Na początku XX wieku anarchizm umocnił się jako masowy ruch organizacyjny w Czechosłowacji, na Węgrzech i w Polsce – anarchiści brali już udział w powstaniach w Bośni i Hercegowinie w 20 r. przeciwko kontroli austro-węgierskiej. Ale to przede wszystkim w Bułgarii i sąsiedniej Macedonii miał miejsce niezwykły przypadek organizowania się anarchistów, pośród gry o władzę między wielkimi mocarstwami. Ten słabo zbadany ruch nie tylko przelał krew w walkach narodowowyzwoleńczych i zbrojnej opozycji zarówno wobec faszyzmu, jak i stalinizmu, ale rozwinął szczególnie zróżnicowany i odporny ruch masowy, który jako pierwszy przyjął kontrowersyjną Platformę Ukraińskich Wygnańców Machnowców w Paryżu 1873 z 1926 r. magnetyt. Z tych powodów istotne jest, aby odrodzony ruch anarchistyczno-komunistyczny w nowym tysiącleciu ponownie zbadał dziedzictwo Bałkanów. Artykuł ten, rozpoczynający się w połowie nurtu w 2 r., jest wersją fragmentu dwutomowej pracy na temat anarchizmu i syndykalizmu, Counter-Power, której współautorem jest Lucien van der Walt, przedstawiającej globalną historię i teorię ruchu, która ma zostać opublikowana w formie książkowej przez AK Press w USA w 1919 roku.
Anarchistyczno-komunistyczna linia mas
Bułgarski anarchizm uzbrojony
Autor: Michael Schmidt (ZACF, Republika Południowej Afryki)
przy pomocy weterana bułgarskiego anarchisty Jacka Grancharoffa 1
Prosimy o korektę autorstwa Willa Firtha.
Na początku XX wieku anarchizm umocnił się jako masowy ruch organizacyjny w Czechosłowacji, na Węgrzech i w Polsce – anarchiści brali już udział w powstaniach w Bośni i Hercegowinie w 20 r. przeciwko kontroli austro-węgierskiej. Ale to przede wszystkim w Bułgarii i sąsiedniej Macedonii miał miejsce niezwykły przypadek organizowania się anarchistów, pośród gry o władzę między wielkimi mocarstwami. Ten słabo zbadany ruch nie tylko przelał krew w walkach narodowowyzwoleńczych i zbrojnej opozycji zarówno wobec faszyzmu, jak i stalinizmu, ale rozwinął szczególnie zróżnicowany i odporny ruch masowy, który jako pierwszy przyjął kontrowersyjną Platformę Ukraińskich Wygnańców Machnowców w Paryżu 1873 z 1926 r. magnetyt. Z tych powodów istotne jest, aby odrodzony ruch anarchistyczno-komunistyczny w nowym tysiącleciu ponownie zbadał dziedzictwo Bałkanów. Artykuł ten, rozpoczynający się w połowie nurtu w 2 r., jest wersją fragmentu dwutomowej pracy na temat anarchizmu i syndykalizmu, Counter-Power, której współautorem jest Lucien van der Walt, przedstawiającej globalną historię i teorię ruchu, która ma zostać opublikowana w formie książkowej przez AK Press w USA w 1919 roku.
Federacja Anarchistycznych Komunistów Bułgarii (FAKB)
W gorącym roku 1919, w szczytowym momencie ogólnoświatowego buntu robotniczego przeciwko kapitalizmowi, bułgarscy anarchosyndykaliści (pierwsze grupy powstały w 1910) i rdzeń starej Macedońsko-Bułgarskiej Federacji Anarchistycznej (której zalążek został założona w 1909 r.) wezwała do reorganizacji ruchu. Federacja Anarchistycznych Komunistów Bułgarii (FAKB) została założona na kongresie otwartym przez partyzanta anarchistycznego Michaiła Gierdżikowa (1877-1947), założyciela Macedońskiego Tajnego Komitetu Rewolucyjnego (MTRK) w 1898 r. i dowódcy jego Głównego Organu Bojowego w latach Powstanie Macedońskie 1903 r. Jego siły, liczące zaledwie około 2,000 żołnierzy i uzbrojone w zabytkowe karabiny, zdołały pokonać garnizon turecki składający się z 10,000 150 dobrze uzbrojonych żołnierzy, ustanawiając wyzwoloną strefę w górach Strandzha w Tracji, skupioną wokół gminy Carewo (Vassiliko) – akcja był to kluczowy czynnik upadku Imperium Osmańskiego. W zjeździe założycielskim FAKB wzięło udział XNUMX delegatów – nie licząc przedstawicieli organów podziemnych. FAKB była zorganizowana jako tajna federacja czterech regionalnych „związków” anarchistyczno-komunistycznych, podzielonych na grupy badawcze, grupy syndykalistyczne i grupy bojowe. Jej członkostwo ograniczało się wyłącznie do bojowników, ale jej działalność publiczna obejmowała objazdy propagandowe po wszystkich miastach i wsiach. FAKB zawiesiła odrodzoną powojenną Rabotniczeską Misl (Myśl Robotniczą) i przyznała zaszczyt jej rzecznika Probudie (Przebudzenie) Gierdżikowa, ale zdecydowała też, że każda filia może prowadzić własną prasę. Według Grancharoffa:
Anarchizmowi udało się stać się ruchem popularnym i przeniknął wiele warstw społeczeństwa, od robotników, młodzieży i studentów po nauczycieli i urzędników państwowych. Kontynuowano podziemną, nielegalną działalność ruchu.
W ten sposób FAKB pomogła założyć i współpracowała z takimi organizacjami jak Bułgarska Federacja Studentów Anarchistycznych (BONSF), a także federacja anarchistycznych artystów, pisarzy, intelektualistów, lekarzy i inżynierów oraz Federacja Młodzieży Anarchistycznej (FAM), która miała filie w miastach i wsiach oraz wszystkie większe szkoły. Można więc zauważyć, że FAKB składała się z sekcji syndykalistycznych, partyzanckich, zawodowych i młodzieżowych, które zróżnicowały się w całym bułgarskim społeczeństwie. Podczas strajku transportowego w latach 1919/1920 anarchiści planowali uzbroić robotników, ale strajk został zdradzony przez lewicowe partie polityczne i brutalnie stłumiony, a Probuda została zakazana. Kluczowym bojownikiem FAKB był Georgi Sheytanov (1896-1925),3 zwany przez Grancharoffa Sheitanoff, który pochodził ze wschodniego miasta Yambol, jako nastolatek został anarchistą i w wieku 17 lat został zmuszony do ucieczki na wygnanie do Francji po tym, jak uciekł z więzienia, w którym osadzono go za spalenie akt miejscowego sądu. Szejtanow wrócił do Bułgarii, aby w 1914 r. prowadzić tajną agitację anarchistyczną, ale został aresztowany i torturowany, ale ponownie uciekł, udając się do Moskwy, gdzie na własne oczy był świadkiem rewolucji 1917 r., i wrócił do Bułgarii w 1918 r. po ucieczce przed plutonem egzekucyjnym Białych w Ukraina. W Bułgarii Szejtanow ponownie związał się z ruchem anarchistycznym i wydał słynny Apel do anarchistów oraz Manifest do rewolucjonistów, będący anarchistyczną krytyką bolszewizmu.
W 1920 r. socjaldemokratyczna Bułgarska Unia Agrarna (BZS) pod przywództwem Aleksandara Stamboliyskiego stała się pierwszym socjalistycznym rządem Bułgarii w ramach monarchii konstytucyjnej cara Borysa III, tworząc warunki dla powszechnej samoaktywności ludowej. Ale podobnie jak w przypadku „Gwardii Noske” Partii Socjaldemokratycznej w Niemczech, BZS również utworzył „Gwardię Pomarańczową” jako siłę łamiącą strajk. Probułgarska prawica nacjonalistycznej Wewnętrznej Organizacji Rewolucyjnej Macedonii (VMRO) odbudowała się w 1920 roku i zaczęła agitować na rzecz powrotu Macedonii do Bułgarii. Bułgarska Partia Komunistyczna (BKP), która wyrosła z socjaldemokratycznej frakcji Tesni, zbliżonej do bolszewików, szybko stała się jedną z największych w Europie, ale nadal trzymała się taktyki reformistycznej i miała miejsca w bułgarskim parlamencie. Po tym, jak Produda został zdelegalizowany w 1920 r., został zastąpiony jako rzecznik FAKB przez Anarchistę z Kyustendił, dużego miasta na południowy zachód od Sofii. W międzyczasie Szejtanow potajemnie opublikował „Bunt”, a „Rabotniczeska Misl” ukazała się najpierw jako czasopismo, ale potem przyjęła nazwę starej gazety Gerdżikowa „Swobodno Obsztestwo” (Wolne Społeczeństwo). W 1921 roku, w wieku 15 lat, do FAKB dołączył kolejny kluczowy bojownik, Georgi Grigoriew (1906-1996) 4. Później, przebywając na wygnaniu w Paryżu, napisał ostateczną anarchistyczną historię tego, co nazwał „rewolucją macedońską” 5 pod pseudonimem Georges Balkanski.
Faszystowski zamach stanu z 1923 r. i jego następstwa
W styczniu 1923 r. FAKB zorganizowała swój piąty doroczny kongres – pierwszy publiczny, choć wciąż nielegalny kongres – na placu miejskim w Yambol, w którym wzięło udział 104 delegatów i 350 obserwatorów z 89 organizacji, jak podaje Grancharoff na s. 5. Porządek obrad obejmował sytuacja wewnętrzna i zewnętrzna oraz kwestie organizacji, chłopstwa, internacjonalizmu, okresu przejściowego, dyktatury proletariatu, propagandy, spółdzielczości i syndykalizmu. Delegaci donieśli, że klasa robotnicza samego Jamboła, Kiustendiła i Radomira na zachód od Sofii, centralnej wioski Nowa Zagora i południowego miasta Chaskowo, a także Kilifarewa i Delebetu była prawie całkowicie powiązana z ruchem anarchistycznym i że wielka postęp poczyniono w Sofii, południowym mieście Płowdiw, czarnomorskim porcie Burgas, Russe i innych ośrodkach. Kongres publiczny w Yambol zrobił tak wrażenie, że nakład czasopism anarchistycznych wzrósł. Jednak ta popularność nie umknęła oczom reakcji, która planowała zamach stanu i przekonała BZS do uchwalenia ustawy „antybandyckiej”, wymierzonej w anarchistów. W marcu 1923 Stamboliyski podpisał pakt z Jugosławią uznający nową granicę i zgadzający się na stłumienie VMRO. 26 marca anarchistyczny protest w Jambolu przeciwko rozbrojeniu narodu na mocy ustawy antybandyckiej dał prawicy pretekst do masakry.
Według Grancharoffa, gubernator wojskowy miasta zabronił spotkań anarchistów i rozmieścił wojska na placu publicznym, ale anarchistyczny mówca stanął na ławce i zaczął przemawiać. Żołnierze otworzyli ogień, raniąc go i kilku innych anarchistów. Zacięta bitwa trwająca dwie godziny pomiędzy siłami anarchistycznymi a dwoma pułkami stacjonującymi w mieście zakończyła się dopiero, gdy dowódca wojskowy sprowadził pułk artylerii z pobliskiego miasta. Żołnierze schwytali 26 anarchistów, którzy tej nocy zostali zastrzeleni w koszarach. Tego dnia zginęło około 30 do 40 anarchistów, w tym główny organizator i działacz Todor Darzev, ale jeden z 26, student Obretenov, został jedynie ranny i uciekł, zdołał podnieść alarm. Następnego ranka żołnierze wtargnęli do centrum anarchistycznego w Sofii i aresztowali wszystkich obecnych. 9 czerwca, w nacjonalistycznej reakcji na pakt bułgarsko-jugosłowiański, faszystowscy oficerowie armii należący do Ligi Wojskowej, wspierani przez cara i VMRO, dokonali zamachu stanu na rząd BZS i zabili Stamboliyskiego. W Kilifarewie anarchiści zjednoczyli za sobą komunistów i rolników i przez kilka dni opierali się atakom armii, a także na krótko zajęli miasto Drenovo i kilka miast u podnóża gór.
Nowy rząd był koalicją sił prawicowych, wspieraną przez Narodrisak, partię wielkiego kapitału, na czele której stał osławiony faszysta profesor Aleksandr Tsankov, co dało prawicy WMRO de facto kontrolę nad bułgarską częścią Macedonii (lewicowa partii, rozwiązanej w czasie I wojny światowej, została reaktywowana w 1926 roku w Wiedniu jako VMRO United, ale nie miała już treści anarchistycznych, była zorientowana na bułgarską i grecką partię komunistyczną). Grancharoff pisze, że „kraj zamienił się w rzeźnię”, w której w latach 30,000–35,000 siły prawicowe zamordowały prawdopodobnie od 1923 1931 do 1923 1923 robotników i chłopów – na równi z argentyńską dyktaturą pod rządami Galtieriego. Ruchy anarchistyczne, komunistyczne i agrarne zepchnięto do podziemia, a kluczowi bojownicy anarchistyczni, tacy jak Nicola Dragnev, zostali aresztowani i straceni. Niektórzy anarchiści udali się na wygnanie, tworząc Rabotnicheska Misl w Chicago. Inni utworzyli oddziały bojowe zwane czeti i brali udział w ważnej próbie skoordynowanego powstania z BKP w 1924 r. oraz w późniejszych działaniach partyzanckich. Grancharoff twierdzi, że BKP początkowo nie brała udziału w walce z faszyzmem, utrzymując, że była to walka „między dwiema burżuazjami” – narodem i państwem! Zbesztana przez Moskwę partia zainicjowała powstanie, ale ponieważ próbowała zastąpić akcję masową, była to awanturnicza porażka. W XNUMX r. Szejtanow wydawał podziemną gazetę „Protest”, a później, w XNUMX r., mógł wydawać cieszący się popularnością w środowisku akademickim tygodnik prawniczy „Zow” (Wezwanie), a także potajemnie wydawał gazetę „Acratia” (Antyautorytet).
Zjednoczony front i wojna partyzancka
Wierząc, że nadszedł czas zjednoczenia szeregowych robotników przeciwko faszyzmowi, Szejtanow nawiązał kontakty z komunistami, lewicowymi rolnikami i macedońskimi federalistami, takimi jak Todor Panitsa, zakładając „literackie” czasopismo Plamlak (Płomień), aby propagować tę ideę. Ale kiedy powstał Zjednoczony Front, była to inicjatywa Kominternu i ruch anarchistyczny pod przewodnictwem FAKB odrzucił ją jako autorytarną. Grancharoff cytuje stalinowską pracę The Rise, Development and the Setting of Oportunism in the Bulgarian Workers' Movement (1986) jako źródło cytatu w swoim komentarzu, że:
Z kilkoma wyjątkami anarchiści nie akceptowali Związku Radzieckiego jako kraju socjalistycznego. A ich argumentacja była przekonująca: „W Rosji, jak wszędzie indziej, panuje kapitalizm. Głupotą jest myśleć, że ten ostatni może istnieć bez obrony ze strony rządu [nawet jeśli w] Rosji rząd ten nazywa się proletariackim”.
Istnienie dużego, zorganizowanego anarchistyczno-komunistycznego ideologicznego i anarchosyndykalistycznego ruchu robotniczego, głęboko penetrującego zarówno klasę robotniczą, jak i inteligencję, musi również wyjaśniać, dlaczego – w przeciwieństwie do Węgier i Czechosłowacji, gdzie wielu anarchistów pomagało zakładać partie komunistyczne w tym okresie, niewielu Bułgarskich anarchistów pociągała bolszewicka koncepcja rewolucji. W zamachu bombowym na katedrę św. Nedelii w Sofii w 1925 r., dokonanym przez wspólny zespół radykalnej frakcji BKP i członków BZS – w odpowiedzi na uwięzienie i egzekucję wielu przywódców BKP – zginęło 11 generałów, szef policji i burmistrz miasta i 140 innych osób. Jednak sprowadziła panowanie terroru na lewicę, aresztując 3,000 komunistów i trzech straconych. FAKB, BKP i BZS zjednoczyły swoje siły partyzanckie w jeden oddział, który jednak wkrótce został zmuszony do rozproszenia się na mniejsze grupy bojowe. Po Szejtanowie wysłano specjalne jednostki policji, a on i jego towarzyszka broni, młoda anarchistyczna aktorka Mariola Sirakova6, zostali schwytani i straceni wraz z 12 innymi więźniami na stacji kolejowej w Biełowie 2 czerwca 1925 r. Represje spotkały się z dużym pewna liczba bułgarskich anarchistów, takich jak Grigoriew, ucieka na wygnanie do Jugosławii, a następnie do Francji, gdzie powstały grupy w bastionach anarchistów w Tuluzie i Paryżu, a także w Beziers. Grupy te utworzyły komitet pomocy w celu wspierania więźniów anarchistycznych w Bułgarii i przygotowały rewolucyjny program dla FAKB. Pod wpływem debaty toczącej się we Francji na temat Platformy Machnowskiej od 1926 r. – gdzie bułgarski delegat znany tylko jako „Pawel” (być może Grigoriew) był jednym z założycieli krótkotrwałej platformistycznej Międzynarodowej Federacji Anarchistycznej Komunistycznej (IACF) w 1927 r. – FAKB przyjęła Platformę jako swoją konstytucję.
„Syndykalizm Vlassovdena” i ekspansja anarchistyczna
Tymczasem anarchosyndykalista Manol Vassev Nicolov i grupa anarcho-komunistów z Chaskowa organizowali się wśród chłopów uprawiających tytoń w powiecie, korzystając z tradycyjnych starych wiejskich spółdzielni wzajemnej pomocy zwanych Wlassovden (od święta Włas, stary pogański bóg). W 1930 r. odnieśli sukces, gdy 600 delegatów z całego kraju założyło w Chaskowie Konfederację Własowdenską – czasami nazywaną Unią Własowdeńską. Żądania Konfederacji Własowdeńskiej były radykalne, a nie rewolucyjne: obniżenie podatków bezpośrednich i pośrednich, rozbicie karteli agrarnych, bezpłatna opieka medyczna dla chłopów, ubezpieczenia i emerytury dla pracowników rolnych, autonomia gmin. Ale „syndykalizm własowdeński” rozprzestrzenił się błyskawicznie i do 1931 roku Konfederacja Wlassowdena mogła pochwalić się 130 sekcjami. Tymczasem sytuacja polityczna ulegała zmianie: w 1930 r. Grigoriew, korzystając z amnestii, wrócił do Bułgarii i zorganizował w Sofii podziemną komórkę FAKB; w tym samym roku faszystowska organizacja wojskowa Link (Zveno) została założona przez oficerów armii inspirowanych Mussolinim i ściśle związanych z Ligą Wojskową.
W 1931 roku, w obliczu rosnących anarchistycznych żądań wolności słowa i amnestii za „przestępstwa polityczne”, prawicowy reżim został obalony przez koalicję „Bloku Ludowego” złożoną z rolników, liberałów i radykałów BZS. Przed wyborami, podczas pierwszych obchodów pierwszego maja w Bułgarii, policja zaatakowała spotkanie anarchistycznych studentów BOSF i aresztowała jedenastu uczniów. BOSF zażądało zaprzestania klerykalnej kontroli edukacji i rekrutacji do wojska na kampusie, żądając „wydalenia księży i sierżantów majorów ze szkół i uniwersytetów oraz zniesienia podatków”. Koniec reżimu był świadkiem ogromnego wzrostu organizacji i publikacji anarchistycznych, tak że ruch anarchistyczny można było zaliczyć do trzeciej co do wielkości siły na lewicy, po BZS, a następnie BKP. Według jednego z badań, w tym roku w ramach Anarcho-syndykalistycznej Narodowej Konfederacji Pracy (ASNCL) działało około 40 grup anarchosyndykalistycznych, podczas gdy Bułgarska Federacja Związków Autonomicznych (BFAU) stała się bułgarską sekcją IWA7. W 1932 r. FAKB zorganizowała w lesie koło Łowecza tajny kongres narodowy, któremu przewodniczył Grigoriew, a którego celem było ponowne zjednoczenie ruchu: Rabotniczeska Misl została ponownie rzecznikiem federacji. Pomimo lewicowego charakteru „Bloku Ludowego”, ruch anarchistyczny był nadal prześladowany: powszechne były strzelaniny, aresztowania i więzienia.
Faszystowski zamach stanu z 1934 r. i jego następstwa
W 1934 r. faszystowscy przywódcy Zveno, pułkownik Kimon Georgiew i pułkownik Damyan Velchev, przeprowadzili zamach stanu i ustanowili autorytarny reżim z Georgievem jako premierem, delegalizując wszystkie partie polityczne i korporatywizując związki zawodowe, takie jak ANSCL, BFAU i Konfederacja Włassowdena – z których ta ostatnia nigdy nie wyszła. wyzdrowiał – i prowadzi wojnę z FAKB i BKP. Również w 1934 r. prawicowa VMRO zamordowała w Marsylii króla Jugosławii Aleksandra i ministra spraw zagranicznych Francji Louisa Bartou we współpracy z chorwackim faszystą Ustasze. Międzynarodowe oburzenie, jakie wywołało to zabójstwo, zmusiło reżim Zveno do stłumienia VMRO. Reżim zakazał także gazet anarchistycznych, takich jak Svobodno Obshtestvo, ale ukazywały się one ponownie jako miesięcznik zatytułowany Nowy Świat pod redakcją Petara Łozanowa, natomiast gazeta Compass zdołała utrzymać się w obiegu. Kontrzamach stanu w 1935 r., wspierany przez cara, doprowadził do obalenia Georgiewa i zainstalowania monarchistycznego przywódcy Zveno, generała Zlato Pancheva, który wkrótce został zastąpiony przez cywilną dyktaturę monarchistyczną. Jednak ruchy anarchistyczne, komunistyczne i agrarne nadal musiały działać w podziemiu – z pozostałościami prasy zakazanej – podczas gdy prokomunistyczna VMRO United upadła w 1936 roku.
Przykład typowego bułgarskiego anarchisty z tego okresu można znaleźć w aktach policyjnych (stworzonych później pod okupacją sowiecką) górnika, parobka i montera lokomotyw Aleksandra Metodiewa Nakowa (1919-1962)8, który pochodził z biednej rodziny wiejskiej. Kosatchy w departamencie Pernik. Zostając anarchistą w 1937 r., Nakow założył grupę anarchosyndykalistyczną w fabryce Machinostroitel w Perniku, a później miał odbywać karę zarówno w faszystowskim więzieniu, jak i sowieckim obozie koncentracyjnym. Policja stalinowska opisała go z rozpaczą jako „fanatycznego anarchistę” – ale także „dobrego pracownika” z „dobrymi ogólnymi podstawami politycznymi”, oczytanego i esperantystę. W momencie wybuchu rewolucji hiszpańskiej w 1936 r. około 30 bułgarskich anarchistów, w tym Grigoriew, poszło walczyć w milicji. Grigoriew reprezentował FAKB na kongresie CNT-FAI w wolnej Hiszpanii w listopadzie tego roku. Rewolucyjne wyzwanie rzucone faszyzmowi ostatecznie zmusiło rozproszony ruch anarchistyczny do ponownego zjednoczenia się na ostatnim przedwojennym kongresie FAKB, który odbył się w Witoszy w sierpniu 1936 roku. Pomimo wielu pobytów w obozach koncentracyjnych, anarchistom udało się także rozpowszechnić powielaną książkę Chleb i Swoboda ( Chleb i Wolność) w latach 1936-1939. W 1938 r. BKP próbowała przemówić do szerszej publiczności, zmieniając nazwę na Bułgarską Partię Robotniczą (BRP), aż w 1948 r. powróciła do swoich stalinowskich barw. Po powrocie do Bułgarii w 1939 r. Grigoriew został aresztowany i lata wojny spędził wówczas w więzieniu obóz koncentracyjny.
Współpraca wojenna i czerwono-pomarańczowo-brązowa
z 1940 r., manifest FAKB, w którym krytykowano intrygi Kominternu, które najpierw sprzymierzyły się z nazistami, a następnie przeciwstawiły się im, oskarżając komunistyczną BRP poprzez wspieranie wysiłków wojennych aliantów, według Grancharoffa, o to, że:
…popełnił zbrodnię dziejową, przywracając wiarę zbankrutowanym burżuazyjnym sloganom, gonfalonom [średniowiecznym flagom wojskowym i kościelnym] oraz instytucjom na rzecz konstytucji, demokracji, umiłowania pokoju… patriotyzmu i nacjonalizmu…
Bułgaria sprzymierzyła się z nazistami w 1941 r., a ruch anarchistyczny stoczył wojnę partyzancką przeciwko siłom nazistowskim stacjonującym w Bułgarii, a także bułgarskim faszystom: jak to ujął Grancharoff, „umieszczeni między młotem a kowadłem odważnie walczyli z faszyzmem i słono za to zapłacili .” W rzeczywistości powszechny opór uchronił wszystkich bułgarskich Żydów przed deportacją do nazistowskich obozów zagłady. W samej Macedonii Komunistyczna Partia Macedonii (MCP) została założona dopiero w 1943 roku. Ruch anarchistyczny dysponował potężnymi siłami partyzanckimi w końcowych fazach wojny w społeczeństwie wciąż w większości rolniczym. Ruch anarchistyczny, który prowadził długą kampanię partyzancką przeciwko faszystom, szybko się rozrósł i pomógł Frontowi Ojczyzny w zorganizowaniu udanego powstania 9 września 1944 r. przeciwko siłom nazistowskim stacjonującym w Bułgarii. Rzeczywiście, byli prawdopodobnie wystarczająco silni, aby stanowić poważną alternatywę, ale siła Frontu Ojczyzny – składającego się z komunistycznej BRP, frakcji socjalistycznego BZS i wojskowego faszystowskiego ruchu Zveno – który również walczył jako partyzant przeciwko nazistom, okazał się groźny. Pod koniec 1944 r. BRP liczyła zaledwie 15,000 1934 członków, ale kiedy Armia Czerwona zastąpiła Niemców jako siła okupacyjna, bułgarscy komuniści wykorzystali sytuację, tworząc rząd Frontu Ojczyzny, na którego czele stał przywódca Zveno Kimon Georgiew, pułkownik armii, który miał zorganizował faszystowski zamach stanu zaledwie dziesięć lat wcześniej, w XNUMX r. Ten czerwono-pomarańczowo-brązowy sojusz – co Grancharoff nazywa „jednością narodowego socjalizmu z komunizmem” – natychmiast zabrał się do represjonowania anarchistów, innych tendencji politycznych i klasy robotniczej. Robotnicy zostali zmuszeni do wstąpienia do jednego państwowego „związku zawodowego” – jak poprzednio za rządów Georgiewa, wzorowanego na Włoszech Mussoliniego – i wprowadzono pracę na akord. Niemniej jednak organizacje takie jak Południowo-Zachodni Bułgarski Związek Anarchistyczny i Grupa Élisée Reclus w Perniku zostały utworzone przez bojowników takich jak Nakov.
Reżim stalinowski 9
FAKB zwołała kongres w Knegewie w stolicy Sofii w 1945 r., aby omówić represje, ale komunistyczna milicja aresztowała wszystkich 90 delegatów i umieściła ich w obozach pracy przymusowej. Nie powstrzymało to organizacji od stworzenia ważnej Platformy anarchistyczno-komunistycznej. Lokalni anarchiści zostali przymusowo zamknięci, a odrodzony organ FAKB „Rabotniczeska Misal” (Myśl Robotnicza) został zmuszony do zawieszenia publikacji po zaledwie ośmiu numerach. Pojawił się na krótko podczas sfałszowanych przez komunistów wyborów, które odbyły się w 1945 r. pod naciskiem Stanów Zjednoczonych i Wielkiej Brytanii, a nakład wzrósł z 7,000 60,000 do 1946 1946 egzemplarzy, po czym został ponownie zakazany. Następny doroczny zjazd FAKB w 1947 roku musiał odbyć się potajemnie. W 1948 r. przywódcę Zveno Georgiewa zastąpił komunista Georgi Dymitrow, frakcje Zveno i BZS w ramach Frontu Ojczyzny zostały rozwiązane, monarchia została zniesiona, a Bułgaria stała się rzekomą „Republiką Ludową”. Rolnicy BZS odmówili współpracy i w 600 r. (rok śmierci weterana anarchisty Gerdżikowa) przywódca BZS Nikoła Petkow został rozstrzelany przez komunistów. W 460,000 r. podczas ostatniej masowej łapanki na anarchistów XNUMX bojowników wysłano do obozów koncentracyjnych, takich jak Cuciyan (niedaleko Pernika, zwanego przez więźniów „Pieszczotami Śmierci”), Bogdanovol (zwany „Obozem Cieni”), Nojarevo, Tadorowo i Bośnia – a BRP połączono z Frontem Ojczyzny, aby przekształcić go w zastępczą masową partię „komunistyczną”, liczącą XNUMX XNUMX członków.
Do tego czasu stracono setki osób, a około 1,000 członków FAKB wysłano do obozów koncentracyjnych, gdzie tortury, złe traktowanie i głód weteranów (ale niekomunistycznych) antyfaszystów – z których niektórzy walczyli z faszyzmem przez prawie 30 lat – były prawie rutyna. Więźniowie anarchistyczni byli wyróżniani i pracowali na śmierć, zmuszając ich do pracy na 36-godzinnych zmianach w porównaniu do 12-16-godzinnych zmian innych więźniów. Częściowa lista 33 przetrzymywanych anarchistów, uwolnionych w tym roku przez osoby pracujące w podziemiu w Bułgarii, jest wyraźna pod względem składu klasowego: jedenastu uczniów i studentów; czterech miejskich robotników-anarchosyndykalistów, w tym technik; czterech nauczycieli, w tym inspektor szkolny; czterech robotników wiejskich (pozostałość ruchu syndykalistycznego włassowdeńskiego); trzech drukarzy; dwóch dziennikarzy, w tym Georgi Dimitroff Kurtov (Karamikaylov), często aresztowany redaktor „Rabotnicheska Misal”; bibliotekarz; i kilku innych, których zawody nie są podane. Najmłodszy, którego podano wiek, miał 21 lat i prawdopodobnie był upolityczniony w czasach faszyzmu, a najstarszy 49, robotnik tytoniowy Manol Vassev Nicolov, który zapoczątkował syndykalizm Wlassovdena w 1930 r. Większość została uwięziona lub nawet skazana przez faszystów na śmierć, trzech było byłymi bojowników partyzanckich, a jeden był zaangażowany w spisek wojskowy przeciwko faszystom. Jak mówi Grancharoff:
Ciemna zasłona komunizmu użyta do pogrzebania anarchizmu była również tą samą, która pogrzebała… prawdziwy komunizm i wszelkie rewolucyjne nadzieje na emancypację i wyzwolenie uciskanych.
Podczas gdy oddane podziemie anarchistyczne kierowane przez bojowników takich jak Nakow działało aż do lat 1980. XX wieku, wielu bułgarskich anarchistów, takich jak kluczowy bojownik Georgi Grigoriew, uciekło na wygnanie do Francji – gdzie utworzono formacje na wygnaniu FAKB, a także parasol Bułgarskiej Unii Libertariańskiej (BLU), która obejmowała wszystkie tendencje anarchistyczne z tego kraju. Grigoriew, który napisał historię bułgarskiego ruchu anarchistycznego i studium wzajemnych zależności między wyzwoleniem narodowym a rewolucją społeczną na Bałkanach, odegrał kluczową rolę w przywróceniu BLU jako syntetycznej Federacji Bułgarskich Anarchistów (FAB) po upadek rządów komunistycznych w 1989 r. i zapewnienie ich przynależności do Międzynarodówki Federacji Anarchistycznych. W 2008 roku FAB nadal wydaje gazetę Svobodna Misl (Wolna Myśl) jako miesięcznik. Obecnie inne organizacje anarchistyczne w Bułgarii obejmują Front Anarchistyczny (AF), Autonomiczną Grupę Anarchistyczną „Anarchoresistance” (ABDA) ze swoją gazetą Anarkhosprotiva (Anarchoresistance), anarchosyndykalistyczną Bułgarską Konfederację Pracy (BKT), która jest sekcją IWA, założona w 1991 r. przez bojowników takich jak Nikola Mladenov Totorow i odrodzoną Federację Młodzieży Anarchistycznej (FAM)10.
Dziedzictwo bułgarskiego platformizmu
Na poziomie teorii twierdzę, że długo zaniedbywany dokument bułgarski należy uznać za kolejny po samej Platformie kamień węgielny tradycji platformistycznej: Platformę Federacji Anarchistycznych Komunistów Bułgarii z 1945 r.11 Dopiero niedawno przetłumaczony na język angielski, Platforma ta odrzuciła faszyzm, demokrację, państwo i kapitał i potwierdziła anarchistyczną, komunistyczną linię masową, zakładającą całkowite wykorzenienie własności prywatnej i pełne uspołecznienie środków produkcji pod kontrolą klasy robotniczej. Platforma FAKB zajęła się dalej kluczowymi kwestiami taktyki i organizacji, odrzucając formę partii politycznej jako „sterylną i nieskuteczną, niezdolną do reagowania na cele i doraźne zadania oraz interesy pracowników”, ale mówiąc na rzecz „prawdziwej siły robotników”, „gospodarki i jej organizacji gospodarczych”. Tylko tam leży teren, na którym kapitalizm może zostać podważony. Tylko tam kryje się prawdziwa walka klasowa.” Jeśli chodzi o organizację, FAKB stwierdziła, że kilka typów organizacji klasy robotniczej jest niezbędnych i przeplata się bez podporządkowania: anarchistyczne komunistyczne organizacje ideologiczne; syndykaty pracownicze; syndykaty pracowników rolnych; spółdzielnie; oraz organizacje kulturalne i organizacje o specjalnych zainteresowaniach, na przykład na rzecz młodzieży i kobiet. Spośród nich Platforma FAKB zauważyła, że:
Przede wszystkim konieczne jest, aby zwolennicy anarchistycznego komunizmu byli zorganizowani w anarchistyczną, komunistyczną organizację ideologiczną. Zadania tych organizacji to: rozwijanie, urzeczywistnianie i szerzenie anarchistycznych idei komunistycznych; badanie żywotnych zagadnień współczesności, mających wpływ na codzienne życie mas pracujących i problemy przebudowy społecznej; wieloaspektowa walka o obronę naszego ideału społecznego i sprawy ludzi pracy; uczestniczyć w tworzeniu grup robotniczych szczebla produkcji, zawodów, wymiany i konsumpcji, kultury i edukacji oraz wszystkich innych organizacji, które mogą być przydatne w przygotowaniu przebudowy społecznej; zbrojny udział w każdym powstaniu rewolucyjnym; przygotowanie i organizacja tych wydarzeń; użycia wszelkich środków, które mogą wywołać rewolucję społeczną. Anarchistyczne komunistyczne organizacje ideologiczne są absolutnie niezbędne w pełnej realizacji anarchistycznego komunizmu zarówno przed rewolucją, jak i po niej.
Takie anarchistyczne organizacje komunistyczne miały być stowarzyszone na danym terytorium, „koordynowane przez sekretariat federalny” – ale „organizacja lokalna” pozostała podstawową jednostką decyzyjną, a zarówno sekretariaty lokalne, jak i federalne były „jedynie organami łącznikowymi i wykonawczymi z żadnej władzy” poza wykonywaniem decyzji mieszkańców lub federacji mieszkańców. Platforma FAKB podkreślała jedność ideologiczną takich organizacji, stwierdzając, że członkami mogą być jedynie przekonani anarchistyczni komuniści oraz że podejmowanie decyzji musi odbywać się w drodze konsensusu osiągniętego zarówno poprzez perswazję, jak i praktyczną demonstrację, a nie większością głosów (ta ostatnia jest metodą mającą zastosowanie do syndykalistyczne i inne formy organizacji, z uwzględnieniem mniejszości mających odmienne zdanie). Tak zorganizowani anarchistyczni bojownicy komunistyczni uczestniczyli bezpośrednio zarówno w związkach syndykalistycznych, jak i związkach głównego nurtu, argumentując swoje stanowiska, broniąc bezpośrednich interesów klasowych i ucząc się, jak kontrolować produkcję w ramach przygotowań do rewolucji społecznej. Bojownicy brali także bezpośredni udział w spółdzielniach, „wnosząc do nich ducha solidarności i wzajemnej pomocy wbrew duchowi partii i biurokracji” – oraz w organizacjach kulturalnych i specjalnych, które wspierają ideę anarchistyczną i komunistyczną oraz organizacje syndykalistyczne. Wszystkie tego typu organizacje były ze sobą powiązane na zasadzie „wzajemnej zależności” i „wspólnoty ideologicznej”.
Wnioski z doświadczeń bułgarskich
Twierdzę, że mamy tu do czynienia z ruchem, który na początku wyglądał podobnie do wielu jego współczesnych, szczególnie na terytoriach skolonizowanych: małe komórki propagandowe bojowników anarchistycznych zakładających podziemne prasy i podnoszących temperaturę walki klasowej. Istnieją oczywiście podobieństwa z wczesnymi ruchami w Czechosłowacji, Polsce i na Węgrzech, ale w szczególności Bułgarzy dość wcześnie odeszli od tych trajektorii, rzucając się bezpośrednio w macedońską wojnę wyzwoleńczą w 1903 r. Pomimo całej krytyki kierowanej pod adresem tych anarchistów partyzantów – a strategia wszczęcia wojny w dużej mierze wiejskiej bez chłopskiej bazy organizacyjnej, opierając się zamiast tego na kaprysach chłopskich sympatii, jest jedną z najsilniejszych – ten chrzest bojowy nie tylko zahartował Bułgarów na przyszłe walki, ale w rzeczywistości warunki przyspieszyły upadek Imperium Osmańskiego. W niezbyt idealnych warunkach niemal ciągłej wojny toczącej się w latach 1911-1918, po uderzeniu młotkiem dwóch udanych faszystowskich zamachów stanu w 1923 i 1934 r., bułgarski ruch anarchistyczny przekształcił się w potężną siłę, trzecią co do wielkości na lewicy, używając rozczarowanie robotników reformizmem rolnym i komunistycznym, aby zbudować mnóstwo miejskich związków syndykalistycznych, a następnie przeniknąć do wszystkich warstw społeczeństwa falangą powiązanych ze sobą organów zawodowych, robotniczych, studenckich, a nawet partyzanckich. Udało jej się nawet pokonać podział między miastem a wsią, organizując chłopstwo według własnych, syndykalistycznych linii. Był to przede wszystkim ruch społeczny – ale posiadający znaczną klarowność ideologiczną, pozwalającą odeprzeć pokusę bolszewizmu, zorganizowany i zdolny do obrony siłą.
Sugeruję, że jasność ta wynikała z trzymania się przez FAKB platformistycznej koncepcji konkretnej organizacji działającej – podobnie jak machnowiec – w ramach szerokiego frontu rewolucyjnych wolnościowo-socjalistycznych sił społecznych. Czyniąc to, FAKB nie tylko orientowała się geograficznie na wschód, w kierunku sąsiedniej powstańczej Ukrainy ze swoim elastycznym, pluralistycznym podejściem do rewolucji, zamiast na zachód, w stronę skompromitowanych przez bolszewików ruchów anarchistycznych w Czechosłowacji i na Węgrzech, ale politycznie w kierunku zadania przejęcia władzy byka za rogi i już dziś zaopatrzenia się w niezbędne narzędzia do budowania społeczeństwa jutra. Wydaje się, że Platforma służyła konkretnie FAKB, ale ruchowi w ogóle, bardzo dobrze, biorąc pod uwagę wyzwania, jakie niesie ze sobą faszystowski korporacjonizm, wojna partyzancka, rządy faszystowsko-stalinowskie i około 40 lat produktywnego wygnania. I pomimo oszczerstw na temat sekciarstwa, często rzucanych przez syntezatorów na organizacje platformistyczne, FAKB, jak pokazała jej Platforma z 1945 r., była zagorzałym zwolennikiem anarchosyndykalistycznego Międzynarodowego Stowarzyszenia Robotników (IWA) – założonego w Berlinie w 1922 r., reprezentującego około 2 miliony pracowników – podobnie jak jego potomek, FAB, więc anarchiści-komuniści najwyraźniej nigdy nie zrzekli się linii mas, niezależnie od represji lub przyjęcia przez nich defensywnej wojny partyzanckiej.
Poza samą Machnowską Rewolucyjną Powstańczą Armią Ukrainy (RIAU), która osiągnęła szczytową liczbę 500,000 1929 członków, jest to najbliższa mi masowa organizacja anarchistyczno-komunistyczna, która łączyła tak szeroki zakres formacji robotniczych, chłopskich, studenckich, intelektualnych i społecznych, w tym partyzancką siły należały do przedwojennej/wojennej Koreańskiej Anarchistycznej Federacji Komunistycznej (KACF) w latach 1945–1956 i powojennej Urugwajskiej Federacji Anarchistycznej (FAU) w latach 1976–1940. Jednak kluczowi bojownicy KACF dołączyli do koreańskiego rządu tymczasowego w 1970 r., a FAU popadła w powstanie, flirtując z awanturnictwem Guevara na początku lat 1985., zanim ostatecznie oczyściła głowę z marksistowskiej mgły i przyjęła especifismo (łacińskoamerykańską formę specyficznej organizacji, która jest często bliskie platformizmowi) w 48,000 r. Można więc śmiało powiedzieć, że FAKB otrzymuje zaszczyty bycia jedną z najlepiej zorganizowanych i trwałych ze wszystkich organizacji anarchistyczno-komunistycznych, nawet jeśli jej obecne wcielenie w postaci FAB jest (być może z konieczności , dla ruchu odbudowującego) syntezator. Jaką rolę odegrała FAKB i jej siostrzane organizacje w stworzeniu społecznych podstaw dla niezwykłego historycznego wyczynu, jakim była odmowa narodu bułgarskiego zezwolenia na deportację ich żydowskich sąsiadów, co doprowadziło do uratowania podczas wojny każdego z XNUMX XNUMX bułgarskich Żydów? ? Te aspekty wymagają jeszcze zbadania: ruch bułgarski wyraźnie wymaga dalszych intensywnych badań, ale wydaje się, że niewiele ruchów miało tak trudną historię. I że niewielu sprostało temu wyzwaniu tak znakomicie.
Uwagi:
1. Bułgarski Ruch Anarchistyczny, Jack Grancharoff, niepublikowany manuskrypt, uprzejmie napisany specjalnie dla ZACF, Quamaa, Australia, 2006. Dokument ten stanowi tkankę łączącą dla skądinąd intrygującego, choć mało znanego ruchu.
2. Platforma Organizacyjna Ogólnego Związku Anarchistów (Projekt), Nestor Machno, Ida Mett i inni z grupy emigracyjnej Workers' Cause w Paryżu, Francja, 1926. Ten kluczowy tekst anarchistyczno-komunistyczny potwierdza historyczną tendencję większościową – linia organizacji masowej, która obejmuje organizowanie „polityczne” (ideologiczne), „społeczne” (wspólnota) i syndykalistyczne (związki) – zarówno przeciwko awanturnictwu linii powstańczej mniejszości, jak i antyanarchistycznej postawie indywidualistycznej. Można go znaleźć wśród dokumentów w obszernym Archiwum Nestora Machno w Internecie pod adresem: www.nestormakhno.info/. Można ją także pobrać ze strony internetowej Zabalaza Books w postaci w pełni opracowanej broszury.
3. Gueorgui Cheitanov, 1896-1925, Nick Heath, Anarchist Federation, Wielka Brytania, bez daty, w Internecie pod adresem: www.libcom.org/articles/history/1896-1925-gueorgui-Sheytanov/index.php
4. Georgi Grigoriev, 1906-1996, (alias Georges Balkanski), Nick Heath, Anarchist Federation, Wielka Brytania, bez daty, w Internecie pod adresem www.libcom.org/history/articles/1906-1996-georgi-grigoriev/index.php
5. Liberation Nationale et Liberation Sociale: l'Example de la Revolution Macedonienne, Georges Balkanski (Georgi Grigoriev), Collection Anarchiste, Federation Anarchiste, Paryż, Francja, bez daty. Książka ta jest podstawową, francuskojęzyczną anarchistyczną analizą macedońskiej kwestii narodowej.
6. Mariola Sirakova, 1904-1925, Nick Heath, Anarchist Federation, Wielka Brytania, bez daty, w Internecie pod adresem: www.libcom.org/history/articles/1904-1925-mariola-sirakova/index.php
7. Bułgaria: Nowa Hiszpania (do pobrania ze strony ZB)
8. Alexander Metodiev Nakov, 1919-1962+, anonimowy, Bułgarska Unia Libertariańska na wygnaniu, Paryż, Francja, bez daty, w Internecie pod adresem:www.libcom.org/history/articles/1919-1962-alexander-metodiev-nakov/index. php
9. Bułgaria: Nowa Hiszpania
10. Odniesienia do tych organizacji można znaleźć pod wpisem dotyczącym odpowiedniego kraju na dość dokładnym portalu internetowym Broadleft: www.broadleft.org/
11. Platforma Federacji Anarchistycznych Komunistów Bułgarii, Federatsia na Anarkho Komunistite ot Balgaria, 1945, tłumaczenie na język angielski: Nestor McNab, FdCA, Włochy, 2006. To znakomite stanowisko organizacji masowych zasługuje, zdaniem autora, na dumę miejsce w platformowym panteonie teoretycznym.
ZNetwork jest finansowany wyłącznie dzięki hojności swoich czytelników.
Darowizna