ټول پوښښ څخه د پردې تر شا وویل: "زه خپل خدای ته دعا کوم چې ژر تر ژره د امریکا لومړی کروز توغندی زما په کور وویشتل شي او زه او زما کورنۍ ووژني." هغې په خپل ویجاړ شوي کور کې د لوږې او د اوبو او روغتیا ساتنې نشتوالي په شمول د ستونزو یو اوږد لیست یاد کړ، د اسوشیټیډ پریس د مقالې (9/25/01) په وینا.
ایا دا د ځان وژنې ماموریت ښځینه نسخه ده؟ هغه حالات چې د خپل ځان او د زرګونو نورو د پرلپسې مرګونو کوریوګرافي یې د فولادو ارادې لرونکي سړي پیدا کړي، دا د دې غمجنې او نا امیده اغان مور او د هغې د ماشومانو لپاره د اور وژنې دعا کوي؟
فریده او د هغې په څیر میرمنې هغه څه شوي چې سنتیا اینلو یې "ښځې او ماشومان" بولي - د لویدیځ لخوا د بې ګناه، بې وزله، بې غږه قربانیانو هڅونه.
د پرله پسې ظالمو حکومتونو له فشارونو سره سره بیا هم د افغانستان ښځې بې غږه نه دي. د ډیموکراسۍ پلوه، د افغانستان د ښځو د حقونو انقلابي ټولنه (RAWA) د دوی د وضعیت په اړه په کلکه کار کړی دی. اوس مهال افغان میرمنې د خپل تنظیمي کار لپاره د مرګ له ګواښ سره مخ دي. بیا هم، د زیډ مجلې لپاره د کتلین ریچټر د لیکنې له مخې، دا شاوخوا 2,000 غړي لري، نیم یې په افغانستان او نیم یې په پاکستان کې دي. RAWA په افغانستان کې د نجونو او هلکانو لپاره پټ کورونه ښوونځي چلوي، په افغانستان او پاکستان کې د ځمکې لاندې ګرځنده روغتیایی ټیمونه چلوي، او د افغان میرمنو لپاره د عاید تولید پروژې تنظیموي. دا د بشري حقونو سازمانونو ته د طالبانو او نورو بنسټپالو لخوا د سرغړونو په اړه راپورونه هم چمتو کوي، تعلیمي کیسټونه جوړوي، شعرونه او کیسې شپې خپروي، او د پیام زن (ښځو پیغام) درې میاشتنۍ مجله خپروي.
که څه هم قرباني شوې افغانې ښځې د حکومت او مذهبي اصولو له مخې دي، دوی د سولې او عدالت غورځنګ سره یوځای شوي حتی د ورځنۍ نازک وجود سره یوځای کوي. سره له دې چې په دې وروستیو کې د نړیوالو پام دوی ته اړول شوی د افغان میرمنو انځور د بشپړ پیچلي انسانانو په توګه نه بلکې د دریمې نړۍ "ښځې او ماشومان" په توګه وړاندې کوي - د غیر متمدن کورنیو پالیسیو قربانیانو او د متمدن لویدیځ څخه د خیریه مرستو ترلاسه کونکو په توګه.
پخوا د لوېديځ د رادار په پرده کې نه وې، افغانې ښځې اوس د "اميدواره"، "تېښتې"، "لوږې" او "کونډې" په توګه راڅرګندېږي. زما په اند دا ټول ریښتیا دي، مګر دا ډول صفتونه افغان میرمنو ته د دوی د خورا نا امیده برخو څخه نور څه نه راکموي.
افغاني ښځي او نارینه، نه غربي واکمنان، د خپل ځان د خلاصون تخم لري. د ټولو خلکو د انسانیت پیژندل - د ښځو او ماشومانو په شمول - د نړۍ په کچه د بې عدالتیو په نښه کولو لپاره اړین دی چې د هر ډول ترهګرۍ لامل کیږي. موږ اوسنی بحران نه شو حل کولی تر څو چې پوښتنه ونه کړو، "ښځې چیرته دي؟" او نه یوازې دا، مګر، "دوی څه وايي؟" او "دوی څه کوي؟"
