(3 lipca 2009 r.) — Jeśli tego nie rozumiesz, dla wielu mieszkańców tego kraju związek między bronią a Bogiem jest tak amerykański jak hamburgery i frytki, baseball i piwo, 4 lipca i fajerwerki, powinieneś był w kościele New Bethel w Louisville w stanie Kentucky w sobotę 27 czerwca, gdzie pastor Ken Pagano powitał ponad 200 osób – w większości pakujących broń (choć nienaładowaną) – na wydarzenie zwane „Świętem Otwartego Carry”.
Według strony internetowej Kościoła New Bethel „Święto Otwartego Carry” odbyło się w sobotę, a nie w niedzielę, więc było jasne, że „nie było to nabożeństwo kościelne, podczas którego skupiano się na Jezusie i naszej odpowiedzialności wobec Niego” . Raczej” – zauważył Pagano, były instruktor broni morskiej – „jest to jedynie wydarzenie organizowane przez kościół, podobne do wszelkich innych wydarzeń, jakie jakikolwiek inny kościół może organizować, aby uczcić swoje dziedzictwo”.
„Święto otwartego przenoszenia broni” odbyło się kilka tygodni po tym, jak Pagano zachęcił swoich parafian, aby przynieśli broń na piknik sponsorowany przez kościół. „Szczerze mówiąc, naprawdę chciałbym zobaczyć, jak ten grzyb zamienia się w grzmot nad Louisville, gdzie jesteśmy zasypywani odpowiedzialnymi właścicielami broni o obywatelskich poglądach” – powiedział Pagano.
„Wierzę, że jako chrześcijanin i jako Amerykanin ten kraj powstał na głęboko zakorzenionej wierze w Boga i broń palną, bez której nie byłoby nas tu dzisiaj” – Pagano powiedział FOX News w okresie poprzedzającym „ Open Carry”. „Nie ma nic nielogicznego ani niemoralnego w byciu bogobojnym i przyzwoitym, nastawionym na społeczność człowieku, który wierzy w prawo do noszenia broni i używania broni palnej w samoobronie, jeśli to konieczne, lub po prostu w celach sportowych”.
Ministerstwo Today doniosło, że „Pagano wpadł na ten pomysł po tym, jak kilku jego członków wyraziło zaniepokojenie poglądami administracji Obamy na temat kontroli broni”. (Podczas zeszłorocznej kampanii prezydenckiej Obama skomentował podczas zbiórki pieniędzy w San Francisco – tuż przed prawyborami w Pensylwanii – że „nie jest zaskakujące”, że w trudnych czasach gospodarczych ludzie „stają się zgorzkniali [i] trzymają się broni lub religii… „ w dalszym ciągu podsyca prawicowy młyn plotek, że administracja Obamy planuje majstrować przy Drugiej Poprawce.)
Pagano niedawno „wygłosił kazanie zatytułowane „Bóg, broń, ewangelia i geometria” i podczas [„Święta otwartego noszenia broni”] […] spotkał się z aplauzem, gdy oświadczył: „Ale w przypadku głęboko zakorzenionej wiary w Boga i broń palną to tego kraju by tu dzisiaj nie było” – podało Ministerstwo Today.
„Święto otwartego przenoszenia” Pagano ogłoszone tuż po morderstwie doktora George'a Tillera w kościele w Wichita w stanie Kansas nie pozostało bez krytyki. „Nie jestem przeciwny temu, żeby ludzie mieli broń. Mam trzech” – powiedział wielebny Jerry Cappel, przewodniczący Kentuckian Interfaith Community, koalicji lokalnych przywódców religijnych z obszaru Louisville, „Możesz akceptować prawo do noszenia broni, ale nadal uznasz, że przyłączenie się do prawa do noszenia i Chrystusa, aby zostali wprowadzeni w błąd” – dodał Cappel.
Pam Gersh, mieszkanka Louisville, która pomogła zorganizować Marsz Miliona Mam przeciwko przemocy z użyciem broni w okolicy w 2000 roku, powiedziała ABC News, że „nie poruszono poważnego problemu przemocy z użyciem broni. Naprawdę nie rozumiem celu tego, co Pagano tu robi.
„Tam, gdzie w kościele dochodzi do zabójstw osób takich jak dr Tiller i nie ma dyskusji na temat przemocy z użyciem broni, a jedynie na temat aborcji, pokazuje to, że nie ma prawdziwego, otwartego dialogu na temat rozwiązania tego problemu” – stwierdził Gersh.
Lynn Joyce Hunter zauważyła niedawno na stronie policydaily.com, że „plan Pagano może wskazywać na pojawienie się nowego zjawiska w amerykańskiej religii: chrześcijanina NRA”. Hunter zauważył, że „nawet pomijając Kazanie na Górze i takie biblijne obrazy, jak przekuwanie mieczy na lemiesze, należy zadać sobie pytanie, czy uścisk broni jest najlepszym sposobem na utwierdzenie się w tożsamości narodowej i celebrowanie naszego patriotyzmu – wewnątrz czy na zewnątrz”. kościoła.”
Hunter utrzymywała, że tym, co szczególnie niepokoiło ją w związku z „dniem Pagano przyniesienia broni do kościoła… [była] nie myśl o biesiadnikach z okazji Dnia Niepodległości bawiących się na przyjęciu tematycznym dotyczącym Drugiej Poprawki, ale o pojawieniu się chrześcijańskiej ewangelizacji NRA. Zabójstwo George'a Tillera było szczególnie niesamowite, ponieważ został zastrzelony w swoim kościele. Kościoły chrześcijańskie od dawna uważane są za miejsca pokoju i schronienie przed przemocą społeczną. Kiedy to domniemanie sanktuarium zostaje naruszone – od morderstwa arcybiskupa Thomasa Becketa w 1170 r. w katedrze w Canterbury po zabójstwo salwadorskiego arcybiskupa Oscara Romero w 1980 r. – istnieje poczucie, że nasz kult został zbezczeszczony”.
Na początku tego roku Izba Reprezentantów Arkansas wywołała spore zamieszanie, rozważając projekt ustawy zezwalającej na noszenie ukrytej broni ręcznej w kościołach w całym stanie. Pod koniec lutego stanowa Komisja Sądownictwa Senatu głosowała za niedopuszczeniem tego projektu ustawy do komisji.
Pagano, który zdaje się utrzymywać, że bez Drugiej Poprawki – prawa do noszenia broni – nie byłoby Pierwszej Poprawki – prawa do wolności słowa – a zatem nie byłoby Ameryki, jaką zna, ponownie umieścił kwestię noszenia broni w centrum uwagi ławki na stole. Jednocześnie jego dobrze nagłośnione wydarzenie zapewniło pastorowi więcej niż piętnaście minut w centrum uwagi całego kraju.
Jeśli chodzi o debatę na temat broni, w krótkim poście w Beliefnet rabin Brad Hirschfield, autor, gospodarz talk-show radiowego i telewizyjnego oraz prezes CLAL – Narodowego Żydowskiego Centrum Nauki i Przywództwa, zapytał: „Cokolwiek ktoś myśli o broni, posiadania broni lub przepisów dotyczących broni, czy naprawdę potrzebujemy więcej przywódców religijnych odprawiających ceremonię mariażu wiary z bronią palną?”
Jeden z czytelników Hirschfielda odpowiedział jednoznacznie: „Konstytucja Stanów Zjednoczonych jest natchniona przez Boga i nigdzie ręka Wszechmogącego w stworzeniu naszego kraju nie jest bardziej widoczna w chwalebnym prawie wszystkich obywateli do obrony, zapisanym w Świętej Drugiej Poprawce. Dla mnie przynoszenie broni palnej do kościoła, synagogi czy meczetu jest radosnym aktem uwielbienia i dziękczynienia za to nasze najświętsze prawo, jakim jest obrona naszego życia przed uciskiem królewskim”.
ZNetwork jest finansowany wyłącznie dzięki hojności swoich czytelników.
Darowizna