په سویډن کې لوی خبر د عراق پر ضد د جګړې په لسمه ورځ ځانمرګی برید وشو. یوه ځانمرګي بریدګر څلور برتانوي پوځیان هغه مهال ووژل، کله چې یې یوه ټیکسي ته وښووله، مرسته یې وغوښته او بیا یې چاودنه وکړه.
موږ په سویډني ټلویزیون کې "کارپوهان" ترلاسه کوو چې د دې "نوې" پدیدې په اړه تبصره وکړي چې لاهم د عراقي کلتور د یوې برخې په توګه نه لیدل کیږي. خبریالان وايي، په زرګونو ځانمرګي بریدګر په پوځي لاریونونو کې پراته وو چې بمونه یې په بدنونو تړلي وو. سر بیره پر دې، صدام حسین ځانمرګی بریدګر ته د پوځ لوړ رتبه لقبونه ورکړل او هغه یې یو شهید او اتل وباله.
بله ورځ خبرونه لاهم ګرم دي؛ که څه هم تر اوسه یوازې په یوه تایید شوي فرصت کې یو ځانمرګي بریدګر په حقیقت کې په جګړه کې مداخله کړې ده. ورځپاڼې د دویمې نړیوالې جګړې په جریان کې د کامیکاز پیلوټانو په اړه کیسې بیانوي، د ځانمرګو بریدګرو زاړه عکسونه چې جګړې ته له تلو مخکې یې پوسټ کوي، خپریږي او د نهو بجو خبرونه موږ ته وایي چې اسلامي جهاد د امریکایانو او انګلیسانو د وژلو لپاره ځانمرګي بریدګر رالیږلي دي. یو بم - او زر خبرونه چاودلي دي.
نو لویه معامله څه ده؟ څه شی ځان وژونکي دومره پراسرار کوي، څه شی دوی دومره افسانوي کوي؟ ایا دا حقیقت دی چې دوی د یو هدف لپاره خپل ژوند په خطر کې اچولو ته چمتو دي ، دوی واقعیا پوهیږي چې دوی به مړه شي ، دوی د دوی په بدن پورې تړلي ټول بمونه اغیزمن ښکاري یا دا چې دوی ترهګر دي چې ملکي خلک وژني؟ زما په اند لویه خبره دا ده چې موږ ته د خبرونو د کلستر لخوا ویل کیږي چې موږ باید فکر وکړو چې دا یوه لویه معامله ده. موږ ته ویل شوي چې ویریدلي او بې ځایه شوي وي - فکر کولو ته ویل شوي چې دا خورا عجیب دی.
ایا د ځانمرګي برید مسله هغه څه کیدی شي چې د خلکو نظر بدل کړي؟ د تاوتریخوالی د مسلې په توګه، د ځانمرګو بریدګرو مسله کولی شي د خلکو او حرکتونو ترمنځ ویش رامینځته کړي چې د سیمې څخه لیرې دي چې شیان پیښیږي او هغه څه دي چې "مقصد" لري - د دې په پرتله چې دوی سره جلا کوي. ما څو ځله د فلسطین په اړه سیمینارونه اوریدلي او یا یې ترسره کړي دي او دا پوښتنې راپورته کیږي او ویشل کیږي. ایا موږ باید د دوی ملاتړ وکړو، دوی پوه شو، دوی یې وغندل؟ او، ایا دوی ټول یو شان دي؟ ایا موږ کولی شو د ځان وژونکو بریدګرو په اړه د یووالي په توګه خبرې وکړو، ترڅو دوی د ترهګرو او شهیدانو تر منځ په یوه پیمانه کې واچوو؟ ایا موږ باید؟
زه د فلسطین په اړه فکر کوم. هلته زه یو ځانمرګی بریدګر ته نږدې شوم لکه څنګه چې زه غواړم. یو بوډا سړی چې ملګری او ملګری یې راته وویل چې زوی یې ځانمرګی بریدګر و. زما لومړۍ ډیره بې ځایه پوښتنه د هغه د احساساتو په اړه وه. په خندا یې راته وویل چې پلار او فلسطین دواړه دي. هغه ماته وویل چې وضعیت دا رامینځته کوي.
وضعیت د کرفیو معنی لري چې د اونیو لپاره دوام کولی شي؛ دا پدې مانا ده چې په هر ځای کې د سړکونو خنډونه، 100٪ بیکارۍ، او ویره او دوامداره ځورونې. په بغداد، بصره او نورو ښارونو کې د بمونو په زیاتولو سره، په عراق کې چې وضعیت باید اوس هم همداسې وي. ویره او مایوسي باید نوره هم خرابه وي. هماغه حالت چې د فلسطین پلار یې خبرې کوي باید په عراق کې هم رامنځته شي.
نو که داسې حالات وي چې ځان وژونکي برید کوونکي، مایوسي او کلتور نه رامنځته کوي، نو دا دومره لویه مسله به څنګه شي؟ ډیری وختونه د ښي اړخ نظر جوړونکي غواړي چې دا یو لوی معامله شي ترڅو هغه څه روښانه کړي چې دوی د کلتوري توپیر په توګه ګوري. دوی غواړي د متمدن نړۍ په مقابل کې د بل، بنسټپاله مفکوره رامنځته کړي. په لویدیځ کې امپراتورۍ په مساوي بنسټپاله طریقه عادي اعلان شوې. د طارق الیاس د کتاب سرلیک موږ ته یو بصیرت راکوي - د بنسټپالو ټکر.
ځینې وختونه فعالین کولی شي د بنسټپالو په توګه هم عمل وکړي. په دې حالت کې زه د بل د پوهیدو لپاره د وصیت خبره کوم او د دې وصیت په نوم سیاسي تحلیل حذف کیږي او سیاسي شرایط له مینځه وړل کیږي. ځانمرګي بریدونه یوازې د نا امیدۍ عمل نه دی او دا یوازې د کلتور پدیده نه ده چې موږ یې مشاهده او احساس کولی شو - موږ باید د تحلیل هڅه هم وکړو.
د ناهیلۍ په عمل پوهیدل اسانه دي، څومره چې د غندلو وړ دي، ځکه چې جګړه د احساساتو لوبه نه ده بلکې د ستراتیژیکو بدیلونو او تاکتیکونو لوبه ده. نو ستونزمنه پوښتنه دا ده؛ ایا موږ کولی شو د ځان وژونکو برید یو سیاسي عمل وګڼو؟ زه به ووایم چې موږ کولی شو او موږ باید وکړو، دا پدې معنی ده چې موږ سیاسي دریځونه هم تحلیل او اخلو.
په فلسطین کې لوی سیاسي ویش د اسلامي ډلو لکه حماس او جهاد ترمنځ دی چې هر ځای ځانمرګي برید کونکي جوړوي او سیکولر ډلې لکه PFLP او DFLP چې یوازې په اشغال شویو سیمو کې ځانمرګي بریدونه کوي، بلکې د لویدیځې غاړې او غزې څخه بهر په نظامي هدفونو بریدونه هم مني. د کیڼ اړخې ډلې ستراتیژي دا ده چې اسراییلیان په اشغال شویو سیمو کې د ناامنۍ احساس وکړي. دا هم په سمه توګه لیدل کیدی شي چې اشغال شوي خلک د اشغال سره د مبارزې حق لري. په هر ځای کې برید، د اسراییلو په څیر په اسراییلو کې د فلسطین په څیر د ناامنۍ احساس کول بل څه دي. دا د اسراییلو په څیر د نژاد پرست دولت قضیه ده چې له 1948 راهیسې فلسطین اشغال کړی.
عراق بل څه دی؛ په عراق کې هیڅ اشغال شوي او غیر اشغال شوي سیمې شتون نلري. تاسو د عراق خلک لرئ چې د خپل مشر صدام حسین لخوا ظلم شوي او همدغه مشر د کردانو په وړاندې ظلم کړی دی، مګر بیا هم تاسو ورته حالت نه لرئ. داسې ځای نشته چې یو ځانمرګی بریدګر په یوه ملکي سیمه کې انفجار وکړي چې برتانوي یا امریکایي میرمنې او ماشومان یې وژلي وي. په عراق کې امریکايي او برتانوي اشغالګر ځواکونه سیمې اشغالوي، چې دوی یې نظامي اهداف جوړوي. او اشغال شوي خلک د خپل ځان د دفاع حق لري.
په عراق کې یو ځانمرګی بریدګر هغه څوک دی چې د یو هدف لپاره خپل ژوند په خطر کې اچوي او پوهیږي چې هغه به په برید کې مړ شي، مګر د مرګ په لاره کې به دښمنان ووژني. زما لپاره دا د یو سرتیري په څیر ښکاري. زه نه پوهیږم چې ولې د 4 برتانوي سرتیرو په وړاندې برید ترهګري بلل کیږي پداسې حال کې چې په بازار کې د 62 ملکي وګړو په وژنه بل څه ویل کیږي. ایا دا چې بل لوري ته انتحار (په عربي کې د "ځانمرګي بریدګر" لپاره) ویل کیږي په مقابل کې چې "زموږ هلکان" جګړه کوي پداسې حال کې چې نور یې جهاد کوي؟
ایا اسلام دا توپیر کوي، افسانوي او پراسرار احساس رامینځته کوي، کلتور او مذهب چې ګمان کیږي شاوخوا یې لري؟ دا چې دوی انشاالله اکثرا په تلویزیونونو کې وايي چې ځانمرګي بریدګر ته اوس د علي شهید، شهید بپتسمه ورکول کیږي، څوک پوهیږي چې هغه به جنت ته راشي، اووم درجې ته، الفردوس ته، چیرته چې یوازې سپیڅلي خلک او شهیدان ځي.
دا چې دوی داسې کلمې ووايي چې موږ یې نه خوښول، لکه فتوا او جهاد. پداسې حال کې چې دا ناڅاپه د یو سیکولر نفوس لپاره د سویډني په توګه عادي خبره ده چې د "خدای په امریکا برکت واچوي" واوري، او د "عراق ازادۍ" ته د "حکم" یا بپتسما ورکولو په څیر کلمو څخه نه ځوریږي. یا د حکومتونو درلودل چې دا ومني چې امریکا دا جګړه د عراقیانو د آزادولو لپاره کوي او دوی ته دیموکراسي ورکوي چې "خدای د دوی په طرف" وي.
د عراق د ازادۍ او جهاد تر منځ لوی توپیر څه دی؟ د هغو کسانو لپاره چې جهاد کوي د 25 کلونو تخنیکي خنډ؟ او که د ځانمرګو بریدګرو ستاینه د عراقي یا اسلامي کلتور برخه وي، نو ایا د اوک د ونې په شاوخوا کې د ژیړ ربن تړل د لویدیځ کلتور برخه ده؟ او د هغو ځوانو فلسطینیانو کیسه څه ده چې عراق ته د امریکا سره د جګړې لپاره تلل دومره وحشتناکه کیسه ده او د امریکا هغه کیسه چې د ۲۰۰۲ کال د سپټمبر له ۱۱ وروسته یې خپله کمپنۍ وپلورله تر څو په پوځ کې شامل شي؟
زه باید ووایم چې زه د دې ټولو اعمالو څخه د بې ځایه کیدو احساس کوم او زه فکر نه کوم چې د تش په نامه کلتورونو عمومي کول به زموږ فکر بډایه کړي. شاید موږ باید هڅه ونکړو چې په جګړه کې د هر هغه څه لپاره د خواخوږۍ احساس، احساس یا اندازه کړو. موږ اړتیا لرو چې احساسات د سیاسي تحلیل څخه جلا وساتو.
د ارونداتي رایس په زړه پورې ټکي په پام کې نیولو سره چې "نړۍ اړتیا نه لري چې د یو وحشي مکي ماوس او لیوني ملایانو ترمنځ انتخاب وکړي" موږ باید هغه څه ووایو چې بل څوک نه وايي. موږ باید ادعا وکړو چې په یوه ځانمرګي برید کې د 4 برتانوي پوځیانو وژل د ځانمرګو بریدګرو په ګټه له وېرې پرته پر ملکي وګړو بمبار کول لږ تروریستي ده.
او باید ووایو چې دا ناسمه ده چې ملکي وګړي په دې عذر سره وژل کیږي چې کیدای شي ځان وژونکي وي. او موږ کولی شو د کلتور له اهمیت څخه انکار وکړو او د یو اسلامي یا لویدیځ کلتور له شتون څخه انکار وکړو چې د جګړې په ډګر کې د تصمیم نیولو لپاره اړین دي. دا موږ ته سړه وینې نه کوي - برعکس.
زما فکر بیرته فلسطین ته ځي، او زما د پلار سره خبرې اترې د ځانمرګي بریدګر سره. زما په یاد دي چې یوه ورځ له هغه سره په رام الله کې یوې مشهورې کمیټې ته روان وم، په لاره کې یې په دیوالونو باندې د شهیدانو د څو پوسترونو څخه یو یې خپل زوی په نښه کړ. ایا هغه د حماس سره تړاو لري، ما له ځانه اوریدلي چې په خپل تل کې دومره څرګند مخ او غږ یې ویل؛ تاسو هغه لوړ نه کړ چې سوسیالیست شي؟ دا ناشونې وه چې د حماس لپاره زما ناخوښي په پام کې ونه نیول شي. ښه، هغه ماته وویل، په ډیموکراسۍ کې هرڅوک کولی شي د خپل ځان لپاره غوره کړي. خو که دا حالت نه وای نو ښايي پوهنتون به یې پای ته رسولی وای. ما د هغه په سترګو کې ژور غم لیدلی و.
اوس دا ایسټر دی او په تلویزیون کې دوی وايي چې جګړه پای ته رسیدلې. زه حیران یم چې په دې ورځو کې څومره ښځې او نارینه چې خپل ژوند په خطر کې اچوي، د اوبو، خوړو، بریښنا، بې پایه بمباریو او د ټپیانو او مړو د بې شمیره رښتیني انځورونو په منځ کې جوړیږي. اسراییل به د ایسټر په جریان کې ویسټ بانک او غزه وتړي ترڅو د ځان وژونکو برید کونکو مخه ونیسي. زه د عراق په عکسونو کې د سړکونو خنډونه وینم، خلک ځورول کیږي کله چې دوی د ښار بلې برخې یا بل ښار ته لاړ شي. په موصل کې ۱۰ تنه هغه مهال ووژل شول چې امریکايي پوځیانو پر یوه مظاهره ډزې وکړې. په فلسطین کې له یوې میاشتې څخه په کمه موده کې د داعش دوه فعالان وژل شوي دي.
زه اوس په عراق کې د رامنځته شوي وضعیت په اړه فکر کوم. زه یو نوی فلسطین وینم. که خلکو ته اجازه ورنکړل شي چې په تصمیم نیولو کې برخه واخلي، که دوی د خپل حرکت او د خپلو اوبو په اړه پریکړه ونه کړي، هیڅکله به ډیموکراسي نه وي. فلسطین اشغال شوی او د اسراییل اوبه کنټرولوي
عراق به ډیر ژر "آزاد او دیموکراتیک" شي مګر اوبه لا دمخه په یوه نړیوال شرکت پلورل شوي. ایا TNCs کولی شي هیوادونه ونیسي؟ ایا TNCs کولی شي نا امید حالتونه رامینځته کړي؟ موږ باید د وضعیت سره مبارزه وکړو. همدا اوس د جګړې په مانا ده او بیا له فقر او ټولنیز بې عدالتۍ سره مبارزه ده، ځکه تر څو چې د سرتېرو او ځانمرګو بریدګرو د ګومارلو لپاره مادي اډه وي، د بنسټپالو جګړه به مرګوني وي.
امریکا Vera-Zavala